2012書單
2011/12/09 22:08
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中國文化的展望 殷海光
儒教中國與其現代命運 列文森
中國哲學的特質 牟宗三
中國文化的省察 同上
中國哲學十九講 同上
心體與性體 同上
圓善論 同上
現代精神與儒家傳統 杜維明
儒家傳統與文明對話 同上
儒學與現代民主 何信全
儒學與現代台灣 張德勝
京都學派哲學七講 吳汝均
絕對無的哲學 同上
小說面面觀 E. M. Foster
小說的藝術 米蘭。昆德拉
少年小說大家讀 張子樟
儒家的困境 狄百瑞
人權與亞州價值 同上
先賢的民主 安樂哲
中國文化的深層結構 孫隆基
儒學在現代中國 宋仲服等
當代儒學思辨錄 楊祖漢
道德、理性與人文向度 葉海煙
儒家倫理與秩序情結 張德勝
合外內之道 成中英
中國十九世紀思想史 韋正通
新書
帝國的年代 霍布斯邦
革命的年代 同上
資本的年代 同上
極端的年代 同上
被發現的傳統 同上
重繪歷史的圖像 木村尚三郎
興盛與危機 金觀濤
中國細代思想的起源 同上
歷史的巨鏡 同上
開放中的變遷 同上
中國傳統的創造性轉化 林毓生
思想與人物 同上
幽暗意識與民主傳統 張灝
時代的探索 同上
危機中的中國知識份子 同上
新國富論 大衛。藍迪斯
東西大帝國(停滯的帝國) Alain Peyrefitte
衙門開幕 郭建
放寬歷史的視野 黃仁宇
正義 (Jutice:what's the right thing to do?) Sandel，M. J.
正義論 羅爾斯
自由主義者與社群主義者 斯威夫特
社群主義的說服力 Philip Selnick
社群主義及其批評者 Damie Bell
為什麼是民主? Jhon Duun
審議民主 Jon Elster
民主先生在中國 Damie Bell
聯邦論 美國開國元勳
存在與虛無 沙特
真理與方法 高達美
存有與時間 海德格
海德格存有與時間闡釋 國立台灣大學出版中心
現象學的社會學意味 Harvie Ferguson
"粹"的構造 九鬼周造
善的研究 西田幾多郎
中國人性論史:先秦篇 徐復觀
學術與政治之間 同上
儒家政治思想與人權 同上
人文精神之重建 唐君毅
中國哲學原論 同上
中國文化之精神價值 同上
中國人文精神之發展 同上
蒙兀兒之後 Thomas R.& Barbara D. Metcalf
法篇 柏拉圖
潘朵拉的種子：人類文明進步的代價 史賓賽．韋爾斯
2050人類大遷徙 羅倫思．史密斯
民族－國家與暴力 紀登斯
資本論 第一部 K. 馬克斯
牛津古典世界史
劍橋古典世界史
Here I Stand 馬丁路德傳 R. H. Bainton
殖民者的世界模式 J.M. Blaut
封建社會 馬克。布洛赫
諾斯替宗教 Hans Jonas
拜占廷學研究 陳志強
萬葉集 日本
Rome and persia in Late Antiquity
Shadows in the Desert - Ancient Persia at War Farrokh
Sassanian Armies D. Nicolle
Sasanian Persia Tauraj Daryaee
Decline and Fall of the Sasanian Empire Parvaneh Pourshariati
近代中國的國際契機 濱下武志
清代科舉制度研究 王德昭
編戶齊民 杜正勝
周代城邦 同上
南明史 司徒琳
風雨獨立路 李光耀回憶錄
人文與理性的中國 余英時
新、舊唐書
儒教中國與其現代命運 列文森
中國哲學的特質 牟宗三
中國文化的省察 同上
中國哲學十九講 同上
心體與性體 同上
圓善論 同上
現代精神與儒家傳統 杜維明
儒家傳統與文明對話 同上
儒學與現代民主 何信全
儒學與現代台灣 張德勝
京都學派哲學七講 吳汝均
絕對無的哲學 同上
小說面面觀 E. M. Foster
小說的藝術 米蘭。昆德拉
少年小說大家讀 張子樟
儒家的困境 狄百瑞
人權與亞州價值 同上
先賢的民主 安樂哲
中國文化的深層結構 孫隆基
儒學在現代中國 宋仲服等
當代儒學思辨錄 楊祖漢
道德、理性與人文向度 葉海煙
儒家倫理與秩序情結 張德勝
合外內之道 成中英
中國十九世紀思想史 韋正通
新書
帝國的年代 霍布斯邦
革命的年代 同上
資本的年代 同上
極端的年代 同上
被發現的傳統 同上
重繪歷史的圖像 木村尚三郎
興盛與危機 金觀濤
中國細代思想的起源 同上
歷史的巨鏡 同上
開放中的變遷 同上
中國傳統的創造性轉化 林毓生
思想與人物 同上
幽暗意識與民主傳統 張灝
時代的探索 同上
危機中的中國知識份子 同上
新國富論 大衛。藍迪斯
東西大帝國(停滯的帝國) Alain Peyrefitte
衙門開幕 郭建
放寬歷史的視野 黃仁宇
正義 (Jutice:what's the right thing to do?) Sandel，M. J.
正義論 羅爾斯
自由主義者與社群主義者 斯威夫特
社群主義的說服力 Philip Selnick
社群主義及其批評者 Damie Bell
為什麼是民主? Jhon Duun
審議民主 Jon Elster
民主先生在中國 Damie Bell
聯邦論 美國開國元勳
存在與虛無 沙特
真理與方法 高達美
存有與時間 海德格
海德格存有與時間闡釋 國立台灣大學出版中心
現象學的社會學意味 Harvie Ferguson
"粹"的構造 九鬼周造
善的研究 西田幾多郎
中國人性論史:先秦篇 徐復觀
學術與政治之間 同上
儒家政治思想與人權 同上
人文精神之重建 唐君毅
中國哲學原論 同上
中國文化之精神價值 同上
中國人文精神之發展 同上
蒙兀兒之後 Thomas R.& Barbara D. Metcalf
法篇 柏拉圖
潘朵拉的種子：人類文明進步的代價 史賓賽．韋爾斯
2050人類大遷徙 羅倫思．史密斯
民族－國家與暴力 紀登斯
資本論 第一部 K. 馬克斯
牛津古典世界史
劍橋古典世界史
Here I Stand 馬丁路德傳 R. H. Bainton
殖民者的世界模式 J.M. Blaut
封建社會 馬克。布洛赫
諾斯替宗教 Hans Jonas
拜占廷學研究 陳志強
萬葉集 日本
Rome and persia in Late Antiquity
Shadows in the Desert - Ancient Persia at War Farrokh
Sassanian Armies D. Nicolle
Sasanian Persia Tauraj Daryaee
Decline and Fall of the Sasanian Empire Parvaneh Pourshariati
近代中國的國際契機 濱下武志
清代科舉制度研究 王德昭
編戶齊民 杜正勝
周代城邦 同上
南明史 司徒琳
風雨獨立路 李光耀回憶錄
人文與理性的中國 余英時
新、舊唐書
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1樓.2011/12/10 09:02《蒙兀兒之後》
不曉得新書當中的《蒙兀兒之後》寫得如何，適不適合入門者閱讀？上回讀到《帖木兒之後》才曉得，原來英國進入與統治次大陸時，當地早已經是群雄爭霸的背景。印度文化圈的由中古進入到近代的歷史，應該也是相當複雜的主題吧……
