大佛頂首楞嚴經卷八淺釋
宣化上人講述
http://www.book.bfnn.org/books2/1336.htm
云何現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪婬。於外六塵不多流逸。
什麼叫做違逆現業呢？
阿難，這個持清淨禁戒的行者，心中已經沒有貪淫的意念，
就不會隨著外邊的六塵，到處奔波流逸。
因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無所偶。返流全一。六用不行。
因為不隨塵境轉移，六根六塵不相對，於是就會反流，
返歸本有元明，全體歸於一聞性，見、聞、覺、知、嘗和嗅等
六根，皆不起作用。
參考 念佛經時 出現的異相
當念佛經一段時間之後 偶爾會覺得眉心之間有氣流出入
那是靈魂與天界的頻率連接
https://www.youtube.com/watch?v=yXCIPLrhNpQ
昔日明星拿香拜拜 眉心感應 後修道30年 自3:00起
或是感覺頭頂有氣流盤旋 那是與聖人的頻率連接
都是好現象 但不必執著 繼續努力用功
十方國土。皎然清淨。譬如琉璃。內懸明月。身心快然。
妙圓平等。獲大安隱。一切如來密圓淨妙。皆現其中。
這時只見十方國土，皎然清淨，就像看見琉璃瓶內，
高懸明白一樣。身心也覺灑脫，無掛無礙，無拘無束，
身量與心量，周圓沙界，有情與無情，同體不分。
心佛與眾生，融合無二，獲大平等，得大安樂。
所有十方諸佛之秘密、圓滿、清淨、神妙境界，
皆顯現於心鏡之中。
參考 醫學專家不一定懂的真相
是人即獲無生法忍。從是漸修。隨所發行。安立聖位。
是則名為第三增進修行漸次。
這個人就證得無生法忍，不見有少法生，也不見有少法減。
再以這不生不滅的因地心，漸次進修，依所行持的成就，
次第安立各種聖位名稱，這就是第三步的增進修行漸次。
阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復續生。
阿難，這善男子，欲海已乾，愛河枯竭，根與塵不相為偶，
當生已是最後身相，永不再有捨生受生了。
執心虛明。純是智慧。慧性明圓。鎣十方界。
乾有其慧。名乾慧地。
到這境地，已能保持自心的靈明洞徹，純是自性智慧，
光明圓滿，普照十方世界，沒有塵障，沒有根礙，只有智慧，
故名乾慧地。
脈輪與修行－第一講 ~ 淨蓮法師
https://www.youtube.com/watch?v=ABLFhLL62t4&list=PL2FE67316144ECA33
佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入邪見。汝今諦聽。當為汝說。
佛嘉許阿難說：你問得最對機，最合我意，
我正想進一步為大眾說明，因果是絲毫不爽，
所以大家都要嚴持禁戒，才不墮入邪知邪見而受苦報。
你們小心聽著，我應當詳詳細細為你們解釋。
| 參考 |
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阿難。一切眾生實本真淨。因彼妄見。有妄習生。
因此分開內分外分。
一切眾生本具的如來藏性，本來是真如佛性，清淨無染，
只因一念妄動，迷失本真，致有無明而成妄見。
由妄見而生妄習，以業感為因，將原本的一真，
分為內分妄和外分妄。
阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染。發起妄情。
情積不休。能生愛水。
什麼是內分呢？內分即身分之內，生出愛染。愛染即情：
喜、怒、哀、樂、愛、惡和欲七情，
在身內積聚不休就能生出愛水。
| 參考 | (限)傳播越廣，錯誤越重! | |
是故眾生。心憶珍羞。口中水出。心憶前人。或憐或恨。
目中淚盈。貪求財寶。心發愛涎。舉體光潤。
心著行婬。男女二根。自然流液。
眾生六根對境，就生起愛染，如鼻舌兩根遇著珍饈美味，
心想香味，口中自然流口水。
眼耳二根對著已死的親人，或憐其色聲可愛，或怨恨其不幸早亡，
現在已不見其形，不聞其聲，目中自然流淚。
如意根貪求財寶，心中就發生愛涎：
一想財寶將至，舉體就生光潤。
如身根貪著行淫，男女性器官自然流出液體。
阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不升。自然從墜。此名內分。
阿難，各種貪愛雖然有分別，但流通形於外，蘊結藏於內，
總是以潤濕為性，所以還是相同的。
潤濕不能上升，一定向下墜，乃是自然的道理，這就叫做內分。
阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發明虛想。想積不休。
能生勝氣。
阿難，什麼是外分呢？外分就是眾生對身外的勝妙境界，
發生仰慕渴求，就有虛妄的想念。
想念積聚不休，就會產生一種殊勝之氣。
是故眾生。心持禁戒。舉身輕清。心持咒印。顧盻雄毅。
心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。聖境冥現。事善知識。自輕身命。
所以眾生，若能堅心謹持禁戒，，就能覺得舉身輕快清淨。
若能心持咒，手結印，就會顧盼雄毅，無所畏懼。
若是心想生天就會夢中飛騰天上；如果心中日夜憶念佛國，
就會於冥冥中看見聖境；若想親近善知識，就會不惜身命來奉事。
歷史真人真事 千年的因緣果報 ~ 悟達國師
https://www.youtube.com/watch?v=U8d75rrbiDw
因果通三世 只看這輩子一時的資料 而倉促評斷會準確嗎 ?
阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動不沈。自然超越。此名外分。
阿難，想雖然有種種的不同，但輕清是一樣的，輕清就會高飛，
不會下沉，自然有超越的性能，這就叫做外分。
阿難。一切世間。生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時。
未捨暖觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順。二習相交。
阿難，一切有情世間，生死相續不斷。
生則隨順所造之善惡的習氣而生，
死則從其變遷流轉而受異類的身體，故當臨命終時，氣息已斷，
體溫尚存之際，也是貪生怕死之時，
生平所造之善惡業，猶如電影一樣，一幕一幕，都映現出來。
求生為順，避死為逆，故死逆生順的矛盾心理，交相併發。
六妙門－第一講 ~ 淨蓮法師
https://www.youtube.com/watch?v=HXQ15ryjwZU&list=PL6052833134073AF1
純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與淨願。
自然心開。見十方佛。一切淨土。隨願往生。
純想是單單有想沒有情。這個想是澄心觀想，不是胡思亂想。
想屬陽情屬陰，純想也是專一真誠觀想，沒有其他念頭，
觀想勝妙境界，就會高飛，死後必生天上。
如果純想在心裏，想修福修慧。好像供養三寶，
做諸善事是修福，聽經聞法為修慧。兼發清淨誓願，
願生佛國，臨死時自然心境開朗，得見十方諸佛，
一切淨土，可以隨願往生。
參考 (限)勸人與干擾念佛的兩種不同業力- 遠離災害- udn部落格
佛經 佛像 佛號是佛性 至高無上的能量呈現
不單單只是凡人眼裡的文字 圖像而已
https://www.youtube.com/watch?v=cxON9PKbAyE
證實靈界的存在-李嗣涔教授主講
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