我佛弟子來到佛寺，身禮佛，身業清淨；口念佛；口業清淨；心意觀佛，意業清淨。來到佛寺如此，一回到家中忙著家務就把佛拋諸雲霄、忘了！學佛必須經常研讀佛經典籍，家中最好設一小佛堂，供一張西方三聖像，每天供一杯清水，用臥香爐燒一支香，這是最簡單的陳設。如家庭環境好，能再供一些鮮花水果當然更好。此隨家庭環境而異，佛菩薩是不會計較的，完全是我們對佛菩薩恭敬的一點心意，事實上佛菩薩也不會把這些供品吃掉或帶走的。每天隨各人的方便時間，定早晚課誦念佛，如工作或家務忙，至少也得用十念法，每天在家中的佛前：身禮口念意觀佛，要比偶而上佛寺拜佛好得多。去佛寺念佛是共修，在家念佛為自修；念佛必須天天念，不可一暴十寒荒廢時間，而且必持之以恆，才能見效。

     最近在中國南京有一位九十多歲的趙榮芳老太太，平時念佛日課四萬佛號，臨終預知時至，除了自己念佛，家人也都信佛，合家圍在床前為她助念。新加坡淨宗學會把這位老菩薩臨終助念往生前後，包括坐缸火化獲得無數舍利的實景，全部錄影製成VCD送人，剛好前幾天有佛友從台北來紐約看我，帶來一紙箱要我代為送人結緣，我這次來也帶來數十片放在本會，要看的人可以向龔老索取。古代大德有日課十萬聲佛號的，不知如何念的？我想可能連吃飯、盥洗、大小便利時多默念佛號，睡眠時間可能至多四小時，在二十小時中每小時念五千佛號。這樣可能也祇持四字佛號，才能念十萬聲。慚愧我本人就做不到，像趙老太太這樣每天念四萬聲，也非常人能做得到。

     昨天講的業分黑白無記等多種，我人的一舉一動，無不是以上諸業，其中作得最多的可能就是黑業，因此我們的八識田中，播滿了黑業種子；至於白業種子也有一些、但不會太多，因為我們行善的機遇太少了。這一生如此、上一生亦如此、累積的黑業，早已被薰染成一個黑漆桶了。

     既然念佛也是一種業，如果心裏想的是佛，口裏唸的是佛，身體禮拜的是佛，八識田中播下的都是佛的淨業種子、這就是業的昇華，也即是業的淨化。

我人在一天二十四小時中，除去睡眠八小時、工作八小時、每小時念五千聲佛號，也不過二萬佛號。如果一打妄想走了佛，稍打一個盹也走了佛，七折八扣，能念多少佛呢？但若能每天持之以恆，那我們的八識田中，淨業種子不斷的增長，還是有希望的！

    但要如何老實念佛呢？修淨土念佛法門，要專一不雜，不要今天參加念佛七，明天又參加禪七，再過幾天又去修蜜，尤其喜歡修財神法，因為可以發財。腳踏兩頭船、三頭四頭、結果一頭也沒有成就。空忙一輩子死期己至，又要往生六道輪迴去了。修念佛法門必須一門深入，專持聖號，我在剛到台灣時認識一位專修淨業的許量公老居士，他家佛堂祇供一尊阿彌陀佛，念佛也祇念阿彌陀佛，連觀世音菩薩聖號也不念，有些人持觀音聖號，多有所求，許老無所求故，一心專禮阿彌陀、專持阿彌陀，俾淨業因緣成熟，自然往生極樂。這是我年輕時候，唯一見到的一位專修淨業的道友，也是我最敬仰的長者。

     我們在家中念佛很容易散亂，因環繞我們的雜務太多，難得一心；參加佛七是共修，等於參加高考，看看你平日自修的淨業是否及格，人多念佛聲浪似海潮音，只要心不旁馳，就易得一心不亂。兩者互為因果，家中念佛若三心兩意，臨場考試便雜念紛飛，又如何能高考中元呢！慚愧我念了四十年的佛，至今未得一心，祇有一次在台中靈山寺打佛七，最後一天聽了雪公老師的開示後，在追頂念佛後止靜中，感覺與平時念佛不一樣，圓滿後與老師一同從靈山寺步行到蓮社，一路輕飄飄的到了蓮社，見了西方三聖像拜下去時，不禁悲從中來，幾乎哭出聲來。事後我問老師，這是否今天念佛中得了一心的關係？老師笑而不答，到今天為止，我還沒有遇到比那次更好的靜境。

    佛說人人皆可成佛，只繫在一念之間；一念可以行善，一念又可以作惡。一念不出十法界，四聖六凡，你喜歡往生那一個法界呢？我的答案是：『念佛成佛』我要一念《佛》的法界往生阿彌陀佛的極樂淨土！願與在座諸位共勉。