平等性智
有一次在臺中火車站等車，前往北部姑媽家。途中認識了一位皈依半年的同門。他在跑道場，偶而去香華堂、覺心雷藏寺及臺灣雷藏寺。
我問他 :[為什么上個月(
他說 : [沒去。去了也不知要幹什么？]
我聽了心中一陣難過。因為「父母賜於生命，師父賜於慧命」。這慧命就好像是自己生命的光明寶珠，要好好訶護才是，免得半途夭折了。要有善知識引導，オ會走得順暢。慈悲心升起，就給了他電郵及聯絡電話，歡迎隨時來詢問，接着介紹威德佛學院的課程。他興致勃勃，來旁聽了幾次，稱讚威德佛學院的師資不錯。
有一天他對我說 : [法師，我有所悟。]
卦相 :- 乾卦 (天。實) 實相 :- 虛。無形 。
卦相 :- 坤 卦 (地。不動) 實相 :- 有。有相 。
有中有無。無中含有。大地萬物是依此原理而生的。
天支配地。元神支配人。無形支配有形。
練精化氣。練氣化神。練神返虛。
[靜] 字 --- 無爭オ能清淨。
我聽了心中很震撼。一位皈依不到半年的年青人，非常優秀，有慧根、深度及悟境。這是前世修來的。前世是修行人。
就如師尊文集第200冊 <開悟一片片> 中的一篇文章–[注意離開两邊]。六祖慧能之開悟句 [不思善，不思惡」。
師尊在教理及實修上，取得了悉地成就，最後終於開悟了。不是從教理開悟，也不是從實修開悟，注意離開两邊，才是開悟！
開悟者，不是空，也不是有。所以是 [非有非空」。
我鼓勵他繼續來旁聽，繼續去參悟，即離開悟不遠矣！
這位師兄的實例，令我心中起了震撼作用。
不要小看衆生，衆生皆有佛性。縱然他一時迷失，但人人都能修成佛。
師佛曰 : [ 只要灌時輪金剛法，七世能成佛。]
這是什么緣故呢？
這個就是當佛菩薩放光照你時，你接受了佛菩薩的光，去除了身體的污穢。突然之間，你放下屠刀就能立地成佛了。所以至貪之人，至瞋之人，至愚之人，至痴之人，至慢之人，我們看成平等，衆生平等，平等救度，總有一天他會成佛。總有一天他會得成就，總有一世他明白過來。所以師尊的誓願是 [不捨一個衆生]。要平等，要慈悲，法界就是這樣子，因為他現在是衆生，所以我們要度化。
佛菩薩是依衪的願力來與行者合一相應的。願力是建立在平等性智上。眾生都是平等的。佛菩薩都是趁願再來的，佛沒有平等性智就不會再來人間。行者要與本尊相應， 一定要先了解衪的願力，然後去實踐融入，沒有分別。
談到 [平等]，其實你今天一切的業障煩惱，都是因為跟眾生之間交感而產生的。你為什么會產生 [業] 這種東西? 業障、業力，其實是一種習慣性的思維跟行為，也就是你對人跟人之間的相處產生了某一種執著。是什么執着呢? 這就叫 [自他分別]。簡單地說就是分別，這房子是我的不是你的；這兒子是我的不是你的。修大乘就是要你看破這些，用一種平等的觀念來對待，應用在日常生活當中。每當你對別人稍微有點生氣或不滿時，就設身處地為他人想想: [如果我處在他的位置，為什么會這么做，這么想呢?] 你就理解了，這就是一種智慧，就可以有比較寬容的態度。
在禪觀思惟體系中，[無事] 就能進入初禪；[無心] 及 [無我] 能進入二禪；[無所住] 能進入三禪。而平等性智是在第三禪天才升起的。
把空、有放在天秤上，中間的中心點就是開悟。在空有之中間去一體同觀一切，於中觀證見的角度才得般若智慧。行者的心之起心動念全滅，心行滅，言語斷時，達到無我及無心，真如實性就呈現出來了。所以總括一句話，實修實證最重要。
