兩次的罷免活動都失敗後，我想用賴總統的這段話，來總結許多人的心聲．

感謝過去一年來，憂心國會紛擾可能衝擊國家發展，而站出來的百萬人民。

大家用一張又一張連署書，期待以自己的力量帶來改變，在雨中、在烈日下，都不曾停止努力，我要向各位致上我的敬意。

我也要引用James Jseng在網路上傳的這段話

這一次的行動，大家都可以看見許許多多的政治門外漢，社會運動生面孔，尤其是年輕，女性，高學歷，更是可見的特徵，不論是在街頭陸戰，在網路廝殺，從參與規模，動員人數來看，整體的社會能量絕對不低於太陽花或野百合，...，

這些熱情的志工可能就是我們最後的希望了，短時間內罷團應該也會出現新的一批政治明星，有論述能力，具政治熱情，再加上有動員經驗，這些年輕的政治新血或許正是我們此刻需要的，

剩下的，就是如何趕緊拆除紅藍白賴以為生的網軍違建，重建去除紅色資金鏈的媒體生態，想辦法如何去打好下一場網路社群時代的選舉爭戰。

就我個人的感覺來說，這些人正是在做一件"不可為而為之"的事．

同時裡面許多積極付出的，更是真正優秀的新女性，她們來自於不同的年齡層，這次的勇於挺身出來我想中間確實能為未來的台灣政壇找到一些有論述能力，具政治熱情，再加上有動員經驗，新的一批政治明星，不過更多的，讓我們看到：在台灣的社會裡，不願沉默的中間力量是如此強大．

我自己本身，一開始也是覺得：在那些幾乎是根深柢固的選區來做罷免活動，是以卵擊石的，大約連波瀾都起不來，後來看到竟然連署過關，讓我一時相信能罷免成功．當然我們都沒想過，這個罷免的規定還有"反對罷免的人數超過罷免人數"，但是至少將聲音傳出去了．

在現實生活中，你該知道：台灣住著絕對多數擁有華人血緣的人民，這些人身上遺傳了祖先那種農奴思維"誰來也一樣"，這些人的思維有錯嗎？沒有．因為政治和草民是扯不到關係的．西方學者常說支國盛產漢奸，理由就是"誰來也一樣"．

整部支國歷史，就是一個個新的奴隸主建立的朝代．只是過去奴隸主的部落文化程度較低，所以延用華語，來統治他們建立的國家，而如今的西方列強和日本，任何一個國家來統治支國這片土地，都能將它改變成自己的國家．

過去有人問倪匡，對中共在支國的一連串政治運動的看法．倪匡笑的說，支國人民其實很高興，因為能看到不同的共產黨派系互相廝殺，一直到今天，支國不還是這樣嗎？

你不怪1949年之前就住在台灣的台灣人，相反的，你搬好板凳等著看好戲．

看這些1949年之後打著"反共"旗號，如今卻"反反共"的支國台灣人及其後代，這些過去是"中華人民共和國的漢奸"，如今是"中華民國的台奸"，這些人，不相信中共統治支國後，將過去在國民黨統治下工作的軍公教人員趕盡殺絕的血腥歷史，還高唱"兩岸一家親"和"一個中國"，來迎接中共的統治．

你要怪民進黨的這些政治人物，和過去戒嚴時代老國民黨所用的政治人物幾乎是一樣的．兩者之間的差異，就是兩者成長過程中的所聞所學不同而已．

民進黨的這些政治人物，靠著就是"反中共併吞"和"進步議題"，來吸引選民支持來執政．

在民進黨"朝小野大"時，你無法在立法院中通過那些攸關台灣前途，國計民生的議題，還能被原諒；但當你"完全執政"，又是如何施政，和在立法院中通過那些攸關台灣前途國計民生的議題？

如今又拿"朝小野大"來當理由．

你是否能回答"台灣的民主政治必須在完全執政才能施展嗎"．

是否台灣該改變成美國的政治體制，變成行政，立法，司法，三權鼎立的總統制國家．

在過去完全執政時，你害怕你的民主自由因為箝制共產主義入侵，被被西方國家批評，對"反中共併吞"的工作，不敢確實去執行和防堵，但事實真是如此嗎？

恐怕你走在西方國家之後，尤其是要等到美國執行後，才敢跟進．

至於所謂的"進步議題"，有學者就說：

台灣很多人以為"進步派"等於"現代化"，但在歐美，"progressive" 更接近"前衛"和"標新立異"，台灣語境的"進步"偏向"普世價值"，可歐美進步派追求的是我要跟你不一樣，所以他們很多政策，看起來像社會實驗，不是解決問題，而是為了突破而突破．

當我看到這些來自於不同的年齡層，這次勇於挺身出來的新女性，讓我想起過讀小學時遇到的一位女老師．

有一次，她和一位大男人主義的男老師吵架．

男老師"我除了不會生孩子外，任何事情我都會做．"

女老師"我會生孩子外，任何事情我都會做．"

這就是受日本現代教育後的新女性，她們和我母親一樣，如果是1949年之後來台灣的支國新女性，各個都是中央部會首長了．

反觀今天民進黨的這些新女性，所謂的"進步議題"，是什麼？