「信仰」與「善良」–對於基督教的疑惑（一）

無意間在udn部落格上看到一篇基督徒寫的文章，大意是：作者在美國的一間賣場不慎打破了幾瓶陳列的酒，破碎的玻璃割傷了正巧經過的一位先生（文章中稱其為「老翁」），作者經過一番內心掙扎，沒有逃跑，選擇面對，找來賣場人員處理那位先生的傷口，而那位被割傷的先生未如作者所擔心的要求賠償或提告，反而讚揚他的好心協助，作者將此歸於神的恩典。該篇文章獲得許多基督徒熱烈的回應，大大讚揚作者的行為與神的恩典，但有一則回應深得我心，回應者說：「老翁才是對的，本來就是小事一件，偏偏有人要把它變成大事。」我忍不住跟著留言表達我的對基督教的疑惑，我請教作者「信仰」與「善良」孰重？因基督教認為「信德就可成義得救，不需行善功」，也許我言辭有所不妥，作者明顯不悅，溝通未獲圓滿結果，最後我自覺到別人的部落格是客，發表太多與作者相左的言論非做客之道，隨即道歉告辭。

這事勾起我一直以來對基督教的疑惑，這次與素不相識的基督教徒直接溝通，印證了過去的觀察：基督教只強調信仰，不要求行善，常見「信耶穌得永生」的標語，也曾聽聞牧師說：「基督徒走的是信仰的道路，這是只有信的人才能理解的路。而不認識耶穌的人選擇的是相反的路，是自以為義的路，信與不信把這個世界上的人清楚的分成兩類。」基督教的教義：「因信稱義，憑恩典得救」與其他宗教最大的不同是：其他宗教的多為：「憑功德赦罪得救」，佛教如此，同樣信仰基督的天主教也是。

為了避免誤會，我查了基督教的起源，基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支，一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功，因拒絕教會的勸導而出走。二是加爾文教派，加爾文是法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。

上述三個教派各自成立後，每個教派內的信徒，又因在信仰上意見紛歧，遂又各自分裂，漸漸產生了許多新教派。基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

教義的不同造成信徒們行為的不同，基督徒積極傳教，勇於公開表達對神的信仰，凡事歸於神的恩典，卻極少見到他們以人間的「正義」與「無私的愛（即善良）」為準繩，因為對基督徒而言「信即是義」，信仰即獲得赦免與永生，即使作惡多端，若最後信了主，仍可上天堂！

常見信基督教的政治人物在教堂內、神的面前，以無禮的言辭批評其對手，如此景象在宗教界絕無僅有，因其他宗教不會允許信徒們在其廟堂如此放肆，褻瀆其所信仰的神。

此外，「信即是義」也讓基督徒們選擇性的遵守聖經，例如「婚前不可有性行為」是聖經教義，現今基督徒們能遵守的幾希？卻不見違反此教義的基督徒們面露愧色，因為只要信主就得永生，違反教義也無妨，亦不見教會主事者有所作為（無論是重新詮釋教義，或要求信徒們遵守）。但是，當有人質疑其信仰時，基督徒們立即搬出聖經來，神聖不可侵犯的指出聖經所言。選擇性的遵守聖經其實是一種偽善。

我曾問一位牧師朋友，你怎知耶穌基督不是如我想像的（保佑所有善良的人），而是如你想像的（只保佑信主的人）？他說：聖經上說的。但聖經是以色人在長期遭受埃及、巴比倫、亞述、波斯等大國迫害，飽嘗痛苦後所產生的神話、傳說、歷史、小說、詩歌之集大成，聖經中耶穌與先知們的語言是在當時的背景下說的，時至今日，怎能以書中兩千年前的一段文字斷章取義的做為今日之圭臬？我想，聖經要求「婚前不可有性行為」在當時保守的社會是必要的，時至今日，若再問耶穌，祂的回答也許不同。同樣的，聖經在兩千年前說：「信主的人有永生」，時至今日，若再問主，也許祂會說：「善良就好，信不信不重要」。

這些話對基督徒而言想必逆耳，但我只是見到基督教信徒與其他宗教信徒對於「信仰」與「善良」大異其趣的態度而產生疑問。在一次喜宴上，同桌有多位基督徒，她們慣常地宣揚「主的恩典」，其中一位說：「某次豪雨成災，我一直祈禱，結果我家沒被淹到，感謝主！」我心裡想，難道那些水災受害者是因為不信耶穌而被懲罰嗎？為了禮貌我沒說出口，但基督徒們卻總是不分場合地傳教，難道他們不知道這是不符合禮儀的行為嗎？

除了信徒們行為的不同（其實是果），再觀察教會的作為也可發現極大的不同（這才是因），我非佛教徒，但常觀賞大愛電視台的節目，大愛台與大愛數位台有許多好節目，揚善的、知識的、科學的、新聞的…多元又精緻，傳教的只占百分之十以下，且多以善代佛。但若轉到基督教的GOOD TV電視台，終日只有讚美主、歌頌神。兩者比較，我讚賞且尊敬慈濟佛教，因為對社會有益，至於基督教對社會的影響，以我所見是害多於益的。

雖然我不喜基督徒們凡事歸於主的說法，也不贊成基督徒們帶著孩子挨家挨戶的傳教（何不在家好好照顧孩子，讓孩子有個安定、利於學習的環境？），但瞭解了基督教「信即是義」的教義，就理解他們是為了更多人得永生，也就放下了我的不喜，但想到宣揚這種教義的基督教神職人員則不免氣憤。

多年來我對基督教一直感到困惑，與基督徒朋友數十年的友誼逐漸淡去，他們與主內兄弟姊妹相濡以沫，無論相識時間長短，總緊密相聚，至於我這非基督徒的老友，似乎已被遺忘，除非我主動聯絡，否則如同未曾相識。

基督教「因信稱義」的基本教條容易吸引信徒，因為只要「相信主」即得救，無須行善積功德，是一種較輕鬆的信仰，但如此一來就喪失了宗教教化人心的功能。令人費解的是，有知識的人怎會相信這種教義？「臣服於我就保護你」怎會是神的作風？我想基督徒們是被神職人員誤導而誤會了他們的神。

將另文發表過去所寫有關基督教的幾則感想，以及與某位基督徒的對話，其中若有不妥、過當，或稍有情緒的文字請包涵，歡迎信仰基督教的朋友指教。