如被劫賊，苦止一世；五根賊禍，殃及累世。

                         為害甚重，不可不慎！ ~ 佛遺教經  

 

當生病  或心情很差時(能量下降時)

原本好聽的音樂   變得難聽   原本好吃的食物   變得難吃

外境  只是提取內在福報的方式而已  不是樂受的主因

一時的貪愛放逸   可能造成下輩子  下下輩子.....的病苦災難

汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。

譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。

若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也；

亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墬於阬埳。

如被劫賊，苦止一世；五根賊禍，殃及累世。

為害甚重，不可不慎！是故智者制而不隨，持之如賊，不令縱逸；

假令縱之，皆亦不久見其磨滅。

此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。  ~ 佛遺教經  

 

佛遺教經講記　聖嚴法師著

http://book853.com/show.aspx?id=152&cid=85&page=7

「魔」從何處來？
〈 靜思晨語〉萬法唯心 起造惑業

http://meanings.tzuchi-org.tw/%E8%AE%80%E6%9B%B8%E6%9C%83/%E7%B7%9A%E4%B8%8A%E8%AE%80%E6%9B%B8%E6%9C%83/%E4%BD%9B%E9%81%BA%E6%95%99%E7%B6%93/item/3878-%E4%BD%9B%E9%81%BA%E6%95%99%E7%B6%93%E2%80%94%E7%B6%93%E5%BA%8F%E4%B8%80

《佛遺教經—證嚴上人講述》—

魔通常不是外來的魔，而是起於我們的內心，

凡夫平常都一直隨著外境在動，

等到想要把心靜下來時，那一幕幕的境界，

就像影片般不斷地在腦海中顯現，這便是心魔、幻境，

愈是安靜，這些境界愈會湧現出來。

汝等比丘，諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。

當知諂曲但為欺誑，入道之人，則無是處。

是故汝等，宜當端心，以質直為本。

汝等比丘，當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；

少欲之人，無求無欲，則無此患。

直爾少欲，尚宜修習，何況少欲能生諸功德！

少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。

行少欲者，心則坦然，無所憂畏，

觸事有餘，常無不足。

有少欲者，則有涅槃。是名少欲。~ 佛遺教經 

 

 

什麼是「魔」？
《降伏十魔軍》—「魔」相對於「道」，

猶如「邪」相對於「正」；意思就是擾亂、障礙、破壞。
《降伏十魔軍》—在菩薩道上，在修行過程中，

都會碰到很多的擾亂、很多的破壞、很多的障礙，

有人稱他為「魔障」，其實就是煩惱。

 

佛遺教經講記　聖嚴法師著  一一、少欲生善

 http://book853.com/show.aspx?id=152&cid=85&page=13

 

《佛遺教經—證嚴上人講述》—真正要修的道有八種方法，

即八正道，我們要有正見（正確的見解）、正思惟（正確思想）、

正語、正業、正命、正精進、正念、正定，

這些是日常生活中與人互相對待所應具備的觀念，也是做人的基礎。

 

 

《佛遺教經—證嚴上人講述》—

我們要活生生地往生，並不是嚥下最後一口氣才叫往生。
捨去昨天的煩惱，放下昨天種種；

喚醒今天的智慧，就是今日得解脫。

《陰律無情》：仗如來神力上升三十三天  

https://www.youtube.com/watch?v=cnoGlXa4vAE&list=PLAeF261RAYdz5XtBC0EE87-ePTYV_awzL&index=4