用科學論證只能找事物關係是形下學

形上學是時間空間的理行

需要直觀

前則留言離主題太遠，致歉。酌改重貼。

澳洲被您一說，還真的很美～多放一張椅給袋鼠兄。

努爾哈斥齊克果伯納斯山蘭容若哈達～好名，謝謝。

茲抄錄笛卡兒「我思故我在」論點，聊以謝過。

笛卡兒將其清楚而已接受的真理視為公理提出總結：

　(1)."Cogito ergo sum."〈我思故我在〉；
　(2). 萬象必有其因；
　(3). 果不凌越於因；
　(4). 心智中天生有完美、空間、時間及運動等觀念。

哲學或形上學可慢慢談，不急。您聽懂了，厲害。

我說嘛，略施小計，果然釣出努兒格主不打自招：

「那我們是同個族譜了噢..... 呵呵。」

偶可是漢滿蒙三族〈父系〉加上台灣原住民〈母系〉血統的民族大融合。

我也給自己試取了一個滿名：

努爾哈赤果齊斯歡納蘭容若雁南飛？

沙丘格主淵博老練..... 很難得在文友格子留言。

我給他推文分享時，老傷腦筋要如何摘錄幾句精華？

結果總是引錄了幾乎半篇老沙文章..... 太長了。

這個人也很雞婆..... 別人快樂寫文自娛，他偏要搞什麼台灣新文學運動..... 那我的《老子》與佛學都是「舊文學」，怎麼辦？

沙丘格主的苦心孤詣，辛苦了！

努兒格主的UDN學府，美夢啦！

到澳洲看袋鼠、蜜獾、無尾熊也不錯說，有機會再去玩..... 目前只宜到植物園、四獸山或大安公園看可愛的松鼠。

才女：

剛看了這篇文章發表，留言還真是踴躍。我約略發表自己的看法....

所謂「形上學」之說，只是差距於唯心或唯物論之間一種虛實論證的理論之說。

妳的題議，發表的非常好。這是一個很有深度的話題；其間也涵蓋著不同的思想學說，研究範圍也較具體廣義。

舉例簡單說明：我們常喝的黑啤酒，是一種形上之實；喝醉了，是一種形上之虛。這時便可形成於這一種所謂：「醉翁之意不在酒」裡頭有著借假修真的實義之說。

哈哈哈，別聽沙丘亂蓋，什麼都不去譬喻，偏要拿我們喝的黑啤酒來比喻，真是有點荒唐。

那麼，哲學講的是一種本體論存在問題。故因在儒、釋、道範圍裡面講的又是一種思想結構的真理啟迪。

舉凡在文學範圍裡面，時常居間於唯心論或唯物論之間，具有著一種具象或抽象的文字語言表達；基本上，它們都具有文學性的廣義發展的價值存在。然，在我個人文學理論裡面，時而可隱約看到這一類相似理論，也只是沒有去強調這種所謂「形上學理論之說」而已，但有異曲同工之妙。

實則，它適合於哲學本體論之說或與在儒釋道範圍裡面來深入釋義。我個人認為：在文學領域方面，也只能以相關學理觀點來做為一種文學脈絡實義發展的輔佐論證。

其次，各位文學大德，表述的都不錯，對新文學發展亦有樂觀之處。

簡聊幾句，僅作參考。(才女，別又找我喝酒了，不然，我每次來都醉言醉語。)

問好。

努兒格主回復得真快！

我先父自稱努爾哈赤遠房盟旗後代，惋惜無留下族譜。

澳洲很美，可惜生活水準高；老雁子口袋淺，不敢去。

再說哲學非本行，僅旁聽幾堂課而已。

您的好意心領了！神奇的學府～哈哈。

哲學，或形上學；是很難定義的。

在哲學方面，蘇格拉底曾借用德爾斐神廟的格言：

「認識〈認清〉你自己！」作為對城邦市民呼籲的口號。

馬瑞諾夫〈著有《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》〉強調～每個人都應該建立起屬於自己的哲學：

「每個人都有自己的生活哲學，但是我們之中只有極少數的人，能夠有時間或興致可以坐在那裡沈思，並發現值得傳頌天下的真知灼見。」

「我們通常會在一路往前走的途中，自己得到體梧。經驗是很好的老師，但是我們需要去合理化（reason）我們的經驗。」

「瞭解我們自己的哲學，可以幫助我們去避免、解決或處理許多問題.....」

老姜格主所云：「聽懂了，就不是形上學了。」

正是合乎哲理之言。

引錄《六祖壇經．機緣品第七》乙十一、一僧問法：

「一僧問師云：『黃梅意旨，甚麼人得？』
　師云：『會佛法人得。』
　僧云：『和尚還得否？』
　師云：『我不會佛法。』」

其實哲學與易理，亦有相通之處。

雖內涵本義未必一致，唯差堪可擬也。

引錄《易經．系辭上傳》第十二章兩小段：

    乾坤其易之縕邪？ 乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；易不可見，則乾坤或几乎息矣。

    是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。

談哲學，老姜格主精於此；解說更精更清楚。

努兒格主與老姜格主，可以共同開班授課了。

謝謝!為師不敢當

學生時代，系主任洪耀勳給我們上形上學，大家都聼不懂。

聼懂了，就不是形上學了。哈哈!

有機會相見歡大家快樂就好了。

總是能以冷靜的理智

經由科學辨證的方法

自外分析與深究人生的真諦

諸如：德性、幸福、至善、存有 - -

科學家的論文或少點文藝的況味

但不失其宏博的人生體驗與人文關懷

風城行者 留

「形上學」metaphysics 是科學能力達不到的，處理「物」的經騐科學不能「騐證的」，甚至於無法說明的。若以「心、物」來二分:

「形下」是物質 ; 科學能力所及；　

「形上」心靈(heart mind soul spirit ) .

如果我們講天地、萬物、眾生是「有」，那麼、有是什麼? ----「形下」;

 那麼、有之前是什麼?是「無」，無是什麼?------「形上」

「色即空」，「色」是物質----「形下」; 「空」是什麼? 是心靈----「形上」

張三、李四是物「形下」; 上帝是靈、是「形上」。

唯心哲學「我不在，桃花就不在。」

博客來用科學方法論證:「你不在桃花還是在。」你這個「小我」不在，桃花還是存在，證明 還有一個「大我great mind」的存在，看住桃花。這個大我就是上帝，他証明了上帝的存在。（觀騐遊戲很可笑）

簡單地說：「形上的存在」，科學家在努力往上推，每一門科學到目前為止，無法證明的，無法說明的，因此自然、人文 各門科學，都有－－－－形上學。