新時代運動（New Age Movement）

以古老的智慧，喚醒人類內心的潛能和創造力

從不斷追求外在的物質、功利，到漸漸厭倦、放棄，重新拾回心靈上的寧靜，這種反璞歸真的覺醒，被稱為「新時代運動」（New Age Movement） 。或許在不知不覺中，你已是「新時代」的一員了，但這樣一個心靈上的蛻變，卻早在三十年前，便已出現在歐美社會中。當時的歐美人，在汲汲營營、尋找外在物質享受後，終於體會到無止境的追求，換來的只是心靈上更多的欠缺和恐懼。「我到底需要什麼？」他們開始自問。七○年代，嬉皮的浪潮席捲了整個美國，不僅本土的美國人深受影響，就連其他國家的年輕人，也受到相當大的震撼。嬉皮強調回歸自然，崇尚和平、反戰爭的精神，可算是「新時代運動」的起源。經過二、三十年來不斷的演進、發展，同時藉著資訊的傳送，使東方也逐漸重視「新時代運動」；不論是文化、宗教、醫學，東西兩方均形成交流，並落實在日常生活中。這場「心靈革命」，企圖以被大家所遺忘的古老智慧，如東方的禪學、瑜伽等，來喚醒人類內心的潛能和創造力，摒棄現代社會唯利是圖的生活，與自然結合，讓世界達到和平、互愛的境界。乍聽之下，這個「大同世界」根本就是一個「理想國」，要做到談何容易？其實很簡單，只是我們都忘記了，因為世界上最偉大的奇蹟，就是你自己！首先，你要讓自己靜下來，好好的想一想，從前的你，是不是被動的接受外來所有喜愛、憎惡的事情？你拼命的工作、賺錢，到頭來還是充滿了更多的焦慮？你不問清楚便隨便找個身邊的異性來填補內心的空虛？這一切由內而外的不安、恐懼，都是可以改變的，你只是還不曉得原來你也有選擇的權利。

「新時代」是指「寶瓶座時代」（The Aquarian Age），西方神秘學認為現在是一個轉型期，正準備進入「寶瓶座時代」。「寶瓶座」象徵人道主義。人類由追求社會的、物質的、科技層面的進步，將演進到注重「心靈」、「精神」層面的探索，找到超越人種、膚色、民族、國籍以及宗教派別的人類心靈的共通點，認知人類的「同源性」和「平等性」，從而達成「四海一家」與「和平」的遠景。

在這世紀末，「末世」的恐怖像烏雲一樣籠罩在許多人的心上，許多聲音警告我們：人類即將面臨滅絕的命運。但也有人預言，在動亂之後，二十一世紀將是個心靈的世紀。如果相信「你創造你自己的實相（You create your own reality）」—「新時代運動」的重要共識之一，那麼人類的前途，就是靠大家的心靈共識展現出的那一種的實相了。綜觀世界各地，極權國家對民主和人權的逐漸開放，大家對「和平」、「救災」、「非暴力」、「環保」等等攸關人類共同命運的觀念的關注，並付諸行動。可以說「新時代」的影響力正在逐漸擴大、加深。

「新時代運動」在歐美正是方興未艾、百花齊放，去蕪存菁後，我只簡單地介紹幾個最好最有力的觀念：

一、我們皆為「神」的一部分：傳統的「神」，是一種超越的「外力」，父性的、權威式的判官。「新時代」則倡導這個「一切萬有」、「宇宙意識」、「生命力」、「能量」為一切的源頭、本體、本來就有、不生不滅、不來不去，而我們皆為其一份子。大涅槃經說「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛」，我們本質上是不滅的精神體，無形無相。這個「一切萬有」正如朱子在中庸導言裡所說的「放之則彌六合，卷之則退藏於密」。在「本體」未彰顯展佈為「現象界」之前，在無時間無空間性中，它寂然不動時，是孕含萬有的「空」，它的創造力和夢化成了現象界。而我們那純心靈的部份進入到肉體，來體驗物質實相，心靈是不滅的本體，宇宙是「如幻如化」的現象。

陸象山說過「吾心即宇宙，宇宙即吾心」。又說「萬物森然於方寸之中、滿心而發」。

二、你創造你自己的實相：也就是「萬法唯心造」。我們都是自己命運的主宰，我們不必受外界任何權威的擺佈，不能再怨天尤人，而必須對自己的一切負起責任。外界的一切，只是我們內心世界的投射，我們在此「自編、自導、自演」一齣齣的喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合的好戲。

三、肯定人生的意義：不虛無，不悲觀，把人生當作學習的過程，去面對我們自己創造的「實相」。人生提供了我們的心靈能直接體驗物質實相的機會，在錯綜複雜的人際關係和五光十色的現象界，我們發揮創造力、想像力，最要緊的是，入世的生活，使我們生出悲憫之心。純知性的思考必須加上人生經驗、沉思反省和直接的感觸才能釀成『智慧』。在人生的戲裡，又不可一頭栽進去地過份入戲，還得能「抽離」（detach），作一個觀者，才能去除「我執」，才有希望了悟「無限心」。佛家所倡「悲智雙運」放諸四海皆準。

四、道德的內在性：沒有「天堂」和「地獄」。（除非你的信念造給你一個）。沒有「人格化的神」來審判你。道德不應是規律的道德（morality of rule）而是德性的道德（morality of virtue）。孟子說「仁義內在」，道德是無條件的無上律令，是無所為而為，不靠宗教的戒律或國家社會的規定。所謂「良知」就是我們內在的神，每個人只要反躬自省，都明白應如何做，這就是「自律道德」，肯定了人的「性善」，沒有原罪，也沒有永罰的恐懼。這對傳統基督教義下生長的西方人有非常的震撼力。罪惡感和恐懼只是人發明了來控制人的手段。天羅地網剎那間消失無蹤，而人可以在喜悅、坦蕩中做個「自在的人」。

五、心身健康是自然狀態：現代醫學越來越發現人身體的疾病絕大多數起自心理的因素。「新時代」更有些人主張身體的自然狀態應是健康的，而疾病（disaease）來自心的不適（dis-ease），因此只要自己能改變，或在他人幫助下改變心理狀態，就可恢復健康。而西醫由「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的支離狀態也漸進而注重整體（holsitic）治療。

六、環境保護：為了人類的存續問題，為了給我們及後代一個更美好的生活空間，人們開始覺醒，不能只盲目地「開發」或短視地濫用天然資源。基於「愛生命」，便得負起自然界的協調者、保育者的角色。「我們的」地球的種種變化，如臭氧層的被破壞、森林的消失、氣候的異常、資源的濫用、污染的氾濫等等，幾乎都是全球的影響，需要人們共同的關注和努力，也促成了「地球村」的觀念。「愛生」與「惜福」當是「新時代」的特質之一。

七、無條件的愛（unconditional love） ：「一切萬有」的本質就是無條件的愛，是在所有上面所説的那些概念之後的一個共通性。中國人說的天（乾）是陽性創造原則，地（坤）是陰性的滋育原則。西方宗教的「神」代表陽性的「意志」，即創造原則，而「聖靈」代表陰性的「愛」，即滋育原則。萬物都生自這陰陽的交感。「新時代」倡導「無條件的愛」，是基於我們的「神性」，及我們都是同源的兄弟姊妹。這不是「貪愛」，不帶私慾，不帶強迫性，不是「己所欲，施予人」；而是溫柔地接受，溫暖地關懷，並且是由愛自己開始。認識自己內在的「圓明自性」，因而自愛自重。把這愛擴而充之，像陽光一般地普照，無條件，無要求，無批判。這種愛是不虞匱乏，源源不絕的，而且給予即獲得（giving is receiving），給得越多自己越富足。「無條件的愛」簡單的講，可說是to be and let be。

「愛的訊息」：生命即光即愛 （Life＝Light＝Love）

－節自王季慶的【新時代系列】總序