「英語是世界語言，若要有國際觀、能在國際上發展，英語一定要好。若要英語好，愈小開始學習愈好，所以，應該自小學開始教導英語。」這段話的邏輯正確吧？簡言之，政府要使國民成為國際人，就要自小學開始教英語，甚至更早。

再看另一段邏輯：「想在國際上發展，談話的內容最重要，所以要有內涵，且能彙整與表現，這比英文更重要。所以，要成為國際人，學好國文最重要，尤其要多讀書。」這段話的邏輯也正確吧？簡言之，要成為國際人，就要將中文底子打好。

哪一段邏輯是你贊同的？

年輕時，我臣服於美國文化 - 凡事講「邏輯」與「道理」，辯輸了我就服你，否則你就聽我的。無論辯輸或辯贏，大家都不懷恨在心，對事不對人，世界上的事物不都應該如此痛快淋漓的處理嗎？當年的台灣也沉醉於「資本主義」所描繪的美夢之中，相信當每個人各自追求私欲，努力將個人利益最大化時，「上帝看不見的手」會引導、安排使得社會整體和諧且富足。

繼經濟發展獲致豐碩成果之後，台灣也發展美國式以選舉為主軸的民主–解嚴、開放黨禁與報禁、中央民意代表全面改選、總統直選、政黨輪替執政……。我曾為台灣的經濟與民主發展喝采，且引以為榮。以選舉為主的民主，就是先公平競爭之後，贏者拿走所有權力與利益，與市場經濟的運作模式極為相似。因為是公平競爭的結果，所以「贏者全拿」也沒人認為是錯的。

講究「邏輯與理性」是資本主義與美式民主的精隨，所謂的邏輯就是–首先有A，有A則有B，有B則有C，有C則有D，有D則有E…..最後到達結論Z。能夠將出發點「A」到結論「Z」說得有理且頭頭是道，就能贏得信任與贊同，就可以成為「通吃」的贏家。所以，在資本主義與美式民主的社會裡，處處可見能言善道的社會菁英，他們以「領導者」自居，說出一段又一段令人傾倒的美麗邏輯，享受群眾的掌聲，以動人的口號帶領眾人走向邏輯的結論點–「Z」。同時，這些「社會菁英」們也在眾人羨慕的目光下，理所當然的取走了全部的權力與利益！

「邏輯」沒有錯，但邏輯有兩個「非邏輯」的盲點。首先，「邏輯」有一個出發點A，這個A通常是一個假設，決定這個假設的不是邏輯，而是發言者的主張，這個主張與發言者的價值觀、人生經歷，甚至動機有關，再由邏輯引導延伸至結論。因此，即使邏輯相同，也可能因為不同的出發點而獲致截然不同的結論。其次，邏輯的「有A則B，有B則C，有C則D，有D則E…. 」並非0與1的關係，絕大部份的時候都是介於0與1之間。比如說：自小學英語(A)，英語就會流利(B)，英語流利就能成為國際人(C)，A至B可能只有0.1，而B至C也可能只有0.1，A至C就只有0.01的機率。所以，未加思考的邏輯其正確性是非常低的，而聰明卻無道德的人，邏輯就成為替自己行為合理化的工具。君不見現在的社會充斥著能言善道的人物（例如：政客與名嘴）？這些人口中的邏輯除了讓他們獲得個人利益，對社會的安定與進步毫無貢獻，甚至造成社會的衝突與紊亂！

有一位本日本作家藤原正彥寫了一本書，名為《國家的品格》（註），書中的主要觀點是–「僅僅講求邏輯會帶給社會混亂。」現今日本因為迷信於美國式的「邏輯與理性」，使得「拜金主義」與「實力主義」成為社會的主流，社會因而日趨混亂。要使日本恢復成有品格的國家，必須恢復「情緒」與「形」。他所謂的「情緒」是指「懷舊之情」與「靜觀萬物風情」，也就是尊重傳統與欣賞大自然之美的修養。所謂「形」就是武士道的精神，也就是「倫理」、「道德」、「憐憫之心」、「不欺侮弱小」…等美德。

以一個台灣人的立場看這本書真是感慨萬千，因為台灣的情形比諸日本要嚴重千百倍！以簡單邏輯包裝一己、一黨之私，狂妄恣意地批判他人與政府的風氣肆虐，尊重、禮貌、教養被視為迂腐與無能，而且，江河日下的趨勢見不到阻擋的力量，因為無人敢質疑「民主」與「市場經濟」的正當性。

「邏輯與理性」並非促使社會美好的主要動力，「善」與「美」是理想社會中更重要的元素，美的事物包含大自然、藝術、親情、友情、愛情…，善則是對人的體諒、寬容與照顧。有權力的人與企業家們，除了汲汲營營於「效果」、「效率」與「成本」之外，何妨多放些資源與精神在「美」與「善」上？畢竟，缺少了「美」與「善」的組織，無論績效如何卓越，終究只是一個冰冷無情的組織，而國家–世界上最大的組織，也會是一個不幸福的國家！

註：《國家的品格》由大塊文化出版社出版，作者藤原正彥是一位日本女子大學的數學教授，書中的立論與許多觀點我甚為贊同，如：不贊成孩子太小學英語（先學好國語）、對資本主義與美式民主的厭惡 ….等。本文有關「邏輯」與「美國文化」的部分內容即擷取自該書。

後記：