其二：〈重建孚濟廟碑記〉
浯州牧馬王廟，凡數處，其神姓陳諱淵，浯人所稱為「恩主」者也。而在豐年山麓者，獨號祖廟。神生前實居此地，牧畜蕃息，雲錦成群，故坪曰「馬坪」，廟曰「駟湖」，溪曰「洗馬溪」，而香火亦特著靈異焉。
神不知何許人，蓋當時分司牧事於浯者。俚俗或傳，神乃固始馬戶，為閩王審知牧馬於斯，其說謬甚。夫五代群雄，互相攘奪，惟務搜括民馬，豈復有官牧之政。目光州初為淮南楊氏所據，續併於朱梁，自此而南，復阻於吳越錢氏，安得有固始馬戶，輸馬入閩，而仍為之牧哉。群邑舊志，皆謂神唐時人，證據甚晰，無可疑也。神生前慈惠宜民，兼有道術，浯人愛之，且神之；故歿而立廟，肖像祀之。至林氏女，以蠶桑應禱，密誓嫁神，因而坐化，浯人並塑像祀之為夫人。其事雖屬怪誕，然幽明相感，古今類此者頗多，姑仍之焉可爾。自唐以來，禱求屢驗；勝國時倭寇擾浯，神率陰兵殲之。事聞，勅封「福佑聖侯」，賜廟額「浮濟」。
廟前後七座，極壯麗，傾圯多年。吾里忠振伯念衷洪公，觸目動心，亟捐貲新之，意存經久，故不敢宏敞，而取堅緻。旁別構護室，以居廟祝。祠租舊止地種五鬥，蓋宋時檀樾顏家所置；公曰：「太儉，虞匱。」更增置地種一石有奇，並勒其坵段坐址於石，以杜侵隱，血食直天壤俱永矣。公遭亂世，勞績著於軍國，尤加意桑梓；茲以神之能福吾土也，肅穆以棲之，聲香以薦之，潔蠲以祈之。廟前數百武，為公伯父渭文公諸邱隴。公早歲失怙，渭文公實撫成之；故公多置祀田，厚恤廟祝，且世世為公守護先墳，義門宅兆與靈祀宮垣，並垂不敝。浯人自是知所觀感而勸胥興，公之錫類，不其遠乎。是為記。
附解智〈孚濟廟誌〉
太武之陽，有鉅區白馬坪，有山曰豐蓮。山之腹，為南鄶村，山之峽，舊有龍湖庵，其左麓為牧馬王祠，即今孚濟廟，歷古所修建以祀敕封福祐聖侯者。侯姓陳，名淵，唐時人。貞元中，柳冕為閩觀察使，奏設萬安監，滋養馬匹，泉中置馬區五，而浯其一也。侯以牧馬蒞茲土，與將佐李俊、衛傑等，協謀併力，化荒墟為樂土，是後耕稼漁鹽者，生聚蓋日蕃焉。俗傳侯為天駟降精，故豢馬而馬息，且長於驅策，驪黃牝牡，千百其群，散食於島上，欲聚之則伐鼓豎旗馬；馬能自別旗色立旗下，凡來市馬者，每十輒加一以贈之，及渡江，止所買之數在，贈者陰返其群，人知其為神，稱曰「馬祖」。後坐化，鄉人泥其遺骸為像，結草為庵於侯始駐劄之處，歲時屍祝，目為護驥將軍。凡有款謁，昭答如響；如旱禱，則甘霖沾足；荒禱，則驅蝗赴海；疾禱，則靈泉湧出。（即藥井塘，乃神劍所指者）而飲者立瘥。至元時，倭寇內侵，群艘周泊於東南江滸，登歷行劫，村村多受焚掠之毒。鄉人哀號，請捍於侯；侯輒大著靈異，怒風旋起，壁上畫馬皆嘶，如赴敵狀。次日颶風大作，簸海揚波，陰雨浹旬，倭船礁碎，飄屍流體。又作黑霧五日，咫尺不辨，賊無歸路，星散逃亡，有投古塚而死者，有潛伏林莽就擒者，一二餘孽，亦皆奪魂疾掉而去，終不敢內地窺伺，皆侯幽贊之功也。一日有樵童午憩馬林中，夢一頂天冠衣黃人，駐馬言曰：「我以陰兵靖爾疆土，力疲氣憊，向所塑像已折罅矣，爾可傳眾等重飾光彩，再新廟宇。又衛、李等督領，錢、王二舍人，發兵協助，更宜塑像附廟配祀，斯慰神衷」。夢者覺，遂趨視其像，果開罅流血，以告眾，人駭其靈異。及輸賦大都者，以事僉聞，遂請旨
命所在官司，大構堂宇於豐蓮山之麓，春秋血食，封為福祐聖侯，幽婚林氏，為靈助夫人，賜額曰，「孚濟」。
夫人未笄時，尤喜蠶績，採桑到馬坪林，入謁侯，見侯色相英爽，大類生人，戲以芳緣語，祈蠶於神。香未焚而先煙，燭不火而自焰，頃一白鸞昇空而去，夫人倏歸真矣。經旬餘，肉軀不僕，眾議殮而葬之，乃牢不可舉，鹹錯愕驚怪，肅衣冠於夫人屍前曰：「爾靈果願幽配於侯，即移軀而步以為信。」語未畢，軀能飛升去地尺許，眾益異之。遂以其骸塑像，而耦於侯之坐左，信為仙緣風契，不可誣也。夫人又宰注生之柄，凡乞嗣者往往獲驗，故奉之者尤加虔焉。其佐李俊，勒封拱靈將軍；衛傑，敕封輔衛將軍，錢舍人封都統，王舍人封忠翊。至於飛靈傳命符使暨神前二先鋒大將，又捷報應，人莫不輸誠瞻禮以祈鴻庥。（取自《滄海紀遺‧詞翰之紀》）
其三：〈浯洲節烈祠碑記〉
夫孰不知節義之可為也。齒頰樂道，人人能之；若乃著其教於眾，而延其祀於鄉，則惟願宏力定者幾焉。
鬥門陳膺授，字彥受，通家子也。積學勵行，凡事必謀其大且久者。居恆語餘曰：「海島科第輩出，不獨以文章重，諸德業可師者，有郡邑之志乘焉，有鄉賢之俎豆焉；惟是一卷微區，節烈之婦，相望不絕，顧名半逸於記載，而事漸沒於風煙，非所以敦化維俗也，先生獨無意乎？」餘唯唯，卒未暇及。辛醜、壬寅之問，島上風景稍異，彥受曰：「請借閨閣之英靈，以鼓鬚眉之勁氣，可乎？」餘韙之，爰有《節烈傳》之作。維時海印鼎新，巖工告竣，彥受復以前說慫恿，忠振洪公亦韙之，爰有節烈祠之建，議以每歲中元日舉行祀事焉。
彥受之督巖役也，乃弟坤載字彥闢，實階之。朝陟巘，夕還家，足重繭而不瘁，一意為茲巖增勝概，時出其私囊以佐公鏹，精誠之積，為山靈所歆久矣。茲祠既成，凡以遊事來者，一瞻禮間，而忠義節俠之心，油然而生，其視峰巒之登眺，泉石之盤桓，所得不較奢乎。然則玆巖殆將以玆祠重也。夫祠而能使巖重也者，其始末烏可以無記，因走筆敘次而勒之石。
其四：〈重建太武寺碑記〉
海上名島，浯洲最著；諸島名山，太武最著。夫其含氣厚而毓精繁，僅以十二奇概之，膚已。舊傳上椒嘗有玉笏自天而降，宋鹹淳中始建巖宇，禮樂山通遠仙翁，翁事蹟詳郡邑志，浯人祀之，有禱輒應。隆慶壬申，郡貳守少鶴丁公，以汛事至止，陟巔搜奧，題刻二詩而去。萬歷庚辰，邑侯桂峰金公，感異夢，詣祠躬謁，捐俸而修飾之。嗣後屢屺屢葺，而規模漸縮於初。國變以來，獨吾島為一片乾淨土。辛卯
經始於辛醜初春，落成於秋杪，殿臺亭館，迥異舊觀。上自動鎮钜公，下逮土著編戶，各伸願力，人數頗多，難於悉登諸石，乃備錄一匾，揭諸神祠，爰彰一時機緣之盛。而茲磨崖勒記，第列廢興本末，營建歲時，俾來者有所考淹。洪公名旭，周公名全斌，載君名捷，作記者盧某，皆浯產也。
