【大紀元2004年12月15日訊】
2005/05/13 01:31
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(大紀元記者悠遊編譯報導)一位俄羅斯佛教高僧,被埋葬了75年後肉身仍然不腐,其面相、毛髮和指甲與活人無異,關節能輕易彎曲、軟組織具有活人一樣的彈性。科學家日前將這一完整調查結果在莫斯科公諸於世,引起轟動。
據俄羅斯《真理報》報導,在1911至1927年間為俄羅斯著名佛教領袖的諦吉洛夫(Dasha-Dorjo Itigelov),涅盤前,留下遺囑在其死後30年將其屍體取出。從那時起,諦吉洛夫的屍體分別於1955年和1973年被挖出過兩次,兩次都發現肉身沒有腐化。2002年,該僧人的屍體第三次被挖出,情況也如此。此後,醫學專家開始研究諦吉洛夫肉身不腐的原因。
主導研究的澤夫(Galina Ershova)教授對記者說,當科學家移開諦吉洛夫的棺槨後,都聞到了一股從棺木中散出的香氣。而該僧人屍體的各種指標與活人無異,「完全違反了屍體在下葬75年後應變成甚麼模樣的定律。這不僅是佛教史上的第一例,也是整個人類史上的第一例。」
現俄羅斯佛教領袖阿育謝耶夫(Damba Ayusheev)表示,此研究「鼓勵了虔誠的佛教徒們,也幫助了那些持懷疑態度的人放下其疑惑。」
其實,在中國也有很多「肉身不腐」現象,最著名的是九華山上的肉身佛,他們其中包括最早的唐代佛家弟子金喬覺,他圓寂後三年,肉身「竟顏狀如生,兜羅手軟,骨節有聲,如憾金鎖」。
只要稍微注意就發現,幾乎所有達到「肉身不腐」境界的人都是修煉人。在他們的信仰中,大都包涵著:珍惜生命不得殺生、慈悲他人、容忍他人、真誠地對待一切等內涵。
除了這種「肉身不腐」現象之外,另一個修煉人死後的現像是「舍利」的出現。舍利,是特指佛家修煉人圓寂之後,肉身火化後出現的一種非常堅硬、顏色明亮多彩的顆粒物質。這在西藏佛教中多有出現。
「肉身不腐」已成為現代科學無法解釋的人體之謎,它突破了「有機物如果失去生命,在自然狀態下會腐爛」這一常規,對現代化學中有機物和無機物的理論形成挑戰,暴露出現代科學認識的局限性。這些違反「常規」的現象使我們認識到,我們從小就接受的一整套科學教育,僅僅是認識世界的方法之一,而絕非是唯一的方法。
據俄羅斯《真理報》報導,在1911至1927年間為俄羅斯著名佛教領袖的諦吉洛夫(Dasha-Dorjo Itigelov),涅盤前,留下遺囑在其死後30年將其屍體取出。從那時起,諦吉洛夫的屍體分別於1955年和1973年被挖出過兩次,兩次都發現肉身沒有腐化。2002年,該僧人的屍體第三次被挖出,情況也如此。此後,醫學專家開始研究諦吉洛夫肉身不腐的原因。
主導研究的澤夫(Galina Ershova)教授對記者說,當科學家移開諦吉洛夫的棺槨後,都聞到了一股從棺木中散出的香氣。而該僧人屍體的各種指標與活人無異,「完全違反了屍體在下葬75年後應變成甚麼模樣的定律。這不僅是佛教史上的第一例,也是整個人類史上的第一例。」
現俄羅斯佛教領袖阿育謝耶夫(Damba Ayusheev)表示,此研究「鼓勵了虔誠的佛教徒們,也幫助了那些持懷疑態度的人放下其疑惑。」
其實,在中國也有很多「肉身不腐」現象,最著名的是九華山上的肉身佛,他們其中包括最早的唐代佛家弟子金喬覺,他圓寂後三年,肉身「竟顏狀如生,兜羅手軟,骨節有聲,如憾金鎖」。
只要稍微注意就發現,幾乎所有達到「肉身不腐」境界的人都是修煉人。在他們的信仰中,大都包涵著:珍惜生命不得殺生、慈悲他人、容忍他人、真誠地對待一切等內涵。
除了這種「肉身不腐」現象之外,另一個修煉人死後的現像是「舍利」的出現。舍利,是特指佛家修煉人圓寂之後,肉身火化後出現的一種非常堅硬、顏色明亮多彩的顆粒物質。這在西藏佛教中多有出現。
「肉身不腐」已成為現代科學無法解釋的人體之謎,它突破了「有機物如果失去生命,在自然狀態下會腐爛」這一常規,對現代化學中有機物和無機物的理論形成挑戰,暴露出現代科學認識的局限性。這些違反「常規」的現象使我們認識到,我們從小就接受的一整套科學教育,僅僅是認識世界的方法之一,而絕非是唯一的方法。
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