世間的知識學問  產生盲點  疑惑矛盾時
因為  其知識理論的架構座標  不夠圓滿
因不圓滿  當然  果不圓滿  有其不足之處
譬如說 
你問醫師  慢性精神藥物  要吃到甚麼時候  下輩子還要繼續嗎?
他會傻眼  因為他的理論座標   沒有輪迴  沒有下輩子
你問作家  為甚麼諾貝爾文學獎的作品  我覺得寫得很差勁
作家沒有理由反對  無法舉證  因為那是主觀~我相的產物 
如同  食物的好吃與否  音樂的好聽與否  不能遍及所有人
當首富在演講台上信心滿滿地侃侃而談  致富之道
可是  他無法保證十年  廿年  卅年後  是否榮景依舊
否則  富者恆富  貧者恆貧  企業不會陷入困境
         首富的兒子  孫子  也必然也是首富
如果  他連自己的兒子都無法保證致富  如何幫你?
如果  每個人都用他說的那一套  大家都成了首富 
          換句話說  也就是沒有首富
他的知識理論  只是ㄧ時的因緣現象  不是永恆成立~壽者相
你問營養師  飼養的雞鴨魚鵝  營養高  可以吃 
                   為什麼家裡養的寵物不能吃
你問動物學家  長得很醜很噁心的癩蛤蟆  為甚麼是益蟲?
他會敲一下你的頭  說:它會幫人類吃討厭的蚊子~人相
你問生物家   既然人類的組合成分都可以細微分析
那麼  為什麼無法無性繁殖?  他只能搖搖頭
因為  他不知道生命為何物  靈魂是何物~眾生相
你問  科學家很多關於鬼神的知識  他只能搖搖頭
他說眼見為真  實驗才能證明
所以  科學一直相信假設的理論  直到被推翻更新為止
佛法說的理則現象  必須符合兩個原則  盡所有性  如所有性
盡所有性  : 涵蓋的範圍  不論任何的人時地物 
如所有性  : 皆必符合依循  無一例外
科學的理論演進  允許而且鼓勵修正更新
因為  科學提出的假設理論  本來就不符合  盡所有性  如所有性
但是  佛法十分嚴謹  除非究竟的真理  否則不成立 

譬如說  佛說人道中的五戒  殺  盜  淫  妄  酒

           儘管  千佛出世  戒律不變  (ㄧ佛出世  超過幾十億萬年)

煙癮   是ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象
酒癮   是ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象
毒癮   是ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象
性欲   是ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象
肉食   是ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象
睡眠   是ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象

眾生細微的習氣  貪 00  嗔 01  癡 11  

也是ㄧ次ㄧ次的習慣  構造出宇宙森羅萬象

一切有為法  都是心識ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象

ㄧ次ㄧ次的習慣  累積而成的現象 ~串習
指的是ㄧ次次輪迴身口意累積的現象  不只是這輩子
"天生就這樣  本性就如此"  是斷章取義的偏計所執
還有比較形而上的  譬如  名聲  權力  恩愛  藝術  等等
所以  佛法不用世俗的"愛"  這個名詞
而是用  應無所住而生其心  的"慈悲"
也就是  類似四書大學裡說的
大學之道  在明明德  在親民  在止於至善
但是  在修行的次第上  與涵蓋宇宙萬法
佛學是ㄧ門極微細的輪迴科學 
所以  詳盡  透徹  符合邏輯  

請參閱  數字與實相的落差~1+1=2?

彌勒菩薩~辨中邊論C15   益西彭措堪布講解  自9:00起

https://www.youtube.com/watch?v=5zaqimnddlE

 大乘百法明門論 第一集

https://tw.search.yahoo.com/search?p=%E7%99%BE%E6%B3%95%E5%9C%96&fr=yfp&ei=utf-8&v=0

大乘百法明門論—第一講

https://www.youtube.com/watch?v=qLQJ6-B_2VE&list=PL396AC87679E6D7F7

大乘百法明門論直解 上淨下界法師宣講

https://www.youtube.com/watch?v=1UNG6lp_KHw&list=PLHX6aWUedjzqiuv460ZgacRs8MwwNMKFm

 末學學佛的因緣和大家可能有些分別，自己出生在外教家庭，父母皆是。（這裡就不說是何宗教了，怕引起誤會）自己朋友和接觸的人當中也沒有學佛的，完全是靠佛力加持才走上學佛之路的。

2003年下半年，末學接觸佛法的機緣成熟了。那是一個夏天的下午，弟子和朋友去農村看看東西，末學由於生意上的事經常需要到農村去。當時我倆騎自行車去的，一切都還順利，回來的時候天開始下雨了，不算大，我和朋友就到別人的房檐下避雨，同行的朋友說前邊不遠的地方新建了一個“彌陀村”我們兩個不如到那裡去避一下雨吧，但當時由於自己業障深重，覺得佛教都是騙人的，多神教，堅決不肯進去，感覺進去都是對自己母教的一種亵渎。朋友也只好和我在房檐下避著風雨了。過了一會兒雨小些了，我倆繼續往前走，快到彌陀村了，雨又下大了，朋友還是說去“彌陀村”避避雨，但自己就是堅決不進去，說那是一幫老頭老太太們待的地方，結果朋友只好和我在一處紅薯地旁邊的人家正在建造的一處房子裡避雨，主人和建築工人因為下雨已經走了，只有我倆。雨似乎又小點了，於是和朋友繼續抓緊時間趕路，當我們剛剛走到“彌陀村”門口的時候，突然瓢潑大雨從天而降，眼睛都無法睜開，看不見前方的路，當時本能的進了彌陀村的大門，但不肯進裡邊去，只在外邊車棚避雨。這時車朋裡一個白發老人從一個小方凳上起來，熱情的和我們打了招呼，問長問短，使我感覺挺奇怪的，覺得學佛的人挺好的，不像自己想想的那樣，不一會兒老人有事去了，他放在凳子上一本金剛經，我偷偷拿眼瞟了兩眼“一切有為法，如夢幻泡影”感覺挺熟悉，當時不知道這句話是出自佛經的，所以隨手拿起來翻看幾頁，從此就一發不可收拾了。

末學學佛不像很多大善知識那樣聞即信受的，自己當時只覺得佛經很好，有時找幾本佛經講義看看，（偷偷的）有時候就到寺廟裡看看散散心，但從不肯拜佛，不相信更多的是不明白。隨著佛書看的越來越多，自己對佛教的認識也在一天天加深，直到一天終於拜倒在佛的腳下。深深的被佛的智慧與慈悲折服。但末學出生的環境是不允許末學皈依佛教或者參加任何法會之類這些活動的，即便是和學佛的人接觸在末學所在的宗教裡也是忌諱的。所以不敢公開只好自己偷偷學。同時也希望將來能有一天把佛陀的博大智慧與慈悲帶入自己的母教，自己隨父母所信的教如同父母一樣，佛陀教誨如同老師一般，報父母恩，報老師恩。末學經義懂的不多，先從放生做起的，放生一年末學就有了自己的買賣，而且沒花什麼錢，朋友轉行了，把店給我了。放生的第二年，兒子出世，和老婆結婚後一直沒有孩子，在放生的第二年吧老婆就懷上了，而且給末學生了個又帥氣又健康的男寶寶，朋友都說孩子很有福氣。放生這幾年下來生意上很多從無到有，都有了大得改變，感應不可思議啊，這裡不一一提及了。最近這一兩年由於學習施食，耽誤一段時間放生，自己趕緊又在補，抓緊放，一起做。

在這裡末學只想告訴學佛的各位同修佛法不可以思議！佛法難聞啊！

佛氏門中有求必應！

也希望很多有機會光明正大學佛的同修們珍惜啊！

南無本師釋迦摩尼佛
(http://big5.xuefo.net/nr/article10/99731.html)