《修身賦》原文及譯文

不悟 燈下人 翻譯 乙巳年 季冬 戊子日

［原文］
夫修身者，乃人生之基石，德行之根本。
猶琢玉於璞，煉鋼於礦，非一日之功，必持之以恆。
非一蹴而就，當循序漸進。
故君子修身，如切如磋，如琢如磨，以求至善之境也。
昔者，先賢垂訓，以禮義廉恥為四維，以孝悌忠信為本。
修身之道，在於克己復禮，存誠能踐。
心正則行端，志堅則力足。
是以，淡泊明志，寧靜致遠，不為物慾所惑，不為名利所動。
又云：修身齊家治國平天下。
身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
是知，修身者，實為齊家治國平天下之始基矣。
吾輩生於斯世，當承先啟後，繼往開來。
修身立德，以為人範。
勿以小惡而為之，勿以小善而不為。
積善成德，而神明自得，聖心備之。
願諸君共勉之，修身以敬，修心以靜，修行以恆。
如此，則人生之路坦蕩無阻，德行之光熠熠生輝矣！

（翻譯）
大丈夫；平時陶冶身心、培養自然至誠之性，乃是人生事務的基礎，也是道德品行的根本。
它就像一塊寶玉，必須從含有玉的石頭中，慢慢的去雕刻加工而成，也像想要鍛造成鋼，必須從堅硬的礦石慢慢的去提煉，這並不是短時間可以完成的，必須要有恆心，長期的堅持去實現；因為它不可能一下子就能達成，應當順著次序一步一步深入去達到目標。
所以，有才德的人在陶冶身心、培養德性時，要相互商量討論，就像工匠在加工玉石，雕刻後再慢慢磨光，力求達到最高的境界。
從前，先世的賢人，為我們留傳以警示的教誨，認為提倡四種道德規範（禮、義、廉、恥）是治國之四大綱紀，也稱四維，不但要孝順父母，敬愛兄弟姊妹，對待人事物要忠心誠意、真實可靠，這才是為人處事的根源。
陶冶身心、培養德性的方向，就在於約束自我，使言語、行為合乎禮節，心懷坦誠並能付諸實踐。
因為心念若純正不偏倚，行為就會端端正正，志向若能堅定，力量就會充足強大。
所以，生活要恬淡不追名逐利，才能表明自己志向，內心要保持清靜寡欲，不羨慕光榮和勝利，才能實現遠大抱負，不會被物質享受的慾望所迷惑，也不會被功名與利益而有所動搖。
又說：把修身、齊家、治國、平天下當作是一個理想的目標。
培養好自身的品德，和正確的待人處事的態度，家庭才會和睦相處，同心協力，家庭融洽了，國家的政務自然得到安定；國家安定好了，天下從此就太平了。
由此可知，提升自己的志氣節操和道德品行，其實才是齊家治國平天下開始的根本與基礎。
我們這一輩生活在當今年代，應該繼承先人們成功的經驗，開創未來一個嶄新的局面。
本身要潔身自愛，樹立起道德品行與功德事業，成為一般人言行舉止的榜樣。
卻不要因認為只是一件小小的壞事就去做，也不要因為只是小小的一件善事就不去做。
能夠累積小小的善事，就能成就人的品性與功德，這樣人的精神、心思就會得到昇華，聖賢人的心懷也就具備充足了。
希望諸位都能共同相互勉勵，用恭敬的態度去培養自身的氣節操守，用平靜的心態去修練內心的思想、品質性格，所以修養人品德性，要持之永恆的努力去實踐。
如此，人一生的道路就會平坦寬闊，毫無阻礙，道德品行的光芒就會閃爍，增添人生的光彩！
不悟 燈下人 書于台南東山