佛陀演說教法，有顯有密。經典中所說佛理，以示行人之修持者謂之顯教;不事解釋，唯加持功用的謂之密言。

       『觀照般若』是心經的宗趣，也即是大神咒之宗要，即『照見五蘊皆空』。;般若法門既然顯密融通，則咒名亦可與經名互用，所以般若波羅蜜多心經亦可稱為大神經、大明經、無上經、無等等經。經既曰心經，則咒亦可稱為心咒。

心經大神咒之功德，與經文中，顯說經文之功德無二無別。尤其是欲說咒時先示以咒名，乃是要行者起直心，深心，信心，再而發菩提心精進修持。故---此咒功德卻與前顯說功德無異。「心無罣礙，無有恐怖」，就是大神咒。「遠離顛倒夢想」，就是大明咒。「究竟涅槃，無上菩提」，就是無上咒。「親證實相般若」，就是無等等咒。

經或咒，原同一體，若顯若密，本無差異，所謂顯即是密，密即咒，咒即是經。心經顯說即已具密咒之功德，密咒亦詮顯說之妙義。顯密功能同等互攝。所以這些咒名也可以解釋成:

『大神咒』，神有妙力義，能令受持者驅除煩惱魔，解脫生死苦，故名大神咒。

『大明咒』，明有照了義，能令受持者，破除眾生癡暗，照見無明虛妄，故名大明咒。

『無上咒』，無上是超勝義，能令受持者，直趨無上涅槃，世出世間無有一法過於此者，故名無上咒。

『無等等咒』，無等是最高義，能另令受持者成就無上菩提，世出世間無有一法等於此者故名無等等咒。