(盧勝彥文集107粒粒珍珠)012.相應

我喜歡如此說，所謂瑜伽，就是[相應]之義。

　　相應有五，有[境相應]，有[行相應]，[理相應]，[果相應]及[機相應]。

　　密教就是瑜伽宗，也可稱為[相應宗]。

　　相應的五平等義是：

　　一、所依平等。

　　二、所緣平等。

　　三、行相平等。

　　四、時平等。

　　五、事平等。

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　　我對這[五平等義]的研究如下：

　　一、所依平等---我即是佛，佛我同也，這是依平等。

　　二、所緣平等---佛是真實自性，我亦真實自性，這是緣平等。

　　三、行相平等---佛的修行，我的修行，平等平等。

　　四，時平等---三界一如，一如三界，這是時平等：

　　五、事平等---明體一同，十方廣大，這是事平等。

　　若能證得這[五平等義]，就是與[佛]的相應。

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　　佛菩薩能給行者加持，所以我們要依止佛菩薩去修行，密教上師也一樣能給行者加持，所以我們要依止上師去修行，這是[依]。

　　一個行者了達一切佛理，明白真實自性皆是法身，這是[緣]。一切的行持，不離佛的教法，這是[行]也。在任何時間上，或任何空間上，都與佛無間斷，這是[時]與[事]也。這是相應之理。

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　　一個行者能生起[同體大悲]或[無緣大慈]者，應該是已有相應之兆的證量。

　　「同體大悲]---眾生同體，心佛眾生三無差別。

　　  [無緣大慈]---無分因緣深淺，無分親仇，這正是緣平等。

　　我---蓮生活佛盧勝彥---深深的明白這方面的大道理，所以才發下一個最大的誓願：[不捨一個眾生]。這[不捨一個眾生]，也就是同體大悲及無緣大慈。

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　　我深深覺得[相應]有四種特性

　　[堅固]---全信與淨信，永不退轉了。

　　「清淨」---如來的三密，是身、口、意清淨，而行者若身、口、意清淨，則是﹁清淨﹂無一點污垢。

　　[解脫]---解脫範圍甚廣，在此指一切煩惱解脫。

　　[圓滿]---圓成一切也。

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　　有人問我，如何容易相應？

　　我的回答是：一個密教行者要認識自己的程度，也就是[成就的把握]，在選擇本尊方面，要特別下一番功夫，因為這是本尊，就是你成就的根本。

　　例如真佛宗有八大本尊，八大本尊各有特性：

　　一、藥師佛---有治理眾生的特性。

　　二、阿彌陀佛---有往生的特性。

　　三、觀世音菩薩---有大慈悲的特性。

　　四、地藏王菩薩---有冥陽兩度的特性。

　　五、準提佛母---有清淨的特性。最勝的特性。

　　六、蓮華生大士---有不死虹光，弘法的特性。

　　七、黃財神---有濟世的特性。。

　　八、蓮花童子---有往生及大富的特性。

　　舉一個例子來說，選擇本尊要最投緣的，與你個性相合的，願力相等的，自己程度相彷的。如果你祇求往生，一般是選擇與西方淨土有關的本尊，在藏密，他們則選擇[阿彌陀佛]、[長壽佛]、[觀音]、[度母]或[金剛手]等等。

　　這樣子才容易相應。

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　　我發覺密教的相應，除了身清淨、口清淨、意清淨的三密相應之外，還有氣、脈、點的相應，其最後的相應應該是：

　　一、五智的相應---如來五大智慧的相應。

　　二、五大的相應---行者身中的地、水、火、風、空，相應了宇宙的地、水、火、風、空。

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　　有人問我，蓮生活佛盧勝彥，在很多的著作之中，經常自題一個[我]字，底下又括弧蓮生活佛盧勝彥︶，這個我[蓮生活佛盧勝彥]是不是我執太重，太看重我，太自大？

　　回答如下：

　　一般來說，一個密教行者要先學[無我]對，修行人一向要消滅的對象就是[我]。

　　因為世間人皆[我執]太重，始終不離[我]字，一切的行為，以我為中心，以我為主，而[我執]正是煩惱的根源，愈是太重視我，愈是不得解脫煩惱也。

　　我們曉得，小乘要破[我執]、[人執]。大乘要被[我執]、[人執]、[法執]。

　　但是釋迦牟尼佛為何說：

　　[天上地下，唯我獨尊。]

　　其實這個[我], 是我，是相應之我。

　　是大涅槃經的：[樂我淨]的我。

　　我--蓮生活佛盧勝彥--的寫作，有二種意義也，上頭一個我，指的正是[大我]，相應的我，下頭的---蓮生活佛盧勝彥---是指個人的我，這正是佛我合一的寫法。

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　　有人自稱與自己的根本上師已經相應，其實相應與否，要測驗之，非常簡單：

　　相應者是不是願將所餘的生命之全部時間，努力於密法之修持！

　　是不是願將生命、財產、意志、時間、完全聽候根本上師之支配及差遣？

　　相應者若與根本上師真實相應，必然完全追隨根本上師的腳步。這個基本條件不符合，就是根本未相應也。

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　　我認為：

　　是心是佛。

　　非心非佛。

　　我即是佛。

　　光明空性。

　　這均是[相應]的法句。

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　　相應法如何修？

　　答：

　　蓮華生大士的口訣是：敬師、重法、實修。

　　密教是以根本上師列為第一恭敬，所以承事供養上師為第一，以領到根本上師的加持為唯一的相應條件。因此有[馬鳴菩薩]著的事師法五十頌傳世。男的弟子恭敬上師如僕，女的弟子恭敬根本上師如同妻子。

　　相應法的修法，從敬師開始，而重視上師傳下的法，實修上師的法。

　　在這當中，有承事、供養、禮拜、懺悔。

　　如此，自己的心才能打開，根本上師以自己的證量，打開行者的證量，最後達到[心心相應]。

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　　實修密法甚久，未得﹁相應之相﹂，何以故？

　　答：

　　一般說來，真佛弟子如果宿根深厚，有密乘種子，受灌頂後，實修密法是很容易得相應的。

　　至於實修甚久，未得相應，是有障礙故，這時候要弟子警戒，要小心學習密法，勿使漏失。

　　另外，要多多懺悔，可能是懺悔不夠的緣故。

　　我們若愈修，神氣愈差，慧福低下，命運多舛，又有惡夢，諸事不順，均是未[相應之相]，此時宜修[懺悔法]，懺悔累世的種種過失，使之不生障礙。

　　要直至[夢變佳夢]，神氣精足，福慧大增，命運變好，事事順心。

　　這完全要靠[懺悔法]。

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　　我常常如此的認為，密教相應的力量來源有四：

　　一、上師的加持力。

　　二、本尊的法力。

　　三、護法的護持力。

　　四、自己的定力。

　　其中的二、三兩項，可以說是[宇宙力]。

　　我們密教行者，除了自己的定力之外，不可不依靠上師的加持力，佛菩薩諸天護法的[宇宙力]---法界力---。

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　　我們曉得在修持密法的過程之中，常常有很多的障礙及層層的魔難，在這方面，我們要懂得：一、除魔。二、除病。三、除障。四、意外。五、護身。

　　有了這五項之後，才會[法力增長]。

　　這其中，行者要時時記住，根本上師與你合一，本尊與你合一，這三者合一，是相應的首要。

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　　密教行者修持[相應]，護法太重要了。有一祈禱[護法]護持的頌偈，錄之如下：

　　邪誘生時願增守護戒律力。違緣生時願增無生法忍力。

　　散亂生時願增妄念顯定力。昏沉生時願增法身光明力。

　　夢寐生時願增知夢轉夢力。死魔來時願增生死自在力。

　　壽障生時願增堅住無死力。貧乏生時願增攝財無礙力。

　　中斷生時願增相續精進力。小成生時願增忍小就大力。

　　決定死時願增光明法身力。中陰生時願增轉成報佛力。

　　決往生時願增上品上生力。能使生時願增八大悉地力。

　　遇外道時願增攝彼皈依力。祈尊普賜如尊八地自在力。

　　這首向護法祈禱的頌偈，我深深覺得，非常的周全，護法的力量，不可忽視。

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　　修持容易相應的條件如下：

　　一、修持真佛密法。

　　二、儀軌非常圓滿及熟練。

　　三、守住事師法五十頌、密教十四大戒等之密教戒律。

　　四、天龍八部護持。

　　五、心地誠敬，淨信者也。

　　六、發大菩提心。

　　七、正見。

　　有這七點的密教行者，易相應也。

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　　一個得相應的人，與原來未得相應之前，身心均有大轉變，在心靈方面，則是：由愚痴變成很有智慧，由貪妄變得很清白，由貢高我慢變得很謙虛，由時常憤怒變得很慈悲，由嫉妒變得讚揚，對一切環境的惡劣變得均是感恩。

　　這是心靈上的大轉變。

　　一個得相應的人，到了最高的境界的時候，就如同佛菩薩一樣了，佛菩薩的特性是很難詮釋，但不外乎：

　　無求---不為己。

　　無相---無迷惑。

　　不動---無所謂，無所畏。

　　任運---自在如如。

　　我--蓮生活佛盧勝彥--得相應之後，已知世上一切是幻，求也是幻求，本來無一物，也知名利均是幻，一切有相是空，不受迷惑。於是自己本然如如不動，對一切攻訐譭謗，無所謂也無所畏，我祇是[任運]，這裡面祇包含神通遊戲而已。

　　相應的人，至少是：

　　身不動了，心不亂了，氣平和了。

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　　在內密法上的相應，是：

　　你的氣通本尊的氣---同一鼻孔出氣。

　　你的脈通本尊的脈---中脈通中脈。

　　你的點運入本尊的點---點點相投。

　　你的光明融合本尊的光明---光明互相融合。

　　相應的時候，脈也會改變的，由粗的脈--不明的--，變細的脈--半透明的--，再變為最細的脈--透明的--。

　　這種相應是明顯而堅固的。

　　相應的氣是：

　　氣清。氣純。氣柔。

　　相應的明點是：

　　把身體裡面的[物質明點]、[濁明點]、[風明點]、[白明點]、[紅明點].......。全部轉化成[智慧明點]。

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　　修持甚久，而不相應，其障礙當然很多，我特別列舉數條如下：

　　一、疑師---祇要有一點疑念，就不可能相應，無加持力。

　　二、疑法---懷疑真佛密法的可行，無傳承力。

　　三、俗務多---修持不易產生相續的力量。

　　四、儀軌漏失---對密法不是很熟練，漏失未圓滿。

　　五、妄念多---修法時妄念紛飛，精神未專一，有修等於無修。

　　六、功夫太雜---一回修這，一回修那，東修西修，不能純一。

　　我實實在在的告訴大家，我是一個[本尊法]修到底，其他的修法是副，我以本尊法為主修。

　　一法通則萬法通。

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　　如果修持甚久，而不相應，又自認[不疑師]、[不疑法]、[放棄俗務]、[儀軌周全]、[無妄念]、[功夫單一]。如此仍然未相應，應該自己想一想，是不是次第錯了。我們真佛密法的次第是四加行、上師相應、本尊、內密、無上密、大圓滿。要先問問﹁四加行﹂相應否？因為密教依次第，不要四加行未相應，就修上師相應，也不要未上師相應，就修本尊。

　　祇要各種條件具足，一定相應。

　　---再不行的話，可以找我祈求重新灌頂，祈求大加持力，我必將法流灌注於你身心之中，一切從頭再來---。

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　　我---蓮生活佛盧勝彥---實實在在的向大家保證：

　　我---蓮生活佛盧勝彥---根本上師殊勝。

　　真佛密法---第一殊勝。

　　八大本尊---本尊殊勝。

　　虛空護法---超然殊勝。

　　在這個世紀之中，親證[大樂無死虹光身]的上師，捨我其誰，我去蕪存菁的真佛密法，真正是清淨的安樂妙法，本尊給予行者的大成就證明八大本尊的殊勝，所有虛空中的護法，均平等來護持真佛宗，這正是護法的超然。

　　根本上師無上的加持力，本尊無上的成就力，護法超然的事業力，在這娑婆世界，已是很少見的了。但願見者、聞者、笑者、罵者，均來皈依。