雜阿含經  佛家儒學   大寂法師  講解

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 儒家:名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，

禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所錯手足

大寂法師 :  對於問號?的去除   不是去壓抑問號?

                對於佛法僧有問題   要盡量發問   直到沒有疑問為止

                去除懷疑的方法:   去發問   去求證   去了解探索真理

                以得到答案  了知真理   使自己內心的疑惑去除

 蓋（巴利文：nīvaraṇāni，梵文：nivāraṇa），佛教術語，是煩惱的異名之一。主要分為五類，即五蓋（巴利文：pañca nīvaraṇāni，梵文：pañca nivāraṇa），即貪欲，瞋恚，睡眠，掉悔，懷疑五者，又被稱為五障、五退法。

所謂五蓋，即是指：^[4]

1. 貪欲蓋，執著五欲的境界，因而遮蓋心性。
2. 瞋恚蓋，於違逆的境界而忿怒，因而遮蓋心性。
3. 睡眠蓋，心志昏暗、色身沉重，不堪正常的使用，因而遮蓋心性。
4. 掉悔蓋，又譯掉戲蓋，掉─意謂心念躁動：悔─意謂於所作的事而心生憂惱，因而遮蓋心性。
5. 懷疑蓋，於所習之法猶豫而不能決斷，因而遮蓋心性。

五禪支

五蓋的出現，意味著心缺少喜、樂、定、尋與伺。

這五個善心所是初禪的五支（五禪支）。

佛教鼓勵以五種修行方法來對治五蓋:

1. 不淨觀對治貪欲。
2. 慈心觀對治瞋恚。
3. 精進觀對治睡眠。
4. 數息觀對治掉悔。
5. 信心對治疑。

斷除三結，即為初果聖者。

三結

三結，又稱三種結^[9]、三縛結^[10][11]，指的是包括身見、戒禁取見、疑見等三種的煩惱^[12]。在解脫道的修證上，於成就初果須陀洹前所要修斷的三種見所斷(即所謂見道所斷)煩惱。

身見（執著於有恆常不變的自我）、

戒取（執著於無益解脫的禁戒、禁忌）、

疑（對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑）。