新年平安
2026/02/16 10:07
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15樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/03/29 22:32......
/
有時候相同的景物，在我們眼觀當中卻看見不同的光影
我想這並不是由於眼睛不同所致
這個不同
是起於心的位置出現差異
比如將心擺入我們這個人的內裡
由於人的存在處於相對
於是心也跟著落入相對，這時
搖擺、起伏、顛頗、並且世界的規律彷彿變得無序 ...
因為圓規的針尖已從生命紙面拔起
存在因而驟失一股固定的力量
而生命的平衡也於其中慢慢地消失
你會看見
本該垂手可得的平衡變得遙不可及
而這正是我們把心落入相對的最大難處
所以，切莫看輕這隻圓規的重要性
也不要小看圓心對圓周所做的那份牽引(導引)
因為這份作為藏著一份影響生存的重要力道
它叫做平衡的力道
這份平衡
它來自不相對對著相對的帶領(導引)
那是一道圓的軌跡
並且會有一股張力從內向外展開
那是自信
而這份自信正好與平衡有關 ......
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/29 23:16回覆-
14樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/03/25 17:27......
/
而我為什麼要用這幾篇來談容器這件事呢？！
因為容器不起投射，容器只行盛載，而這可以幫助我們什麼？！
這可以幫我們擺脫「識神」的控制，幫我們「擺脫」相對的制約！
什麼意思？！
意思就是「容器」是一個人走入信仰應當保有的樣式，當你走入信仰請務必記住這件事！
因為在信仰裏頭，一份存在當它的樣式非為容器、則必然是由容器所盛載的什麼！
當然看到此也許你會反駁：「那我兩種都不當，行嗎？！」
關於這個問句，我傾向不直接回答，但我想舉個例子由人自己去判斷
例子是這樣的 ...
時間是一只容器，而小時、分、秒是裏頭的盛載，還有四季也是裡頭的盛載，並且年月日亦是裏頭的盛載，以上這些便是我說的例子！
而我舉這有什麼用意？！
用意在說明「存在」是不可定義的，它是依著「本質」所呈現的一種真實狀態。
以此，上頭例子可曾提到關於小時分秒自己的選擇？抑或四季年月日自己的選擇？！還是裏頭含有你這人的選擇存在？！
答案是沒有，存在只是依著本質表現、做為罷了，存在乃順著自然呈現、與人為無關！
以此我們知道存在的本質與人的選擇無關，因為本質能提供事物的完整呈現，而選擇通常是跳脫完整的一種手段。
既然人的選擇無法決定他的本質，但這個本質似乎又與容器這分樣式有著密不可分的關係，所以請問我們該如何才能讓自己生命得以觸及「本質」這項議題？！
答案是「定」
「定」即「不變」、
而「不變」即「容器」的樣式、亦可視為「容器」的本質。
(未完．接下篇)
/(接上篇)
/
於此若依照〝選擇〞這個範疇做探討，那麼請問「不變」於選擇上是歸於〝有選擇〞還是〝無選擇〞？！
這很清楚，「不變」在選擇這事上是歸屬於〝無選擇〞！
因為無選擇，所以不變。
背景是這樣的 ...
當我們不做選擇，那麼我們所觀就是全部，這個全部不存在兩邊但選擇則會出現兩邊。
而此「無選擇」讓我想起一段經文 ......
「佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
請問這些文字說了什麼？！
隨順，這些文字說的是隨順！
〝我無選擇〞是隨順，〝都攝六根〞是隨順，〝淨念相繼〞是隨順，〝得三摩地〞是得過去現在和未來，而此即〝時間的整體〞即「一」，然後看這最後一句〝斯為第一〞，此第一即最初，而最初即本存亦本質！
然後我們再進一步衍伸 ...
容器可隨順，容器無選擇，容器不依六根，容器沒裝即淨、容器裝了即念，而當淨與念在容器裡輪番出現此謂之淨念相繼，而這即接受來去、即隨順，然後容器得三摩地，因就時間角度而言容器是「一」、是不變、是過去現在未來，而最後既然容器是過去現在未來，那麼這代表它與最初是一致的，意思是它從來沒變過！
然後我們回頭看看這篇談什麼？！
談圓通！
什麼叫圓通？
中道的前進就叫圓通，而這如何理解？！
想要理解麻煩請把那隻圓規拿出來
針尖落紙曰不相對、筆尖落紙曰相對
以此針尖落紙生定、此定為容器
筆尖落紙生變、此變為器之所盛載
又針尖轉動筆尖謂之牽引，牽引產生拖曳
拖曳表示筆尖之動非取己之選擇
其拖曳、依定前進所成圓轉
此圓轉起訖如一，故斯為第一即圓滿成
中間過程即通往圓滿之道，即圓通！
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/25 17:37回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/25 17:59回覆 -
13樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/03/24 00:17......
/
上一篇提到容器，這是一個很重要的概念、在信仰範疇裡 ...
這部分我們可以從時間軸這件事得到理解，情況是這樣的
當容器與承載發生的時候，時間軸也在這兩件存在上頭亦出現了各自獨立的演進
首先容器的時間軸是一，也就是不相對，而這個不相對不論經過多久它始終是一，也就是不變
其次是容器盛載的那份存在，此存在屬相對，因為光在容器這個位置它變存在有、無這種條件，而此若我們將視角拉到容器上則稱之為生、滅，或者增、減也是，而這屬怎樣的範疇？！
這是相對的範疇，在佛家的角度也可以稱為得、失
所以
容器的存在是「一」的存在，這個「一」它沒有相對、這個「一」無得無失
而容器內所盛載則非「一」的存在，此被盛載的條件本身具有相對特性、它的存在更與得失有關
以此，請問如何才能擺脫得失對我們造出的影響？！
答案是 ...... 當個容器！
因為容器才能隨順。
同時，容器與愛有關，它可以提供盛載！
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/24 00:19回覆 -
12樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/03/20 00:03......
/
在不相對的範疇裡，「存在」的狀態基本為「一」
於此條件下，自己是「一」、而全部亦是「一」
以此當我們面對這份認知，請問從中能獲得怎樣的理解？！
理解大致如下：
「一」是隨順的數字，而這並不難證明
當「一」乘以「任何數」其結果就是「任何數」
這個「一」從來不堅持結果必須依照自己所設想的什麼去實現
它所堅持從來只有「自己是一」而已，而這是什麼？！
這是「保守自己」！
既是如此，那麼「隨順」這事它又代表著「一」具有怎樣的能力呢？！
它代表「一」具有「接受」的能力！
因果是 ... 因為接受、所以隨順，接受是因、隨順是果！
而當一份「存在」本身具有「接受」這種特質時，請問它是什麼？！
答案 ... 它是「容器」，因為只有「容器」方才具有「接受」的能力。
總結以上所談
它的敘事背景叫做「不相對」
此不相對起於「定」
「定」是「不變」
因為唯有「定」發生、「不相對」才可能出現
這個「定」與「不相對」的關係叫〝互相依存〞
而「不相對」裡的存在是「一」
「一」的本質為「容器」
而「容器」的本質是「接受」、是「隨順」！
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/20 00:22回覆 -
11樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/03/18 13:34^ _ ^
/
嗯，謝謝！！
祝 幸福，
並請保重、還有感恩！
^ _ ^ 順心 ~
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/18 13:55回覆 -
10樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/03/08 22:38時間軸.
/
認真說來
生命的時間軸有兩個部份
一部份叫不相對的時間軸、
一部份叫相對的時間軸
在不相對這條時間軸裡時間沒有刻度
這是因為刻度只能豎立於相對
脫離相對則刻度便失去可以產生的條件
不過這有個狀況是需要注意的
狀況是即便沒有刻度，但這卻不意味時間是不存在的
認真說在不相對裡時間是存在的，不過它存在的方式叫做「一」
而這個「一」是什麼意思？！
這個「一」是總體的意思。
比方說我們聽過「一即一切、一切即一」這樣的描述，請問要如何才能讓這句話裡頭的「一」能夠不悖離邏輯呢？！
答案只有一種方式，即「一」是總體！
所以不相對裡的時間叫做「ㄧ」，這個「一」是不可分割的，意思就是這個「一」既是過去、又是現在、也是未來，而它的表現只有一種方式、叫做不變！
而我們知道世間事物要做到不變，它通常只有一種方式，這個方式叫做「定」。
「定」即不動，而這個「定」讓我們想到什麼？！
想到圓規裏頭的那支針尖！
針尖是「定」，「定」可以「轉」因為它本身就代表時間(如果沒有時間，則轉根本無法進行)
但這個「轉」於針尖所在位置卻不會生出相對來
因為針尖是「定」，「定」即不移動，不移動則無法生出相對。
談到此處這隻圓規被導出來了，有了圓規跟著我們就可以繼續探討另外一條時間軸、相對的時間軸。
是的，代表相對時間軸正是歸屬圓規另一端、也就是筆尖這一端。
但在探討相對時間軸之前我們先來瞧這件事、「當下」。
什麼是「當下」？！
「當下」就是將「不相對的時間」與「相對的時間」做出連結的一個動作！
而這是什麼？！
這就是圓規，圓規就是將不相對的時間與相對的時間做出連結的一份存在。
這看起來很抽象，那麼讓它單純一點我想理解起來應該會更容易才是
不相對的時間叫做「一」，而相對的時間可能是「某個數」，所以「當下」是什麼？！
「當下」就是 ... 「一」 × 「某個數」
而這正是圓規所表現的那份狀態，當筆尖畫到某個點時，這個點上的時間我們稱為「某個數」，而針尖雖也同筆尖一起轉動，但針尖上的時間始終都是「一」
所以「當下」也就是「一」 × 「某個數」
從這裡你可以看到「一」是隨順、「一」也是容器，它正是這個「某個數」的容器。
如果性質同樣是數字，那麼盛載要發生它的條件必須是大的盛載小的，而這個「一」代表全部，以全部來盛載單一這基本上是符合邏輯的。
所以千萬不要小看圓規裡的針尖，看它好像沒沒曾於白紙留下任何線條，可實際上它屬於容器般的存在，由圓規所畫出的任何線條實際皆由它所乘載著，而這才是實相。
(未完．接下篇)
//
(接上篇)
從這裡我們可以看出一件事來，那就是 ...
「不相對的時間」是「相對的時間」的容器，也可以說「一」是「相對的時間」的容器！
如何理解它呢？！
很簡單，請拿出一只水杯出來，在杯裡倒滿水，然後擱著並每日觀察
你會看到杯子裡的水量隨著日子增加而逐漸減少，但這裏我問你，請問用來盛水的水杯它可曾因為日子增加而減少自己的存在？！
沒有，對吧？！所以杯子是什麼？
杯子是「一」對吧？！而杯子裡的水呢？！它是什麼？
它是「某個數」對吧？！而「當下」是什麼？！
「當下」就是「一」 × 「某個數」
說完「當下」，接著我們再來瞧「相對的時間」這件事
請問「相對的時間」有什麼特性？！
答案是「變動」就是「相對的時間」所具備的特性，意思是它是無定的，意思是增減才是它得以存在的條件。
然後我們來瞧瞧圓規畫圓這件事，此刻將針尖定於白紙上，然後筆尖觸放紙面一處，而後開始拖曳筆尖跟著線條開始出現，當線條出現之後這時我們先將拖曳停下來，此刻筆尖所在的位置我們稱之為現在，而那些被筆尖畫出的線條則稱為過去，至於筆尖之前尚未有線條出現的地方則是未來。
然此刻所談這部分屬圓規操作，而「相對的時間」這種事它只會發生在圓規畫圓時嗎？！
答案是否定的，當我們拿尺畫直線時、當我們不拿規矩隨意去畫時它其實都依著「相對的時間」這條軸線去進行，而由這裏你可以看到什麼端倪呢？！
端倪就是 ...
「當下」與「定」有關
當一個人脫離了「定」，這意味著他身上時間軸只剩「相對的時間」這一條
也就是此人於這種狀況下並沒有「當下」發生
而沒有「當下」發生意味他是處於一種失去盛載的狀態。
所以當我們覺察自己落入這種情況時該如何？！
第一是停，停可以幫我們先脫開相對，讓思想停止被相對繼續挾持
而只有當停發生之後跟著才能有定，當人覺察身上定出現之後，這其實也意味人這個時候重新回到被盛載的狀態，也就是所謂的愛、愛是一種被盛載的感覺！
/ 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/08 22:49回覆感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/03/08 23:15回覆 -
9樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/02/26 14:41......
/
愛別人，請從自己先愛起
因為這將好過
愛別人，跳過自己、並直接從別人先愛起 ...
/
擔憂裏頭沒有愛
擔憂裡頭滿滿都是抓取 ...
/
如何處理擔憂？
來，告訴你一個秘方
交託是不錯的辦法。
/
愛的裡頭沒有擔憂
愛的裡頭滿滿都是對自己的盛載 ...
/
什麼？！
阿爹找不著阿娘？！
還有？
天空不下雨？！
但，不急！
也許當阿爹找著阿娘的時候，
天空應該就會下雨了！
我猜這很有可能就是交託 ...
因為你的事我沒有權柄
我能有的只是
盡心安頓好自己
至少這樣便不會增加別人身上的擔憂
/
當我們始終盡心於盛載別人
偶爾我們是否也可以不介意自己成為別人的盛載？
因為我們相信，步入信仰的生命總帶著一份特質
就是他們知道應當
彼此
互相效力！
/
或者
你也可以練習
在擔憂當中 ... 重新迷失自己
/
你覺得
你相信祂的安排？
還是你的？！
/
如何知道自己正擔憂著什麼？！
看看手上抓著什麼，你就會看見自己的擔憂了 ...
/
〔無樹的 山寨版〕
菩提本無樹
明鏡照無樹
本來當無樹
何處自無樹
/
所謂的解脫，重點在解這個字
解，打開
脫，鬆脫、放下。
/
照見五蘊皆空 ...
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/02/26 15:03回覆 -
8樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/02/22 23:38......
/
人活著有件重要任務
那就是
幫自己找回曾經長在肩上的那對翅膀 ...
而這也是祂的計畫
/
無常之所以為無常
主要因它存在的位置叫作相對
在相對當中
增減屬無常(執著、佔有、計較的範疇)
垢淨屬無常(善惡樹果實的範疇)
生滅屬無常(有我的範疇)
有我即有生
有我即有滅
是故
無我即無生、亦無滅
此無我，自己也
這個自己為存在之本然
而此存在本然名曰恆(恆者，不變也）
又此恆脫離無常、亦不歸屬無常之內
之前曾提過性這件事
性的出現亦歸於無常之中
性是〝高與低共存、並以之形成平衡〞的一種現象
可此性狀只能出現於無常之中
它與恆是截然不同的
恆是無有高低的平衡
既是無有高低，自然也就不入無常(亦不入相對)
當其不入相對，則此恆必只存於不相對中，又
不相對，無有增減
不相對，無有垢淨
不相對，無有我
不相對，自己也
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/02/22 23:59回覆 -
7樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/02/19 23:55......
/
發覺口氣不好，於是接連吃了兩天黃連解毒湯，效果不錯，特於此記之！
當說，人生無事就是好事！
it′s time to 吃黃連 ， 然 ... 我只是話少、不是啞巴！
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回初心保障合法人民並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/02/20 00:12回覆 -
6樓. 鬼頭刀 ^ _ ^2026/02/18 11:09......
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更入涼月點萬燈 樹新增福滿年
/感謝上蒼對台灣這片土地的照顧，並祈請上蒼繼續保佑 中華民國 道統回歸、國運昌隆、風調雨順、國泰民安、疫厲不起、火山休眠、颱風不侵、地震無襲、海嘯不遇、天災不來、恐攻不臨、兵災不生、無良自潰、詐騙崩毀且伏法、黑道歸善、毒販遭殃、兩岸和平，殺人者嚴懲、司法找回良心並不再淪為當權打手、主事無能者徹底倒台 鬼頭刀 ^ _ ^ 於 2026/02/18 11:36回覆
