有一天，河水對河岸咆哮起來：「誰讓你給我規定道路？怎麼老是像影子一樣跟著我？你不讓我隨意流淌，限制我的自由發展。我要掙脫你的束縛，我要奔向原野，追求已失去的自由。」

　　「正是由於我的存在，涓涓細流才匯聚成滔滔巨瀾。」河岸認真地開導說，「你才有肩負巨輪之力，你才能穿峽越澗、衝轉發動機的輪翼，將力量化為光明。」

　　「你這是老生常談，現在是九十年代了！」河水不聽河岸勸告，突破堤岸，橫流大地、淹沒農田、毀壞村莊。河水自以為得意，陶醉於自由之中，但是時間不長，它被大地吸收，太陽曬乾，不復存在。它毀了自己，也給人類帶來災難。

（以此感想試寫一篇文章，題目自訂、文長不拘）

　　一個安和樂利的國家，人民除了享有充分的自由及民主權利之外，更重要的是大家要有共同遵守法治的觀念，這樣才是擁有民主素養的社會，才能堪稱自由進步的國家。只有民主而沒有法治的國家，其民心必如滔滔洪水、放逸奔騰、無所適從；一不小心，這民意的狂濤就會淹沒家園、帶來災害。若人民不受法治的規範，各種犯罪行為將不受拘束，那麼最直接受害的當然還是老百姓。

　　近十幾年來，我國自從解除戒嚴之後，社會上充滿了民主的政治思想，一些政治人物更擅於鼓吹人民，製造分裂對立的情緒，利用言論自由來達成政治目的。他們並不是真正想為民喉舌，而只是為了促成執政後掌握國家機器，操控他們以為的民意。

　　上文中的河岸好比政府，政府必須擔負人民所託，就如河岸承受河水的奔流，將人民的希望和未來導向寬闊的海洋。河岸也是一個國家的法治，如果政府官員都不守法，要教人民如何相信政府？如何信任政府的作為，更何況叫百姓守法？一旦人民對政府失去了信賴，那民意的流水就會掀起巨浪，造成社會的不安和動亂。

　　「利之所至、義必從焉」，享受權利就必須負擔義務，這是世界各國通識的道理。縱觀近來，前政府官員上達總統貪腐之事證已逐漸被攤開在國人面前，然而當事人仍然可以不顧事實一在扯謊，並且四處鼓噪其支持者，毫無廉恥地尋求支持者的掌聲和安慰，怎麼會如此呢？這就是意味著，這個國家逐漸失去法治精神，人民可訴諸情感認同而不顧國家法益。這樣的民主是可怕的，當一個被發掘出犯罪事實之嫌疑的人，不是配合司法靜待調察，而是透過訴諸民粹的方式來和司法抗爭，盡其所能的一再狡賴、抵毀司法，而當事人又曾是一國之首長，他的一言一行怎不影響著普羅百姓呢？

管子云：「不為愛親危其社稷，『社稷戚於親』。不為愛人枉其法，故曰：『法愛於人』。 不為重爵祿分其威，故曰：『威重於爵祿。」正是在說明司法的立場和法治的精神所在。「水能載舟、也能覆舟」，若民主社會脫離法治的規範，人人皆可假藉「民主」胡做非為，貪贓枉法。要遏止這樣的亂像，除了政府官員以身做則之外，更該落實法治教育於生活中，讓台灣朝著『自由、民主、法治』的開發國家邁進。