真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~ 卍横山華嚴寺住持聖境法師

2025年12月25日(週四)心靈早課2234集

「法華經密碼」序品之3

「法華經」序品一就是指「法華經」的第一章開始，專門介紹十方如來的清淨本性，和十方如來緣起的宿世來歷，更敍述十方如來的成就功德之力。 經文一開頭的「如是我聞」是「法華經」的編輯之一，佛陀的十大弟子多聞第一的阿難尊者，親眼所見、親耳所聞，代表著「如是所聞」，並由佛陀所有受法的弟子們，一一將佛陀在法華盛會中開示的智慧精華，彼此相互轉述，口傳心授的傳承，這是在形容「佛口生出佛子」的模式分享。 直到佛陀圓寂入滅後的五百年，才由傳承的歷代祖師們，前仆後繼的投胎轉世「乘願再來」，艱辛的身歷其境和實證實修，捨下一切貪生怕死的安逸享樂，視死如歸的出世絕塵，才完成編輯修訂所有的經藏教法，目的就是要延續本師 釋迦佛陀的精神智慧，傳播「人間救贖」的生命實相最究竟真理，利益一切有情眾生，這就是佛法最殊勝血脈傳承的重要方式與關鍵，而人世間的一切天道宗教信仰，大都只是憑藉著個人的認知與感應，就可以作為創宗立教的依據，這是一種截然不同的大自然信仰。 當時，釋迦佛陀在王舍城的靈鷲山上說法，大約有一萬二千名的大比丘們聚集在一起，他們捨下世俗的自我情結，日夜跟隨佛陀薰習修行，以行、住、坐、卧的四威儀，來印證「三界無安、猶如火宅」，和「諸法無相即實相」的最真實法義。 在人世間，我們當下的一心，只要受到無量無邊的欲望迷惑，而不能自覺與自制時，一切所想的與一切所看到的，就會淪為一片無知欲望的無涯苦海，因此在佛經上會將其稱之為「生死苦海」來形容。 如果我們當下就能覺知領悟時，就能「轉迷為悟」返璞歸真的重返清淨無為的空寂本心，恰似從「苦海無邊」的無力困窘中「回頭是岸」，重返清淨本心的自在彼岸一樣，所有自我情結的五蘊苦惱束縛障礙，當下瞬間都能獲得解脱，這是一種前所未有的「輕安法喜」踏實之境。 換言之，清淨無為的空寂「本覺悟心」就是諸法空相的法身「舍利子」，本來就不存有四諦(知苦、集苦、滅苦、成道)，和五蘊自我(肉體、感受、思想、行為、意識)的糾纏與障礙，因為四諦是世出世法的次第過程，五蘊則是靈識本體投射人間，在人間暫時接收訊號能量的一棟舍宅基地，唯有「淨心覺照」的生命品質，才能照見五蘊皆空，印證「諸法無相即實相」的最真實法義。 在人間世界，大多數人都會用一己之見的頑執不變心態，來面對無常變化流動快速的生滅劇情，導致活的比玄奘法師去西天求學取經還要艱辛，其實學佛在當下，要以流動的智慧心眼，來覺知領悟瞬息萬變的學習生命，在變化無常的物質世界，以流動的智慧心眼，才能體會出危機的意境，才能洞澈宇宙生命的最真實之相。 (文圖：園區砂糖橘園的砂糖橘，顏色逐漸轉紅成熟中~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.tw