湄洲島祖廟與聖墩
媽祖生於西元960年北宋太祖建隆元年
當年趙匡胤陳橋兵變是為太祖，後周恭帝被迫退位，定都汴梁，另稱東京汴梁，當時，福建為陳洪進割據民不聊生，媽祖的家鄉湄洲也是遭到同樣的禍亂。
媽祖自出生就聰慧與一般人不同，八歲進入私塾開始學習，十歲就喜歡淨几焚香誦經禮佛，顯現與當時漁村生活百姓的不同。
十三歲那年村里來了位道士，見媽祖聰慧伶俐，於是就授與玄微祕法，這也是媽祖初學法道的開始。
西元975年太祖開寶8年，那年媽祖已經十六歲，正在家中織布，而這台織布機現在都還在賢良港的故居展示當中，就在媽祖專心織布的同時，忽然緊抓著織布機不放，媽祖的母親見當時的情況不妙，就從旁趕緊叫醒媽祖，媽祖醒來，就抱著母親痛哭，並說：父親得救了，可是哥哥卻來不及相救。這也是媽祖學習道法顯靈的初始。
同年，媽祖與村里的鄰居一起到附近的水井遊戲，一時興起，媽祖對著井水照鏡，在此同時，就看到井水中有一班神仙，雙手捧著一對銅符，隨井而上並將這對銅符交給了媽祖，自此媽祖俱靈通變化，街坊鄰居都稱媽祖為「通賢靈女」。
自此，媽祖開始顯現靈通，對地方的大旱求雨，而天降甘霖，並且收服千里眼、順風耳作為媽祖的親身隨伴，二十六歲那年，福建與浙江兩省倍受水災之害，媽祖焚香禱告，見雲端有龍飛逝而去，於是天空晴朗，因此而解決福建與浙江兩省的水患。
二十八歲的
媽祖昇天後，家人以及街坊感念媽祖的慈悲與關懷，於是就在升天之處，也就是湄洲島立下媽祖的第一間祭祀的廟宇：湄洲島祖廟。
湄洲島媽祖祖廟是全世界第一間媽祖廟，這是無庸置疑的。
廖鵬飛廟記云：「既歿，眾為立廟於本嶼」，即媽祖昇化之後，媽祖有功於湄洲之民，島民乃集資於林宅之外建廟祀之，因之，第一座媽祖廟，自然是奉祀媽祖神位的廟宇，地點就在湄洲本島。
而理宗寶祐五年黃巖孫所撰仙溪志中，更明指「妃之正廟在湄洲」（卷三祠廟) ，可見媽祖的正廟在湄洲島，至少在南宋時為諸奉祀媽祖的廟宇所公認的事實。
繼湄洲島祖廟之後的第二間媽祖廟，即為「聖墩」媽祖廟。
本文將描述聖墩媽祖廟的由來以及發展，畢竟，聖墩祖廟是第一間獲得宋朝皇帝頒賜匾額的媽祖廟，是有其歷史上的重要性。聖墩靠近寧海北面的白塘，原為一片海灣沼澤，北宋治平初，木蘭陂建成之後，漸漸形成淡水湖泊。明初，廟隨鎮廢，聖墩遺址亦難以找出正確位置。
這是在莆田三江口的李家村，全村以李姓為大族。
宋哲宗元祐元年丙寅（1086），位於莆田木蘭溪出海口的寧海鎮寧海畔（即今莆田市涵江區白塘鎮地界），就在村口東邊靠海的海濱附近，這裡距離湄洲島也將近有百里之遠，同樣的距離媽祖昇天也有九十九年。
住在李家村口的李桐，最近經常注意到海邊附近，到了傍晚就會出現幾道異常的亮光，以打魚為生的李桐，初始還對這幾天夜裡的異光嚇得不敢出門張望，幾天過去了，這幾道異光每到傍晚就開始發光，幾天後，李桐終於忍不住自己的好奇心，鼓起了勇氣，號召了幾位同樣是打魚的村口漁夫，大家一起好奇地往海灘走了過去。
好不容易大家推推擠擠的走到海灘邊上，這群人有的以為要發大財了，想說這個會發光的異物，不定是件寶物，或許是哪艘大船被海浪打翻之後，漂流到這附近的海灘上，聽最近大夥在聊天，就有人說，前面的大海中，最近又翻了一條大船。
也有人擔心是會出現怪東西的害人物品，越是擔心越是走的慢，走著走著就落在人群之後。
就這麼幾分鐘的路程，大夥卻是走的七上八下、各自懷著不同的心情靠近這塊躺在海邊的異常物件。
好不容易捱近了，大夥才看到是一塊枯木，可奇怪的是這塊枯木，竟然會自己發光，帶首的李桐，看著大夥好奇的圍觀，沒人敢下手拿起來看看，終於忍不住大聲的說：請大家安靜，我來看看！
真的就是一塊枯木，外觀無甚奇特，但是，枯木卻微微的發光，在白天看起來，光線不是那麼清楚，但是到夜裡這光線卻是異常的發亮。
李桐撿起了這塊海邊漂過來的枯木，望望了四周一同好奇圍觀過來的村人，大家面面相噓，有人好奇、有人失望，失望的是這塊是枯木，並不是想像中的奇珍異寶，當初懷著這樣心情的村人，自然會有比較大的失望落差。
李桐撿起了這塊枯木，高舉過頭好讓大夥看清楚，這是一塊枯木，並非大家想像的奇珍異寶，大夥商議了好一陣子，決定還是由李桐帶回家去，既然不是大家想像中的寶物，自然也不會有人要爭取，李桐這就順利的帶回家去放著。
回到家，就將枯木往桌上一放，一會就沒有把這件事情放在心上。
隔天早上，李桐卻發現這塊枯木不見了，李桐明明記得昨天回來就放在桌上，不 知道為什麼這塊枯木，就這麼好端端的不見了，昨而夜裡也沒有人來串門子，印象非常清楚，昨天回家之後，就是把塊枯木隨手放在桌上，這會兒竟然就硬生生的不見了。
李桐心想反正也不是重要的東西，也沒有去仔細地翻找，直到傍晚飯後，閒閒的往海邊望去，奇了，海邊怎麼又有一塊會發光的物品，光線的感覺就跟昨天的枯木一樣，有了昨天的經驗，李桐就一個人大膽的往海邊走去，真想看看怎麼又有一塊一樣會發光的東西出現。
走過去一看，怎麼會是昨天那塊枯木，不是昨天就取回家放在桌上嗎？經過一夜，這塊枯木好像是長了腳似的，自己走回到原來海灘的位置，李桐越發加的好奇，順手又拎起這塊枯木往家裡走，一邊走還一邊叨叨念著，這枯木沒腳，怎麼會回到海邊去，真是令人費解。
回到家中，好奇著打量這塊會「憑空移動」的枯木，怎麼看都是一塊平常無奇的海邊枯木，就是在中間的部位會微微的發光，看久了，李桐也覺得無趣，還是依舊把枯木放到桌上，不一會又出門去串門子，想要把今天這件事情跟鄰居們聊聊，這件事實在是太奇怪了。
睡覺前，李桐還特意的看了枯木是否還在桌上，只差拿根繩子把枯木扎扎實實的綁在桌上。
第二天早上起來，李桐剛睡起，突然想到在桌上的枯木，趕緊走到桌邊，真的，枯木又不見了！
這次又跑哪去了？李桐這下子可緊張了，第一次，可能是自己記錯了，這一次，可是千真萬確的看緊枯木，可是枯木還是不見了，大清早李桐仍以為自己沒有睡醒，趕緊柔柔雙眼、洗把冷水再回頭看看桌上的枯木，真的不見了。
李桐趕緊奪門而出，敲著隔壁鄰居的大門，不一會又召集了許多村口的漁夫，大家都對李桐描述的事情感到興趣，昨天傍晚李桐已經來串過門子，起初，大家也不以為意，想說，單純的漁村生活，總是要聽點新鮮的事情，可是這一大早李桐發瘋似的，把大家都給敲醒了，要大家再往海灘走一遍，因為李桐估計枯木可能又自己飛回到原處了。
大家這次都七手八腳的往沙灘趕著走，真的，枯木真的就躺在前兩天大家第一次看到的位置，似乎這塊枯木從頭到尾就好像沒有移動過似的。
李桐看到枯木，當場就傻在沙灘上，一時之間，李桐也沒有了主意。不知是要再把枯木拿回家去放著，還是讓枯木就放在原地不動，李桐真的可慌了。
沙灘上的漁夫們都七嘴八舌的討論著，這麼不可思議的事情怎麼會發生在李家村的附近，這下要如何是好？最後，李桐看著大家都沒有主意，只好跟大家說：「我看算了，這塊枯木這麼想待在這裡，我也不敢再動他了，你們有人想拿回家，就帶回去，我是不敢再動了，你們看著辦吧。」
說著轉身就回家去了，其他湊熱鬧的鄰居、漁夫們也沒人敢動這塊會移動的枯木，大家紛紛的轉頭回家去，家家都緊閉門戶，沒有幾個人敢出門去探望，除非必要的生活起居，村口的這些人都選擇窩在家裡不敢出門，一直到夜裡，奇怪的事情終於發生了。
李桐在夢中，隱約的看見一位神女，在空中彷彿是在對自己說話，神女說：
我湄洲神女，其枯楂實所憑也，宜祀我，當錫爾福
半夜中，李桐一身熱汗驚醒，迷迷糊糊的還搞不清楚狀況，一直在床上窩到了天亮，好不容易看著微微的曦光，李桐趕緊奪門而出，找他最親近的鄰居，李桐實在是嚇壞了，剛一敲門，門緊接著就開了，隔壁的鄰居好像就等著李桐來敲門似的，李桐還沒說明來意，就看到鄰居漁夫也是一身的緊張，李桐趕緊說了昨晚的夢境，沒想到隔壁漁夫居然也是夢到同樣的夢境，這下不得了，四邊鄰居聽到李桐的講話聲，紛紛開門出來，都跟李桐說，他們都夢到同樣的夢境。
在這個安靜的李家村，這可是一件天大的事情哪！
漁夫們又趕緊往沙灘圍去，枯木還在，也沒動過，李桐趕緊跪下，雙手捧起這塊會顯靈的枯木，誠心誠意的請回家去。
當日，李桐帶著幾位見證奇蹟的鄰居和漁夫，一起到村中去找當地有名望的李泮。
李泮，又名李思泮，家中排行第二十五，當時李泮已經六十出頭，已經是李家村的耆老，村中幾乎大大小小的事情，都會由李泮出面主持。
李公正在家中看著剛出生沒多久的嬰兒：李富，由於李公老年得子，對李富更加的疼愛，李富的親生母親黃氏，更是以子為貴，每天疼愛不捨，由於李公和黃氏相差快要三十歲，因此，李公雖然算是老來得子，但是對黃氏來說，也才三十出頭，這時生下李富，對黃氏來說，正是體健的時候。
就在家中享受天倫之樂時，就聽到李桐等一行人在大門外吵吵嚷嚷，說是一定要見李公一面，經門房通報，李公讓這一行人進到前廳，對這些人的來由也充滿著好奇之心。
李桐一見到李公，就趕緊說明這兩天的事蹟，說的是活靈活現，幸好有同行漁人和鄰居這些老實人見證，否則，李公乍聽之下，一開始也是不相信，但是，眾人你一言、我一語的，李公聽完之後，直呼天意啊！
李公待眾人七言八語的安靜下來，並且示意大家坐下，李公有話要說：「這真是神意啊！這塊枯木是天神棲附所在，我很早以前就聽說湄洲島有非常靈驗的神姑，現在顯靈發光在我們李家村，必定會造福我們一村人，讓我想想該怎麼做。」說完之後，眾人又開始頻頻私語，大家都在說原來是湄洲的女神顯靈，李桐原先也沒有聽說過這件事情，現在聽李公講明才大概知道事情的由來。
接著，大家就紛紛的提出意見和討論，只見大廳又開始熱鬧烘烘，李公笑著看著眾人不斷的提出意見，終於忍不住開了口：「各位鄉親啊！時間也不晚了，大家討論的也差不多了，這件事情也得從長計議，不如，大家先回家休息一下，過兩天，我再稍個訊息給大家，看看這件事情要如何辦理，如何？」
大家看李公也說話了，於是紛紛起身離座，李公見眾人要走，對著李桐說：「枯木是你先發現的，就先安置在你家中，等到有決議之後，在看看如何處置這塊枯木，要小心看著，不要出意外啊！」
李桐連連點頭，看著李公慈祥的笑容，李桐很滿意的跟著眾人一起離開了李府。
送走了眾人之後，李公回房之後就與妻子黃氏討論這件事情。
李公開口就說：「富兒還小，這樣的機會，真是千載難逢啊！」黃氏一時之間還摸不清李公的用意，用著溫柔帶點疑問的眼神看著李公。
由於李公已經六十出頭，而黃氏才三十幾歲，對李公來說，晚年獲得麟兒已經是一件非常不容易的事情，而今天這些村口的漁夫親自跑來報出的好消息，讓李公覺得這是一次難得的喜上加喜的好事，也可以替自己的兒子多積點福德。
李公接著說：「這樣吧！既然有這個機會，我們就起個廟，安頓這個會發光的枯木吧。」
當時，在福建、浙江還有兩種不同的信仰同時存在，一個就是泗洲文佛，也就是泗洲廟，又稱為僧伽廟，僧伽就是由白衣大士所創，莆人通稱為泗洲文佛，另一個信仰就是摩尼教，也是後來的明教。
摩尼教為波斯人摩尼於西元三世紀所創，係雜揉拜火教、耶穌教、佛教等教義而成，唐初，摩尼教傳入中國，唐武宗會昌三年(843)被禁，在中國合法傳教約一百五十餘年，會昌之後，摩尼教轉入地下，為秘密活動，歷經五代、北宋慢慢散入民間，而摩尼教大約在七世紀末正式傳入福建。
會昌時期廢僧，摩尼教受害最烈，僧侶被迫還俗，流放諸道，福建僻處中國東南，遠離長安政治核心，摩尼教僧侶逃入福建避難，等到風頭過後，為了生活，摩尼師就以法師的身分授徒傳教，讓摩尼教深入福建各地。
五代至北宋，摩尼教仍被政府嚴禁，其名稱已經改為明教，浙江、福建一帶成為明教的主要傳播地區，自稱為佛堂傳教。
宋代福建流傳的摩尼教改稱為明教，明教的主神被稱為明尊，尊主明王更像是明教的明尊。
宣和二年(1120)宋徽宗親自下令對明教採取嚴禁措施，是年，正有方臘自立為王事件，宋徽宗為避免事端擴大，遂於宣和三年下令焚毀明教有關經書，連齋堂都不許存在，白塘李振等人急於在宣和四年嚴禁明教時，為媽祖信仰爭取合法化，申請朝廷賜廟額，同時也避免明教被查封。
這是後話，本書中另有說明。
在李泮接受眾人的建議和說明之後，並且和夫人黃氏討論了好幾天，又巧兒子李富剛滿周歲，於是，李泮決定要起一座廟祭祀這尊枯木媽祖神明，但是，當時福建地區信仰最多的還是明教，於是，李泮決定主祭神還是明教尊主，而媽祖則祭祀在偏廳的祠堂裡。
這一番決定之後，李泮挑了一個好日子，又邀集了鄉民一起討論，李泮一開始就說：
「各位鄉親大家好啊！前一陣子海邊的李桐在沙灘上撿了一塊枯木，這塊枯木晚上會發光顯靈，而且還託夢給幾位鄉親，說是湄洲的女神，希望能祭祀媽祖，必當能庇佑我們家鄉」。
「我和夫人決定在元祐元年建立的聖墩祖廟，將原有的祖廟擴大，另建一間祠堂好祭祀湄洲女神，不曉得大家同不同意啊？」。
此話一說，鄉親們莫不私下耳語，有的說贊成，有的說主祭神應該是湄洲女神，而不是明教尊主，這下子，短時間之內，眾鄉親就分成了兩派，住在海邊的漁民們，當然希望主祭神就是湄洲神女，這樣就可以保佑漁民出海的平安。
另外一派，當然就是住在內地的鄉親，對這元祐元年就建立的聖墩祖廟，仍有一份信仰和感情存在，聖墩祭祀明教尊主已經是好多年的事情，當然，不可以說改就改。
就在眾人七嘴八舌的討論之下，李泮看著眾人短時間也不會有結果的情況下，李泮說：「我想，還是保留原來的祭祀主神吧！我另外捐二十四門魚椼給廟供香燈，另外再捐田地二百畝祭祀湄洲女神，這樣，大家的意見如何啊！」。
此話一出，原先堅持的漁民們，也都紛紛的表示贊同的意見，畢竟，這麼大的手筆，對當地的漁民來說，既可以祭祀湄洲女神，又可以保有原先的明教尊主，對於李泮的建議，當場大家就一致的同意下來。
於是李泮就在宋哲宗元祐元年丙寅（1086），距離媽祖昇天的一百年，在聖墩祖廟正式的祭拜湄洲女神媽祖，雖然媽祖當時是在偏廳，但是，也享有非常尊榮的地位，聖墩就成為湄洲島祖廟之外的第二間祭祀媽祖的廟宇。
漁港裡好不熱鬧，八艘準備出發到高麗的大船已經就緒出發，領隊的人員是路允迪，他是宋朝的官員，將要帶領這八艘大船展開至少兩個月以上的航程，雖然，船上的每個人都顯露出興奮的表情，可是大家都知道這趟航程，也將會是充滿著危險和沈船的可能。
由於開封城位於內陸，像這樣需要遠渡重洋的大船，一般都是由閩、浙一帶徵召而來，這次負責帶船的是莆田白塘李氏家族的李振，這可是一位具有多年航海經驗的老手，這樣的航程對他來說，根本就是家常便飯，但是，無論如何，船上還是一定會帶上這一路要保佑大家的媽祖神像。
這是發生在宋徽宗宣和四年（1122年），距離媽祖昇天之後（987年）已經是一百三十五年之後的事情。距離聖墩祖廟祭祀媽祖已經過了三十五年。
經過一番祝禱之後，八艘大船終於緩緩的駛出港口，將順著東海緩緩地駛向高麗，就在東海的海面上，船隊終於遇到颱風，風勢強勁，這八艘大船在海面上，忽然之間就有如八艘孤舟一樣的隨著洶湧的波濤上下起伏，就著瞬間，八艘大船的七艘轉眼間就被大風大雨給吹沉了。
李振和路允迪共處在同一艘船上，眼見其他同僚的船隻一一的沉沒，船上的每一個人都驚慌失措的不知如何是好。
李振即使具有這麼多年的航海經驗，遇到了這麼大的風浪，也是毫無招架之力，李振趕緊回到艙內，在風雨飄搖、漁船劇烈晃動的情況下，雙腳跪在媽祖的神像前，一拜、再拜，心中懇請媽祖娘娘顯靈，救急這艘即將沉沒的大船，此時，仍在艙外的路允迪，就看到身穿紅衣的媽祖娘娘端坐在主桅之上，路允迪也立即的叩頭拜求，瞬間，風雨就驟然停止，海面又恢復到平日的寧靜。
路允迪和李振都趕緊面向主桅，感謝媽祖娘娘的顯靈，即時的救回這一船人的性命，等到出使高麗的任務結束後，隔年經過千辛萬苦地回到開封，立即將媽祖顯靈的事跡回報給宋徽宗。
這件請旨的事情可不是件小事，在船尚未抵達港口之前，李振就已經和路允迪討論了好久，要如將這件神蹟的過程清楚的描述，又不能太過於誇口，兩個人在搖盪的船上，已經討論了三天三夜。
最後還是由路允迪主筆，將這件事蹟清楚的寫下，進入開封城之後，趁著宋徽宗召見的時候，路允迪就提出請旨的內容，並且口述當時發生的大風和慘況，以及媽祖即時顯靈救了路允迪和李振的這條船，宋徽宗聽的津津入味，對於媽祖顯靈的事蹟相當感興趣。
由於宋徽宗崇信道教，對於媽祖顯靈的事蹟特別的推崇，因此就在宋徽宗宣和五年（1123年）下旨：
賜順濟為廟額，蠲祭田稅，立廟祀於江口。
李振為了這道聖旨，足足在開封待了兩個多月，一直到聖旨下來之後，李振和路允迪接下聖旨，看到「順濟」二字都雀躍不已，李振的感觸當然是特別的深厚，聖墩祖廟已經興建了這麼多年，都是屬於李家的私人祭廟，這道聖旨下來，聖墩祖廟就會由一般私人的廟宇轉變成官方的祭祀廟宇，這兩種的差異可是非常之大啊。
李振接到聖旨，恨不得立即返回家鄉，跟鄉親們報告這個好消息，無奈路允迪一直強留李振在開封繼續作客，直到聖旨之後的兩個禮拜，李振才收拾了行李準備回家鄉。
經過一段的航行，李振終於回到了莆田家鄉，由於聖旨的事情已經由地方官轉達，家鄉人都已經知道這件事情，黃氏和李泮的兒子李富，都立在碼頭等待李振的抵達。
算算李振和李富都是白塘李氏家族的第十八世，而李振在同輩的排行是第十八，李富是第二十七，所以李振是李富的堂哥，當時李富已經是三十七歲了，聖墩祖廟當時建立祭祀媽祖時，李富才兩歲而已。
李振在船頭看著眾鄉親，心理莫名的感動了起來，回顧這段高麗之旅，九死一生的回來，又遇上媽祖顯靈的事蹟，真是百感交集啊。
下了船，李振身後由兩名鄉親左右捧著寫著「順濟」兩字的匾額，這可是皇帝親自頒賜的匾額啊！
李振一下船，沿著碼頭兩旁的鞭炮就沒有停過，鞭炮聲可是響徹雲霄，吹著嗩吶、敲著大鼓的迎接隊伍，立即的開始迎接李振和匾額，由迎接的隊伍走在最前面，後面就是捧著匾額的兩位鄉親，此時此刻，能夠捧著匾額的兩位鄉親可是莫大的光榮啊。
李振就走在匾額的後面，旁邊就跟著李富，李富牽著母親黃氏的手，此時，黃氏已經是六十幾歲的老人家了，黃氏眼眶裡已經示泛滿了淚水，想起三十年前老伴李泮決定將湄洲女神供奉在聖墩祖廟，而經李振請旨又獲得皇帝親自頒贈的「順濟」廟額，看著這隊迎接的隊伍，以及即將要懸掛在媽祖廟前的匾額，黃氏內心真是激動不已。
李富看著含著淚水的母親，也是百感交集的看著匾額，想著父親以他的名義將湄洲女神加入聖墩祖廟，如今轉眼就即將變成為官廟，這可是莫大的榮譽啊。
龐大的隊伍，一路的敲敲打打，終於到了聖墩祖廟，李富請了李振居為上首，李振推辭了幾次，終於熬不過眾人的誠意居了上首，李振手持了三柱清香，默默的祈禱，並且向枯木雕刻成媽祖女神像誠心誠意的跪下拜了三拜。
接下來，由李富扶持著黃氏上香，李富自己也親自上前默禱了一陣子，眾人誠心上香之後，才是上匾額的主要儀式。
就看眾人七嘴八舌的在指揮，一會兒右邊高、一會兒左邊高，終於，好不容易的將匾額給固定好，「順濟」匾額終於掛上媽祖廟前，這「順濟」匾額是媽祖所有賜封的第一座匾額，非常具有歷史的意義。
聖墩媽祖廟於宣和五年（1123年）獲得朝廷賜廟額「順濟」，終於由一般的寺廟，轉變為官廟，而莆田籍的官員從此可以正式的參與祭典，李振為媽祖信仰開闢了坦途，立下首功。
