真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2025年12月30日(週二)心靈早課2237集

「法華經密碼」序品之6

所有參與盛會的大覺悟菩薩們，皆得陀羅尼真言，總持具足大威德不退轉的力量，能堅心向道的斷除「自我情結」的一切惡，善護念清淨本心的一切善，並在面對善惡之間，皆能「為我所用」全部應對受用，作為淨化自我、利濟他人的一面鏡子，只要能具備這些智慧功德之力，才能堪稱其為「總攝持」。 這些大菩薩們亦能樂說無礙辯才與深廣的通達悟性，也願意不吝惜的向十方眾生，開演最究竟的心靈智慧法門，並能舉一反三的詮釋自己內心實證實修的心領神會證悟體驗，這種如人飲水、冷暖自知的領悟皆可稱名為「密法或密碼」。換言之，若未曾身歷其境、出世絕塵的出家學道，或連自身都未曾跳脱三毒的桎梏，就不夠資格來評斷尊貴的佛、法、僧三寶，因為「三寶」是延續十方清淨如來家業，在五濁惡世艱辛弘揚佛法、守護真理的燈塔，亦代表守護十方眾生內在幽冥世界諸國土的明光覺性心燈，才能讓十方眾生的法身慧命，重返金剛不壞身的延續法身慧命。 但很可惜，一般世間人卻經常把無厘頭或兩光的言行作為稱呼為「三寶」，不僅抹煞了尊貴「皈依自性三寶」殊勝的真實法義，在無形中也斷送了自己宿世連結三寶的善根佛緣。 當我們在充份覺知領悟心靈智慧的大自然法即是佛法時，當下卻是無法去實踐力行印證時，在無形之中就會增長內心自我情結的疑惑，也會生起傲慢與偏見的人生觀，最後甚至還會逐漸中斷自我法身慧命的延續，因為自我當下一心的「全貌」蘊藏了「一心十法界」的密意與內涵，這是探索自我內在心靈世界文明國度十方諸佛淨土的根基，如果無法認識自我當下一心的全貌時，就會受困在百千萬劫的五濁惡世裡，遇苦叫苦、遇樂叫樂，也會沉淪在顛倒昏沉的生死輪迴中，染執虚妄不實的水中月影，生生世世根本就無法跳脱止劫，更會形成百千萬劫生死輪迴的宿命封印，唯有正知正念的修行見地與心態，才能造就永不退轉的八地修行菩薩，其內在心靈的正確知見必定會和生命存在的事實真相，也就是與真理完全的相融相應，因為真理是諸佛的金身，是拿來實踐印證與覺知領悟的，不是拿來研究理論與背誦的，所謂的金剛般若智慧就是「淨心覺照」，以一種不帶情緒、不帶預設立場、純粹覺察了知與返觀自照的直覺智慧，亦名為空性智慧，能引領我們從迷妄的此岸渡過生死煩惱之河，重返覺知的彼岸，因為「淨心即是淨土」之意。 所謂的「轉不退轉法輪」是代表以內在心靈正見的真實智慧，來轉動「永不退轉」的法輪，這才是供養十方諸佛如來的真實義。嚴謹的說，在娑婆人間轉動法輪、利濟群生，解脱自在的返璞歸真，才能見到自我內在心靈世界文明國度的佛陀、基督、上帝、阿拉、和諸神祇的「精神性德」，亦名為「良知神性的覺醒」，每一個人內在心靈智慧的覺性，雖存有各種不同宗教或門派，也有其各自傳承不同的教法和信仰，但無論是遠古的宗教和新興的宗教，都有其運動氣功瑜珈、靜坐冥想瑜珈、呼吸瑜珈、念力瑜珈……等，和各自不同的法門，只要能利益世人身體和心靈的自我淨化提昇，或開啟內在的心靈智慧，提昇內在的心靈力量，皆可百花齊放的接引各種不同心靈層次之人，化煩惱欲望為清涼的淨土。 但站在「尊重人性」的普世價值立埸上來看，「眾生平等」因為眾生皆有覺性(即佛性)，身為萬物之靈的人類要謹遵先知們的教誨，就是不可以邪見的造神，也不可以任由弟子學生們，把自己的師父神格化了，讓人去扮造神者的結果，只會誤導尚未覺醒的眾生盲信，和砍斷眾生的法身慧命「廣造殺業」，也會封閉了十方眾生印證本自具足尊貴覺性的契機，這是人世間所有擁有盛名的大師、活佛、教主、和身為指導師父的人，都必須謹守宗教信仰的分寸與責任，莫忘人類歷史盲信宗教信仰的殷鑑，能否引導學生們精進勤修八識心田「諸佛指導意識」的八萬四千法門，進而印證人人本自具足、本自擁有的宇宙空性智慧大法身，這才是真正宗教信仰存在的意義與價值。換言之，信仰任何宗教皆可，但自己必須具備「追根究柢」的精神，所有身體和心靈的修練法門見地心態，都有著不同層次像小學、中學、大學一樣的次第階段，唯有十方如來的「妙法蓮華」微妙心法，才是決定小我個體意識能否「重返」大我宇宙意識「開悟成佛」的唯一關鍵。 但大多數的人都會自以為是的信仰什麽、就盲目迷信染執什麼，甚至誤解「供養十方諸佛」的涵義，甚至帶著世俗自我分別的得失心，四處奔波勞碌的跑遍天涯海角，到處去朝山朝聖的供養佈施，甚至終其一生只會忙碌停留在研究各種不同宗教信仰的教法，自己卻始終無法身歷其境去實踐力行「印證」這些教義，唯有追根究柢的學習生命，才能覺知醒悟的重返「清淨的本心」，視一切無知愚痴的十方眾生，皆為十方諸佛菩薩來承侍供養，這才是「妙法蓮華經」生命實相的最真實法義。因為無知愚痴的「十方眾生」代表執著頑固的染執心念，亦是在形容尚未覺悟的十方諸佛，故名為「十方眾生」。因為十方眾生的本來心性(心的原始點)，本來就是「十方諸佛」的覺性啊！ 如果能以十方眾生的無知愚痴為師、為借鏡，來調整修正自我情結與認識自心的全貌時，才能慈眼視眾生，用柔順的慈悲智慧心蓮，來服侍引導十方眾生認識自心的全貌就是「十方諸佛」，這才夠資格堪稱其為以清淨身、口、意的生命，來「供養十方諸佛如來」。 (文圖：有機萵苣生菜園，健康茂盛~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#