熊氏太極拳祖師爺－熊養和師祖與林朝來老師

          熊  公養和 字宇涵 原名：體元   民前 23 年（清光緒　　年）江蘇省阜寧縣人 ，其父熊渭珍為後清武舉人，受清朝皇上欽點，因辭不任官，滿清皇帝親自到家中三次來詢問，婉拒不肯受任，當時李鴻章護院總教頭唐殿卿 ( 南京打到北京神手唐殿卿 ) ，亦欽佩其父之高風亮節，主動投入到熊渭珍家授藝，爾後才有與年幼熊公結為師徒之緣，故民國 38 年熊公隨政府遷臺後，於台北家命名為「三問堂」以紀念其父親之風範。  

     自小從其父練拳，紮下武術基礎，年幼拜唐殿卿為師，分別與另四位老師學習拳法，包含成年時並與向劉和 ( 楊露禪民間外姓徒弟 ) 、殷天禧 ( 江南八大俠甘鳳池徒弟 ) 、太極高手胡虎（樸安）、又曾以將軍的身份 向楊健侯 先生 ( 楊露禪次子 ) 請教太極拳散手 等，其 努力不懈，深得楊式太極的精隨， 拳法中更暗藏有各家傳統武術、南北少林拳及太極拳；熊公幼時隨父保衛鄉園，時稱「保鄉團」，十九歲擂臺冠軍，中年時期擔任阜寧縣警察局長、縣長， 曾在圍剿匪徒期間踢斷木柱，又曾於練拳後盥洗，鄰居女子慕其英姿，從門縫偷窺其體， 熊公旋即 著裝前往該女子家中理論，為其閉門不敢見， 熊公一時氣忿以一招旋風腿，踹 倒其院牆，故「阜寧熊一腿」的稱號，一時之間轟動鄉里。

      熊公養和終其一生熱愛武學 研究武術，並為早期政府播遷來台推廣太極拳的第一人，而且教拳從不收學費，有教無類，悔人不倦，所以其子弟遍及全省及海內外，對他的感念更是打自心裡尊崇，即使至耄耋之年於其著作中仍自稱「晚學」而孜孜不倦，其所傳授下來的武藝包含：楊家老架熊氏太極拳、太極基本樁、太極氣功、推手、散手、太極劍、刀、棍、桿、對劍、對刀、對桿、對棍、六路花槍、春秋大刀、雙劍、秘宗拳﹝迷蹤拳﹞、四門洪拳、小洪拳、曦陽掌等，並有許多已出書傳世，其中更有很多武術為當今大陸文化大革命後幾乎失傳的功夫，連河南少林寺這次來臺灣參訪出發前即指定來宜蘭觀摩，急欲找回曾經擁有及後來發展的武術。

       熊公晚年有一位入室弟子名字為林朝來六歲即隨熊公習武，十三歲拜為入室弟子，每天早晨五點起床前往教練場練拳，十六歲即代師授拳（民國 58 年），目前臺灣許多武林前輩當年或可能已與其一同習拳或同台表演，熊公養和晚年專於著書、禮佛、書法、鑽研武學，較少親自教拳，只要有任何表演比武以及授拳示 範都由林 老師代理； 林 老師十九歲（民國 60 年）時武術冠軍，熊公甚為歡喜，次年 欲再前往比賽，熊公因其已有冠軍經驗，可以不必為此虛名投注太多精神，用以韜光養晦，可見熊公養和愛護弟子之用心，早年蔣公侍衛長劉雲樵創辦臺灣第一本武術雜誌「武壇武術雜誌」其中一期即有專門介紹熊公武術及 林 老師，由此可知 林 老師當年早已為熊公所傳承下來的武學做了最好的「證道」工作。

      今年十一月初宜蘭太極拳協會舉辦武術講習， 林 老師述說一些熊公不為外人所知的軼事，令人感受到其師徒之間亦師亦父的深情：熊公每日四點半起床，五點出發前往教練場，一天幼徒 林 老師因前日練拳太累，熊公恤其辛勞不忍叫醒他，自行扛了各式兵器獨自出發， 須臾林 老師忽焉驚醒，未經盥洗即向教練場方向衝去，趕上熊公後欲接下那包自己平常扛的大布袋，怎料熊公肅然，僅與幼徒雙劍，其餘己背，要求一路練至教練場始罷，翌日 林 老師未敢多睡，一早即起待熊老一同前往，豈料熊公反先搶起刀劍布袋，仍遞與雙劍，要求其一路練至教練場，此次比前日練習更遠的路程，至教練場已全身濕透，一連好幾天均如此， 林 老師悔其僅一天晏起，即遭此嚴厲處分而苦不堪言，一個多月後年幼的他與同門師兄們練起各項刀劍武術已不再汗流浹背，竟然為其同門師兄們刮目相看，無論拳架、兵器等練起來更顯紮實、反應更快，進步更神速，此時方知其恩師之用心良苦。爾後數十年的教學經驗裡即是秉此種精神勤習苦練。

      於今，熊公已逝世多年，每年熊公冥誕 林 老師必親自帶領其子弟於熊公遺像前表演其所傳授下來的武術、或至熊公墳前祭拜，可見 林 老師對熊公之思念與感恩之情義。 林 老師現年五十四歲。居住在宜蘭市，並為現任宜蘭縣太極拳協會理事長，拳齡已達四十八年，功力之深 教學之精，滿頭青絲，容光煥發，已深得熊公之真傳，難怪目前全臺許多喜愛熊氏太極拳之團體或個人慕名而來尋根參訪者不絕於途；只可惜宜蘭縣政府未與予重視，否則如果加以發揚光大，必可使面臨即將失傳的太極武學在臺灣，如歌仔戲、舞蹈般的活絡，更可使宜蘭成為「太極的故鄉。」

擎宇武術研究學會桃園支會-鍾明海恭述編輯