具有對稱安排、秩序井然、有條理不亂，強烈的政治倫理色彩，濃郁的理性精神。

早在二里頭宮殿遺址就已經有「中軸線」，其中軸線就在南北五柱洞之上，且與宮殿遺址東西兩側為四個柱洞線平行，佈局十分嚴謹，可見很早就有「中軸線」意識，就是兩側諸多建築的平面佈局左右對稱。

最重要的建築設置中心---如汴京考古發現，即指的是「中山路」，總是在一條縱向直線之上，參見王振復《中華古代文化中的 建築美》

所謂的「庭院深深深幾許？」、「侯門深似海」、「深宅大院」等文學描述，野生動的反映出他們中軸線以及相連繫的縱深空間觀；就如同屈原在《天問》詩句︰「東西南北其修孰多？南北順墮（狹長）其衍幾何？」

「中」表達了華夏自我中心的表露，「夏者，中國人也」《說文》，四周居民，只能被蔑為「東夷」、「西戎」、「南蠻」、「北狄」之四夷(野蠻人)。

宋代石介《狙萊石先生文集》卷10《中國論》「天處乎上，地處乎下，居天地之中者中國，居天下之偏者四夷。四夷外，中國內也」。所以要天人合一，只有牢牢掌握「中」，才能做到「天人合一」。

中國中心論 

(六)「與世隔絕」「天堂一隅」之觀念：

宋人住宅中，對於外界，從房子裡只看到鄰家的樹梢，參考劉敦禎《中國古代建築史》，低矮的屋頂上面就是住宅不可或缺的一部分，因為全家人可以在這兒曬太陽。

可以俯仰觀宇宙，自由自在的一處世外桃源構築出來，可遊，可居，可行之天地。但有造成中國人「自掃門前雪，不管他人瓦上霜」的自私心態。

中國大家族制度也反映出來了，家族人力多，比較缺乏責任觀念。

 .....未完，待續......