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Excerpt：《芭蕉俳文》
2018/05/02 00:07
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Excerpt：《芭蕉俳文》
見るところ花にあらずと云ふことなし、思ふところ月にあらずと云ふことなし。
（沒有眼裡所無法看見的花朵，更無心中所不願思慕的明月。）
——松尾芭蕉（1644-1694）
感同〔譯注〕，初讀本篇短文即讓人憶及蘇軾的〈前赤壁賦〉。
從本書旁徵博引的注釋可以清楚看到芭蕉對於中國詩文的熟稔之處，包含李白、杜甫的詩句；蘇軾、歐陽修的詞賦；亦有典故引據自莊子、山海經、世說新語......
說起來，已久未接觸中國詩文，讀到芭蕉的俳文，竟有久別重逢的歡欣啊！
http://www.books.com.tw/products/0010775764
芭蕉俳文（日本「俳聖」松尾芭蕉經典之作）
作者：松尾芭蕉
譯者：鄭清茂
繪者：莊因
出版社：聯經出版公司
出版日期：2018/01/23
語言：繁體中文
《芭蕉俳文》從松尾芭蕉的約一百篇短文中選出三十多篇，加上短篇紀行文〈野曝紀行〉、〈鹿島紀行〉、〈笈之小文〉、〈更科紀行〉四種，以及〈嵯峨日記〉一種，並略施注釋，以便介紹松尾芭蕉的俳文之美，盼有助於展現松尾芭蕉俳諧文學比較完整的面貌。
作者簡介
松尾芭蕉（1644-1694）
日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。松尾芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提出枯淡、閒寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本歷久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
松尾芭蕉（Basho）的名字幾乎變成了俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與松尾芭蕉的典範不無關係。
【Excerpt】
〈既望賦〉
望月餘興未已，二三子相邀，泛舟於堅田之浦。當日申時，至某某茂兵衛成秀家後院。人人大聲呼曰：「醉翁狂客乘月來也。」主人岀乎意表，又驚又喜，捲簾掃塵以迎之，曰：「園中有芋，有豇豆。鯉魚、鯽魚則已用罄矣，未免掃興耳。」於是鋪席設宴於岸邊。少焉月出，照耀湖上。嘗聞仲秋望日，明月升自浮御堂對面之山，即為鏡山。今宵離其處應猶不遠，乃登堂上，倚欄杆，見三上山與水莖岡，一南一北，其間連峰綿延，小山疊巒。既而，月上三竿，隱入黑雲中，不辨何者為鏡山矣。主人吟曰：「時時雲蔽月」，而其待客之心，逾益懇切。有頃，月出雲外，金風銀波，映千體佛光。因憶京極黃門吟「仰望月西傾」之嘆，以彼十六夜空譬此人世，藉以感悟無常之觀。因道：「唯因來遊此堂，又憶惠心僧都淚濕衣袖之事。」主人答日:「乘興而來，盡興而歸。」乃返岸上，舉杯更酌，不知月傾橫川矣。
請開門鎖
且讓月光進來
浮御堂中
從容出來
十六夜月明亮
又隱雲中
〔譯注〕
作於天祿四年 (一六九一) 八月十六日。芭蕉四十八歲，時寄寓膳所義仲寺無名庵。或題〈堅田十六夜之辯〉。望月指仲秋之月。既望指翌日十六夜。蘇軾〈前赤壁賦〉：「壬戌之秋，七月既望。」此文顯然有蹈襲〈前、後赤壁賦〉之跡。
見るところ花にあらずと云ふことなし、思ふところ月にあらずと云ふことなし。
（沒有眼裡所無法看見的花朵，更無心中所不願思慕的明月。）
——松尾芭蕉（1644-1694）
感同〔譯注〕，初讀本篇短文即讓人憶及蘇軾的〈前赤壁賦〉。
從本書旁徵博引的注釋可以清楚看到芭蕉對於中國詩文的熟稔之處，包含李白、杜甫的詩句；蘇軾、歐陽修的詞賦；亦有典故引據自莊子、山海經、世說新語......
說起來，已久未接觸中國詩文，讀到芭蕉的俳文，竟有久別重逢的歡欣啊！
http://www.books.com.tw/products/0010775764
芭蕉俳文（日本「俳聖」松尾芭蕉經典之作）
作者：松尾芭蕉
譯者：鄭清茂
繪者：莊因
出版社：聯經出版公司
出版日期：2018/01/23
語言：繁體中文
《芭蕉俳文》從松尾芭蕉的約一百篇短文中選出三十多篇，加上短篇紀行文〈野曝紀行〉、〈鹿島紀行〉、〈笈之小文〉、〈更科紀行〉四種，以及〈嵯峨日記〉一種，並略施注釋，以便介紹松尾芭蕉的俳文之美，盼有助於展現松尾芭蕉俳諧文學比較完整的面貌。
作者簡介
松尾芭蕉（1644-1694）
日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。松尾芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提出枯淡、閒寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本歷久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
松尾芭蕉（Basho）的名字幾乎變成了俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與松尾芭蕉的典範不無關係。
【Excerpt】
〈既望賦〉
望月餘興未已，二三子相邀，泛舟於堅田之浦。當日申時，至某某茂兵衛成秀家後院。人人大聲呼曰：「醉翁狂客乘月來也。」主人岀乎意表，又驚又喜，捲簾掃塵以迎之，曰：「園中有芋，有豇豆。鯉魚、鯽魚則已用罄矣，未免掃興耳。」於是鋪席設宴於岸邊。少焉月出，照耀湖上。嘗聞仲秋望日，明月升自浮御堂對面之山，即為鏡山。今宵離其處應猶不遠，乃登堂上，倚欄杆，見三上山與水莖岡，一南一北，其間連峰綿延，小山疊巒。既而，月上三竿，隱入黑雲中，不辨何者為鏡山矣。主人吟曰：「時時雲蔽月」，而其待客之心，逾益懇切。有頃，月出雲外，金風銀波，映千體佛光。因憶京極黃門吟「仰望月西傾」之嘆，以彼十六夜空譬此人世，藉以感悟無常之觀。因道：「唯因來遊此堂，又憶惠心僧都淚濕衣袖之事。」主人答日:「乘興而來，盡興而歸。」乃返岸上，舉杯更酌，不知月傾橫川矣。
請開門鎖
且讓月光進來
浮御堂中
從容出來
十六夜月明亮
又隱雲中
〔譯注〕
作於天祿四年 (一六九一) 八月十六日。芭蕉四十八歲，時寄寓膳所義仲寺無名庵。或題〈堅田十六夜之辯〉。望月指仲秋之月。既望指翌日十六夜。蘇軾〈前赤壁賦〉：「壬戌之秋，七月既望。」此文顯然有蹈襲〈前、後赤壁賦〉之跡。
自訂分類：Selected & Extracts
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