金剛經句解: 如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
2011/02/06 09:10
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何以故，須菩提，如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
"口說心不行即非。口說心行即是。心有能所即非。心無能所即是。"
(唐 曹谿六祖大師 慧能 解義)
"無論布施或持戒等，若不能度到彼岸則不稱為第一，惟有能到彼岸者才稱為第一波羅蜜。在生死海中，有人以布施波羅蜜到彼岸，是故以布施波羅蜜為第一，但有些人不是以布施波羅蜜到彼岸，故不以布施為第一波羅蜜，他們是以戒波羅蜜到彼岸，是故以戒波羅蜜為第一。
(能斷金剛般若波羅蜜多經釋 太虛大師)
"口說心不行即非。口說心行即是。心有能所即非。心無能所即是。"
(唐 曹谿六祖大師 慧能 解義)
"無論布施或持戒等，若不能度到彼岸則不稱為第一，惟有能到彼岸者才稱為第一波羅蜜。在生死海中，有人以布施波羅蜜到彼岸，是故以布施波羅蜜為第一，但有些人不是以布施波羅蜜到彼岸，故不以布施為第一波羅蜜，他們是以戒波羅蜜到彼岸，是故以戒波羅蜜為第一。
波羅蜜有十種：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智，眾生無論證那一法均能到彼岸，所以第一波羅蜜，不一定是那一法，能到彼岸的便是第一，到了彼岸後，萬法皆空，一法都不可立，即非第一波羅蜜。無相而有名，是名第一波羅蜜。" (金剛經淺易 聖一法師)
"何以故？六度以般若能賅，般若為第一，故如來說第一波羅蜜。以真諦言，本無有法，何有法執，是以即非第一波羅蜜。但其所以說第一波羅蜜者，隨世諦故，假說為第一波羅蜜耳。忍辱、布施及戒、定、精進，本為金剛般若之妙用，若無金剛般若，若盲無導者，不能有此妙用矣。" (金剛般若波羅蜜經講錄 太虛大師)
玄奘法師譯本:何以故？善現！如來說最勝波羅蜜多，謂般若波羅蜜多。善現！如來所說最勝波羅蜜多，無量諸佛世尊所共宣說，故名最勝波羅蜜多。如來說最勝波羅蜜多，即非波羅蜜多，是故如來說名最勝波羅蜜多。』
(能斷金剛般若波羅蜜多經釋 太虛大師)
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1樓. 您的人2011/02/06 20:15太虛師父 ! 您可以買一本 <光有粒波兩象性>來看 ! 光子是實粒子也有虛的3D波 !
師父好 !
1.>>以真諦言，本無有法，
=>以真諦言，有法無法一如! (不落兩邊)
2.>>空無自性所顯的真實無相般若，如來才說名最勝波羅蜜多
=>最勝波羅蜜多與空無自性所顯的, 都是真實般若 !
喝的是水,空中也有水,硬冰塊也是水,H2O也是水,WATER也是水,外相諸名不一, 其實則一 !
太虛何太虛, 虛擬空中梯;
光有粒波象 擇一不識諦!
您的人 敬呈.
