王羲之〈蘭亭集序〉學習評量

超連繫：王羲之〈蘭亭集序〉演義

一

‧注音、國字：

1.

修「祓禊」：        ，            2.激「湍」：                         3.「癸」丑：

4.

流「ㄕㄤ」曲水：                5.放浪形「ㄏˊㄞ」：         6.「趣舍」萬殊：     ，  

7.

「俛」仰：                            8.所之既「ㄐㄩ^ˋㄢ」：      9.感慨「ㄒˋㄧ」之：

10.

「鄞」縣 ：                         11.「嵊」縣：                      12.筆力「遒」勁：

13.

瑯「邪」郡：                      14.臨「沂」縣：                  15.「會」稽郡：

16.

臨文「嗟悼」：        ，      17.齊彭「ㄕㄤ」為妄作：

二

‧摘釋、解釋：

1.

暮春：                                    2.修禊事：                             3.「映帶」左右：

4.

激湍：                                    5.一觴一詠：指                     6.俯察「品類」之盛：

7.

遊目騁懷：                            8.「信」可樂也：                 9.「極」視聽之娛：

10.

「悟言」一室之內：          11.「放浪」形骸：               12.「趣舍」萬殊：               

13.

所「之」既惓：                  14.感慨「係」之：               15.「俛仰」之間：

16.

脩短隨化：                          17.死生「亦」大矣：           18.若合一契：意謂

19.

不能「喻」之於懷：           20.「惠風」和暢：               21.「齊彭殤」為妄作：

22.

 「一」死生為「虛誕」：  24.雖「絲竹管弦」之盛：

三

‧佳句成語填充：

1.

崇山          嶺       2.流觴           水        3.絲竹           絃       4.放浪            骸

6.

          林脩竹       7.清流激                   8.視聽之                  9.感慨            之

11.

流觴          水     12.情隨事       詩      13.拾人牙               14.飲酒            詩

四

‧國學常識：

1.

《蘭亭集序》作者是(             )，是以(             )書寫成，為我國書法名作，後人臨摹，盛行於世。真跡於唐太宗卒時，陪葬於其墳（           ）    中。

2.

王羲之：字（           ），東晉琅邪（          ）人。善於書法，世稱「              」，其草、隸、正、行諸體，皆能博採眾長，自成一家；因曾當過右軍將軍，故世人稱他為          。其書法，以〈                   序〉最具代表性？

3.

《蘭亭集序》一文主旨：先敘脩          聚會蘭亭             之樂的盛況；並抒發一己心中感懷，道出對人死生         的領悟與感慨。

4.

引以為流觴曲水，列坐其次：古人（           ）的一種遊戲。

5.

絲竹、管弦：二者皆是（             ）之借代。

6.

通同字：脩（通「    」）禊事也。
悟（通「    」）言一室之內。
蹔（通「    」）得於己。
及其所之既惓（通「    」）。
俛（通「    」）仰之閒（通「    」）以（或做「    」）為陳迹（通「    」）。
每攬（通「    」）昔人興感之由。
後之視今，亦由（通「    」）。

五

‧單一選擇題：

A

1.

下列何者不是對偶句？
(A)流觴曲水，列坐其次〈蘭亭集序〉      (B)日出而林霏開，雲歸而巖穴暝〈醉翁亭記〉     (C)滿招損，謙受益〈新五代史伶官傳序〉    (D)進思盡忠，退思補過〈史記晏子傳〉

B

2.

下列王羲之〈蘭亭集序〉文中的句子，哪一組不是對偶句？
(A)崇山峻嶺，茂林脩竹                           (B)天朗氣清，惠風和暢
(C)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛           (D)一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

C

3.

《蘭亭集序》先敘述脩褉聚會的遊宴之樂，然後轉而抒發對什麼的感慨？ 
(A)安危得失       (B)窮通禍福       (C)生死無常       (D)生離死別。

C

4.

「一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。」是王羲之對那一家學說的批評？
(A)韓非子     (B)墨子     (C)莊子     (D)老子。

A

5.

「一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。」意謂： 
(A)將死生壽夭視為相同，是虛妄荒誕胡言亂語的  (B)死生壽夭由天注定，不必強求    (C)視生死為自然輪迴，彭祖斥為無稽之談    (D)破除生死界線，可獲精神長存。

A

6.

「下列句子中，何者非對偶句？ 
(A)清流激湍，映帶左右                            (B)崇山峻嶺，茂林脩竹
(C)一死生為虛誕，齊彭殤為妄作            (D)群賢畢至，少長咸集。

B

7.

「及其所之既倦，情隨事遷。」句中「之」字的詞性是：
(A)代名詞       (B)動詞       (C)助詞       (D)介詞。

C

8.

「及其所之既惓，情隨事遷，感慨係之矣！」句中二「之」字： 
(A)均為動詞，「往」也            (B)均為代名詞，「生命」也
(C)上「之」字，動詞，往也；下「之」字，代名詞，代「情隨事遷」
(D)均為語中助詞，無義。

C

9.

「及其所之既惓。」意謂：
(A)等到心靈空                                        (B)等到確定人生目標
(C)等到對其所追求的事物感到厭倦    (D)等到失去興味，就感到十分厭倦。

C

10.

「引以為流觴曲水，列坐其次。」句中「流觴曲水」意謂： 
(A)祈求雨的祭典                      (B)引曲流之水流入田園
(C)古人飲酒的一種遊戲          (D)博奕類之鬥智遊戲。

C

11.

「未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。」句中「不能喻之於懷」的原因： 
(A)老成凋謝，後繼無人        (B)曲終人散，後會無期
(C)脩短隨化，終期於盡        (D)俛仰之間，已為陳跡。

D

12.

「未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。」句中「喻」字，意謂：
(A)曉喻     (B)比喻      (C)超越     (D)寬解。

B

13.

「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。」意謂： 
(A)浩瀚天地，捨我其誰                           (B)上觀天地之廣大，下察萬物之繁盛
(C)與天地一般，一上一下主宰萬物      (D)天道有常，人生無常。

C

14.

「向之所欣，俛仰之間，已為陳跡。」「俛」字音：
(A)ㄨˇㄢ     (B)ㄇㄧˊㄢ    (C)ㄈˇㄨ   (D)ㄇㄧˇㄢ。

C

15.

「有關中國藝術的敘述，何者有誤？ 
(A)在中國藝術中，書法的地位比繪畫還高    (B)中國的書法藝術，是世界上絕無僅有的     (C)王摩詰的《蘭亭集序》是千古絕品      (D)王維被蘇軾譽為「詩中有畫，畫中有詩」。

B

16.

「行祓禊禮」的目的是為了：
(A)欣賞暮春之景     (B)去除汙穢不祥     (C)作詩吟詠酬答     (D)名士薈萃宴飲。

A

17.

「每覽昔人興感之由，若合一契。」句中「若合一契」意謂： 
(A)如兩契相合一般，完全相同          (B)所期盼者完全相同
(C)相談甚歡，十分投緣                      (D)同意訂契約。

D

18.

「足以極視聽之娛，信可樂也。」句中「信」字，意謂：
(A)期待       (B)表明       (C)相信       (D)實在。

B

19.

「或因寄所託，放浪形骸。」句中「放浪形骸」意謂： 
(A)浪跡天涯，居無定所       (B)行為不受禮俗拘束，放蕩不檢
(C)自我標榜，不顧批評       (D)故違世俗，求取美名。

A

20.

「清流激湍，映帶左右。」句中「映帶左右」意謂： 
(A)波光映照、流水環繞在(蘭亭)四周      (B)河流蜿蜒，忽左忽右
(C)河流像衣帶交接                                    (D)河水分別從左右流過。                    

B

21.

「況脩短隨化，終期於盡。」意謂： 
(A)壽命長短全隨造化安排，但人總是期望能長生不死      (B)壽命長短雖有不同，但總有結束之時       (C)或長或短，變來變去，總會有一致的時候      (D)不管時間多久，總希望達到目標。

C

22.

「遊目騁懷」意謂：
(A)眼光銳利，胸懷大志         (B)到處遊歷以啟發心志
(C)觀賞景物，舒暢胸懷         (D)隨心所欲，漫無目標。

D

23.

「遒勁」之「遒」，宜讀作：
(A)ㄧㄡˊ    (B)ㄧㄡˇ     (C)ㄐㄧㄡ   (D)ㄑㄧㄡˊ。

C

24.

「齊彭殤為妄作。」是指： 
(A)把彭祖視為夭折是狂妄的       (B)長壽和夭折的人生價值一樣的話，是胡言亂語      (C)把長壽、早夭看做齊等，是胡言亂說      (D)把長壽和夭折看做是自然的安排，是錯誤的。

D

25.

「趣舍萬殊，靜躁不同。」意謂： 
(A)各有不同的情趣，也各有不同的動作   (B)興趣很多有內涵、外在之分     (C)有趣和沒趣，靜態和動態的，各有不同    (D)取捨、興趣有很大的差異，動靜亦不同。

C

26.

「雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」句中「絲竹管絃」是：
(A)文人雅興       (B)伶優技藝       (C)泛稱音樂       (D)詩詞吟誦。

B

27.

「雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其忻於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既惓，情隨事遷，感慨係之矣。」文句中「感慨係之」的原因是：
(A)老之將至       (B)情隨事遷       (C)欣於所遇       (D)靜躁不同。

D

28.

「雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，快然自足，不知老之將至。」「趣舍萬殊」意謂：
(A)興趣絕不相同                     (B)或往或止，各有所異
(C)謀生之道，各有差異         (D)取捨各有不同。

C

29.

下列「 」中的字義，何者有誤？
(A)「俯仰」一世／周旋                            (B)或「因」寄所託／依隨
(C)所以興懷，其「致」一也／興致        (D)脩短隨「化」／造化。

D

30.

下列「 」中詞語皆出自〈蘭亭集序〉，何者解釋正確？
(A)「齊彭殤為妄作」：意指將長壽和夭折視為一樣，是一般人很容易達到的境界
(B)脩短隨化，「終期於盡」：意指期待聚會早些結束
(C)亦足以「暢敘幽情」：意指暢談男女幽會香豔之情
(D)「游目騁懷」：意指觀賞景物，開暢胸懷。

A

31.

下列「 」內的詞語解釋，何者有誤？
(A)「悟言」一室之內／感悟之言    (B)脩褉事／舉行褉祭活動
(C)「惠風」／和風                           (D)「俛仰」其間／周旋應付、應對進退。

B

32.

下列「」內的字，何者非動詞？
(A)及其所「之」既惓       (B)「一」觴一詠
(C)「一」死生為虛誕       (D)「齊」彭殤為妄作

C

33.

下列之敘述，何者不正確？
(A)及其所「之」既惓／動詞，往、追求        (B)俯察「品」類之盛／眾多
(C)齊彭「殤」為妄作／突遭變故的人            (D)茂林「脩」竹／長。

C

34.

下列之通同字，何者正確？
(A)「游」目騁懷／由            (B)「悟」言一室之內／誤
(C)雖「趣」舍萬殊／取        (D)「俛」仰之間／撫。

A

35.

下列引號中的字，何者為動詞？
(A)「脩」禊事     (B)茂林「脩」竹     (C)「脩」短隨化     (D)束「脩」為禮。

B

36.

下列引號中的詞語解釋，何者錯誤？
A)流觴「曲水」：環曲的水渠       (B)列坐其「次」：座次
C)「極」視聽之娛：盡                   (D)放浪「形骸」：形體。
【解析】(B)列坐其「次」：旁邊，此指水邊。

D

37.

下列文詞解釋，何者有誤？
(A)「趣舍」萬殊：取捨       (B)「脩短」隨化：壽命的長短
(C)「惠風」和暢：和風       (D)俯察「品類」之盛：指人品。

A

38.

下列成語，那一組是同義？
(A)快然自足／怡然自得       (B)脩短隨化／羽化登仙
(C)功成身退／豐功偉業       (D)情隨事遷／萬物遷化。

D

39.

下列有關文體「序」的敘述，何者錯誤？
(A)可用來陳述寫作意趣，稱為「書序」
(B)可用以贈人，表示敬愛或勉勵之意，稱作「贈序」
(C)韓愈〈師說〉是贈序       (D)〈蘭亭集序〉屬於贈序。

A

40.

下列有關王羲之的敘述，何者錯誤？
(A)生於三國，卒於西晉                              (B)曾任右軍將軍，世稱王右軍
(C)擅長各體書法，世人譽為「書聖」      (D)〈蘭亭集序〉以行書寫成。

D

41.

下列何句最能表達出作者對生命的感嘆？ 
(A)夫人之相與，俯仰一世          (B)快然自足，不知老之將至
(C)後之視今，亦由今之視昔      (D)況脩短隨化，終期於盡。

B

42.

下列何者不是通同字？ 
(A)「俛」仰之間／俯                          (B)不能「喻」之於懷／渝
(C)鄉「原」，德之賊也／愿              (D)「趣」舍萬殊／取、趨。

A

43.

王羲之在《蘭亭集序》中表現出對快樂、生死的看法是：
(A)人類短暫的欣喜總會消失，正如生命不論長短總會結束
(B)快樂的結束是死亡的象徵
(C)快樂的短暫是由於生命的倉促
 (D)人類擔心死亡因而享受不到真正的快樂。

C

44.

王羲之的書法作品，以何篇作品最受後世推崇？
(A)樂毅經      (B)黃庭經      (C)蘭亭集序      (D)喪亂帖。

C

45.

古人脩禊之事常在何季舉行？
(A)春、夏     (B)秋、冬     (C)春、秋     (D)夏、冬。

A

46.

甲、及其所之既倦。乙、後之視今。丙、每覽昔人興感之由。丁、感慨係之矣。以上四句中「之」字，意：
(A)全異       (B)全同       (C)乙丙同       (D)乙丁同。
【解析】(A)甲、及其所「之」既倦：動詞，往也。乙、後「之」視今：語助詞，無義。丙、每覽昔人興感「之」由：助詞，相當白話文「的」字。丁、感慨係「之」矣：代名詞，他。

D

47.

在《蘭亭集序》一文中，王羲之對莊子的生死觀抱何種批判態度？
(A)人生有所寄託，則生命就是永生的
(B)認為人生雖短暫，但大自然予人無限歡樂
(C)深表贊同           (D)認為莊子說法荒誕。

C

48.

有關《蘭亭集序》的敘述，下列何者有誤？ 
(A)先敘修褉聚會蘭亭的遊宴之樂，而後轉入死生無常的感慨
(B)為王羲之書法作品的代表作
(C)《蘭亭集序》以「楷書」寫成
(D)《蘭亭集序》書法，筆力遒媚勁健，冠絕古今；真跡於唐太宗卒時，陪葬於昭陵。

Ｂ

49.

善於「書法」，其草書、隸書、正楷、行書諸體，皆能博采眾長，自成一家，世譽為「書聖」者為： 
(A)張旭       (B)王羲之       (C)褚遂良       (D)虞世南。

B

50.

群賢「暢敘幽情」而「信可樂」是由於： 
(A)向之所所欣，俛仰之間，已為陳跡        (B)暫得於己，快然自足
(C)所之既惓，情隨事遷                                (D)不知老之將至。