在《維摩詰經》佛國品中，世尊對寶積菩薩說：

「如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行；...   ...

隨說法淨；則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；

隨其心淨，則一切功德淨；

是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心，

隨其心淨，則佛土淨。」

舍利弗聽後，心中覺得很納悶，若說菩薩心淨則佛土淨，

那麼世尊在作菩薩時，是否心意不夠清淨？

才會感應到這個五濁惡世來成佛？

世尊神通具足，當然知道舍利弗心念中有此疑惑，

就對舍利弗說：

「舍利弗！日月能夠發光，普照大地，你認為日月夠不夠清淨呢？

而眼盲的人，卻說看不到日月的光芒。」

「世尊！應該是眼盲的人因為眼睛有病的緣故，

才看不到日月的光明，這不是日月光明有偏心，沒照到他們。」

「舍利弗！這就對了！因為眾生有諸業障，

所以被業障所障住的緣故，才看不到如來佛土的嚴淨，

這並不是如來的過錯。舍利弗！我所化度的這個三千大千世界，

在我看來，與他方佛土一樣地清淨莊嚴，只是你沒看到而已！

世尊為了證明自己所說的是真實不虛，於是即以腳指按地，

頓時這個三千大千世界，變成無量功德百寶莊嚴的國土，

與會大眾，皆歎未曾有！而且看到自己都坐在百寶蓮花上，

世尊此時又對舍利弗說：「你現在所看到的佛土，是否夠嚴淨？」

「是的，世尊！以前沒看過的嚴淨國土，現在都看到了！」

「舍利弗！我所化度的國土，本來就是這樣的清淨莊嚴，

為了度化業障深重的眾生的緣故，才會示現出如此惡濁的穢土！

猶如天上天人，共一個寶器吃飯，但隨每一個天人的福德不同，

色也有差異。舍利弗！若人心淨，便可以看到這個國土是功德莊嚴的。

◎附注：

我們看到的這個娑婆世界，塵埃飛揚，處處不淨，

山河大地凹凸不平，其實這種現象

都是我們自己的業力所感召而來的，不是那一個神祗故意作弄我們。

同樣的這個地球，等到彌勒菩薩來成佛時，卻是黃金為地，

人人高大端莊俊秀，根機深厚，悟性敏銳，深契大乘唯識妙理，

這也是彌勒菩薩與當時眾生的因緣所感召而來的。

佛陀教我們不只是去期待彌勒佛時代的降臨，而是告訴我們，

現在就要積極地去開發自己潛在的佛性，清淨自己心地，

若你能入於彌勒佛的淨地，現在就是龍華三會；

若能入於彌陀的淨地，當下娑婆即變極樂淨土。

你的冤親債主，即刻化為親朋好友；那就在於你能否轉識成智，

怎麼「轉」呢？以下有幾個建議，願你能接受，才有可能「轉化」成功。

1、 這個娑婆世界，是一個「堪忍」的世界，

所以事事都得先學會「忍」，把「忍」當作必修的課程，

大至天氣的變化、世局的轉變；

小至你周遭的人事關係、生活起居，都須用一個「忍」字通到底。

2、 民國初年的印光大師，教人家一個方法，

如有遇到任何橫逆不順的事，都要觀想是前世自己所造的業報現前，

不但不能去怨天尤人，還要去感謝今生今世能受報償還宿債，

這個方法實在太妙極了，如能常常作如是觀想，何來怨氣沖天呢？

何來冤冤相報？宿債何愁不能消除呢？

3、 對任何順境，都要心存「感恩」之心，可能是三寶加持之恩，

可能是父母、師長、國家、眾生等所惠賜之恩，

都以一句「阿彌陀佛」總持佛號代之，加以感謝。

以上三點，您若能隨時隨地提醒自己，要求自己、勉勵自己，

「行之苟有恆，久久自芬芳」，放眼望去，何處不是淨土呢？

何日不是好日子呢？誠如有一首詩所說的：

「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」

                   ——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》