聽說在伊出生之前，這溪裡曾經出現過美麗的石頭。打從那時起，每到河邊，她總是不忘尋找美麗的石頭，幾年下來牆角多了許多大如柚、小如鵝卵的石頭，而窗櫺上也散落些鍾愛的小品石。常常和它們說話笑笑，似乎石頭也告訴了伊許許多多的秘密，必竟它們先存在在這個天地，必然有著無數的亙古八卦。

伊想所有的土地都藏著許許多多的秘密，人也是。十六歲那年，伊警覺到打小父母因病雙亡，阿嬤一手帶大，這些年來吃穿家用並不匱乏，生活是怎樣走過來的？也許這會又是一個秘密！伊不願再想------水露石出，該知道的總有一天會知道！ 

信解行證 

古德有云：「不貴子知見，貴子行履」，是在強調信解之後行證的重要，修行一法，知行並重而合一。行者當知，知行不二，理事雙修，止觀雙運，定慧等持。故信解中有行證，行證中有信解。其修行次第善法歸納如次： 

信：佛是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。有此深信，虔誠禮敬。身是舟船，信心如槳，航程必速。

願：能發菩提心願，啟發自我凡心變成同理、平等之心。有道是「人生如夢為歡幾何，宇宙浩瀚所知多少；真空假有悉皆妄念，無有慈悲輾轉流浪」。無緣大慈，同體大悲。願心如海，水載身舟，就可達彼岸。

行：六度萬行如舵，能使船不偏向，動則萬善隨行，靜則一念不生。有道是「見人莫為師，與人休說悟。日日早晚課，學佛莫學祖。宿生因緣在，樹下掃塵埃。勤拭身口意， 佛光出鏡台」。

聞：親近善知識，廣聞一切法。發心來皈依善知識，以法四依來修正所得知見，就能質正而量圓，如此由無而漸到有，慢慢薰習，意不顛倒，心不貪求。依次第學佛，必當受用。

思：以草木、天地、人我、三寶為師。參究帶動疑情，起了疑情生出悟覺，又因覺悟，見己之微，謙卑懺悔。「世間多少利根器，唯獨無有一個我。無住無念百般求，不如先修一個有；若不撿起煩惱障，何須成天教放下。」知己是凡夫，老實學佛，始能有成。

修：修行學佛當如王國維所說必經三種境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾?尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處」。學有專攻、術須專修，日常庶務煩瑣，如能把握良機從禪七、佛七、八關齋戒起修最為便捷。

金剛經載：『世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐，具足布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，六度般若波羅蜜』我能生信。『無住相布施，福德不可思量』、『受持四句偈等為他人說，福德多，多於七寶布施』我也能生信。『無我相、人相、眾生相、壽者相』、『過去心、現在心、未來心、不可得』我亦生信。『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』、『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』我能深信。『聞此經典信心不逆，書寫受持讀誦，為人解說有無邊功德。若為人輕賤消滅先世罪業』我發恭敬心深信不疑；以上經句你能信能解嗎？能信能解就是成佛種子，尚不能信不能解，但志不退卻，心存願信願解，亦為佛種。

華嚴經載：『信為道元功得母，長養諸善根』。信佛所說法，相信佛經之記載，了解佛法內涵義理，依所理解實心修行，證得各種果位。就是學佛修行不二次第。

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