我們平時會聽很多人說，死後希望自己能去到天堂、天國。
是去到天堂就沒有苦難了嗎?
天堂裏的天人過著怎樣的生活呢?
佛弟子通常習慣稱之爲天道，對應六道輪回裏的其他道。
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天道可分爲欲界、色界、無色界，從下而上，共有二十八層。
所以，即使想去天堂，也會根據各自的業力、福報、習氣等
轉生到不同的天，成爲不同的天人。
一、欲界天人
欲界有六種天人，由下而上，分別是四大天王、三十三天(忉利天)、
夜摩天、兜率天、樂化天、他化自在天。
他們和人類一樣，具有食欲和色欲等欲樂之心，
因此稱爲欲界天人。雖然沒有明顯的苦苦，
但仍然會感受變苦和行苦;
最明顯的變苦，就是死亡來臨的前七天。
欲界的天人有非常富饒的享受，無憂無慮。
因爲過得太舒適了，終日心思散亂，沒有修持正法的念頭，
所以雖然壽命很長，卻感覺一瞬間便過了。
有人以爲投生爲天人，可以長生不老，但是天人不是永恒實有的，
一旦福報耗盡時，都要面臨死亡的痛苦和悲哀。
欲界天人將要死亡時，會出現五種衰敗的現象：~ 天人五衰
(1)原來身上發出可以照亮遠處的身光，這時會逐漸消失。
(2)不論坐或臥，任何姿勢都覺得不舒服;以前很喜歡坐的寶座，
也不願意再坐。
(3)身上所裝飾從不枯萎的花鬘，一一凋謝。
(4)從來不會染上汙垢的無縫天衣，開始變髒;
從不出汗的天身，開始流汗。
(5)身體發出汙穢臭味。
這時候，天子和天女們只會遠遠地看著他，
祝福他死後還能轉生在善趣。
因此，他必須孤單地面對死亡，忍受無比的悲淒。
因爲天人有神通，可以預知自己死後會墮入哪一道，
本來的死亡痛苦已經難以忍受，再加上墮落的痛苦，
讓他們禁不住放聲大哭。他們回想起以前的快樂幸福，
對比現在即將死亡的痛苦;又看到來世投生處的悲慘處境，
感受墮落之苦，被這兩種痛苦折磨，已經超過了地獄的痛苦，
簡直度日如年。龍欽巴大師形容這種痛苦，
“比在熱沙上翻滾的魚還要難受”。
他們要忍受這些悲痛，長達七天之久。
如果是人間的七天還好一點，但僅僅是三十三天的七天，
也相當于過了人間的七百年。如果善用這七天，好好修行，
也許有機會可以解脫，但他們沒有修法的想法和習慣，
也沒有人可以超度他們，只能隨著業力下墮。
事實上，許多人榮華富貴地過一生，卻在瞬間轉眼成空;
回憶起從前的快樂幸福，又想到未來的悲慘落魄，
天壤之別的對照，令人特別哀傷無助、難以忍受，
可說是欲界天人即將下墮的活生生寫照。
二、色界天人
色界天的衆生，是因爲禪定的功德而投生，
他們沒有欲界的粗大食欲和色欲，但是還有細致形色的身體，
所以稱爲色界。依照不同的禪定力相應，
而感得的業報有深淺不同，分爲四禪十八天：
1. 初禪天：以初禪定而轉生，包括梵衆天、梵輔天、大梵天等三層天。
2. 二禪天：以二禪定而轉生，包括少光天、無量光天、極光淨天(光音天)等三層天。
3. 三禪天：以三禪定而轉生，包括少淨天、無量淨天、遍淨天等三層天。
4. 四禪天：以四禪定而轉生，包括無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等九層天。
三、無色界天人
投生在無色界，也是因爲禅定的功德。
但他們沒有像欲界和色界的物質形色身體，
只有恒時處于禪定中的微細意識，所以稱爲無色界。
同樣的，依禪定力的不同，也分爲四層天：
空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想天。
其中，非想非非想天，位于三界九地之頂，因此又稱有頂天，
意即三有——欲有、色有、無色有之頂。
色界和無色界的天人，沒有欲界的明顯痛苦，
思維和感受都很細微，連痛苦快樂的感覺都沒有;
雖然壽命可長達半劫至八萬大劫，但是一直處于禪定之中，
享受禪悅，卻不知道要行善斷惡、修行正法，虛度光陰。
當善業耗盡時，他們會從禅定中出來，這時也面臨死亡了，
接下來會往下墮。如果過去造了惡趣的業因，
也可能會墮入地獄、餓鬼、旁生等三惡道。
所以，天界仍然離不開痛苦的本質，仍是在生死輪回中流轉受苦。
參考 : 怎麼祭奠 對往生的親人利益最大?
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article54/536717.html)
得生天堂論 【金剛心陀羅尼經】
文殊菩薩問佛:修何福業，得生天堂?
世尊曰:若有眾生，信佛因果，受三皈依，持五戒、修十善，
事二親，截斷邪淫，常行正道，齋僧供佛，修塔造庵，
轉誦大乘，莊嚴佛相，護善遮惡，作大福田，
是人捨壽，必升上界三十三天，
受諸天福，五欲妙樂，思衣衣來，想食食至，
皆是自然化成，不用人力所辦，天上一日，人間百年，
各具五種神通，快樂逍遙自在。
註 : 三十三天為欲界天第二天 忉利天的別名
參考 : (重要)菩薩長時期侍候誦咒之人。
十種功德論 【金剛心陀羅尼經】
佛告文殊師利:前佛後佛一體，皆在各人自己，明心見性，
修而成之，然則佛性人人本有，不投佛修，終不成佛。
何以故?為無佛功。有求佛者:
一、用齋戒，為佛基址。
二、投明師，指示功程。
三、識心性，了了分明。
四、用作福，助發根苗。
五、用結緣，增自善本。
六、明因果，不妄主為。
七、破邪魔，遠離外道。
八、用通理，不著有為。
九、用精進，習佛行德。
十、用通達，法法精明。
若人具此十種功德，速成阿耨多羅三藐三菩提。
參考 : 天人都不喜歡來人間~重要! - 遠離災害- udn部落格
《陰律無情》 仗如來神力上升三十三天
https://www.youtube.com/watch?v=cnoGlXa4vAE&list=PLAeF261RAYdz5XtBC0EE87-ePTYV_awzL&index=4
參考 : 數位萬象的組成原因~輪迴可以投機取巧嗎?
參考 : 地藏菩薩很靈驗 化險為夷 除厄消災
現代科學 : 立體宇宙觀 寬謙法師 講解
https://www.youtube.com/watch?v=MGsnxiuoAQI
參考 : 楞嚴名詞與科學對照
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