多余的話         景鴻鑫

就以台灣而言，民主對台灣的影響，絕不僅止於在政治層面上摧毀台灣而已，在社會層面上更是讓台灣陷入「濫情理盲(政大教授錢致榕語)」的深淵而無法自拔。理性逐漸淪喪遂成為台灣社會最顯著的特徵，其結果是造成全面性的社會困境：政治無法掙脫意識型態的綁架、政府幾乎完全癱瘓失能、經濟競爭力不斷流失、司法成為人民嘲笑的對象、媒體形同貪婪嗜血的大鱷魚、教育改成各級學校通貨膨脹，幾成泡沫，甚至出現少數人為了個人的私利，就可以公然摧毀政府政策等等不可思議的現象，最終造成上百萬的台灣人民要離開台灣，到大陸去謀生，如果你不想在夜市擺地攤的話。而且，這種現象越來越嚴重，選擇去大陸讀書工作的年輕人有增無已。

      根據這些無可辯駁的具體事證，基於「事實是檢驗真理的唯一標準」，我們不禁要問，民主到底是什麼？是佛還是魔？佛陀曾經提醒過他的弟子，要特別注意那些示現為佛的魔，因為對佛法造成的傷害更大。所以，對於任何示現為佛的東西，我們都要特別警惕，免得著了魔、受了傷害，還洋洋得意，以為得道。

      民主是佛還是魔？是普世價值還是心靈病毒？讓我們看一個真實的例子，就可以真相大白。

     鴉片戰爭之後，英國占據香港。除了在二戰期間被日本占領四年之外，直到199 7年香港回歸國中國，英國一共占據了153年。在這一百多年中，從總督到行政局、立法局的委員都是由英國任命，絲毫沒有任何的民主可言。1982 年 9 月， 中英開始談判香港回歸問題。由於中國政府不承認不平等條約，堅持收回香港，而且態度堅定，英國政府遂於1984 年 7 月，趕在9 月「中英聯合聲明」簽定之前兩個月，公布「代議政制綠皮書」，開放港人直接選舉，並在1997 年 7 月 香港回歸中國之前，即1991就開始落實立法局議員直接選舉。基於這些具體事實，我們不禁要問，為什麼英國統治香港從開始到1984年，其間有144 年，都不談民主？為什麼英國知道保不住香港之後，卻立刻開始推動民主？而且，在交出香港之前，一定要落實民主直選？如果民主是好東西，為什麼英國人不留著自己用，反而要硬塞給敵人？

      看到香港回歸事件中英國政府的行徑，不禁讓我想到小時候的趣事。民國四五十年代，台灣的物資極端缺乏。小時候，常常跟兄弟姊妹、甚至鄰居爭搶極為稀少的糖菓餅乾。有時候雖然搶到手，卻被長輩要求還給別人。但是，已經到手的糖菓要交出來，心裡極為不甘，於是就把口水吐在糖菓上再交給對方，期待對方覺得噁心而放棄。對比於英國政府的行徑，香港與民主那一個是糖菓，那一個是英國人的口水？還不清楚嗎？

      答案其實非常簡單，西方人完全了解到民主只是基督教文明所演化出來的一種政治制度而已，只適用於基督教文明的國家，非基督教文明國家從未有過成功的案例。因為，民主做為一種文物，就像堅船利炮一樣，背後一定要有價值體系的支持。美國知名漢學家費正清在總結滿清自強運動失敗的原因中說到：「做為依據的、好聽卻誤導人的「中學為體、西學為用」之說，似乎是以為，西洋的軍械、輪船、科學、技術，可以從某方面，用來保存儒家的價值觀。我們現在回顧以前，可以看得出來，砲艇和煉鋼廠，是帶著它們各自的生活哲學而來的(費正清、費正清論中國)」。費正清其實只說對了一半(景鴻鑫、龍在座艙)，但僅此一半，已足以說明為什麼民主在全球範圍內幾乎全面失敗的原因了：如果連船炮都是帶著各自的生活哲學而來，民主還用說嗎？

      可是，以美國學術研究水準之高，難道不知道這個道理？沒錯，他們當然知道！正因為他們知道，所以他們才更要到處強迫推銷。十六世紀西班牙人消滅了美洲擁有數百萬人口的印加帝國，雖然西班牙人的鎗炮等火器確實犀利，但真正的關鍵卻是西班牙人帶來的天花病毒(戴蒙、槍炮病菌與鋼鐵)。印加帝國的滅亡，讓西方人發現到病毒的效力千百倍於鎗炮，鎗炮做不到的事，病毒可以輕易的完成。因此，對於需要基督教價值體系支持才得以健康運作的民主而言，西方帝國主義正好拿來做為瓦解其它文明的戰略性病毒武器。而且，正因為非基督教文明無法適應民主這種意識型態，才須要用飛機大炮等暴力的方式，強迫將民主注射進入宿主的體內。這正是西方帝國主義到處用飛機大炮強迫推銷民主的根本原因，也是英國政府在不得不交出香港之前，一定要將民主強迫注射進入宿主香港的真正原因。否則，如果民主真的是佛，全世界的人應該都搶著要迎接才對，何以還須要拿著飛機大炮強迫推銷呢？

      此外，把民主視為普世價值所造成的傷害還有一項：它讓人失去思考能力。因為普世的真理已經找到，就是民主，而且民主還是歷史的終結(福山、歷史之終結與最後一人)。所以，我們不須要再思考其它的可能性，只要努力落實民主即可。結果就是越努力落實就越失敗，而且還完全不知道問題出在那裡！因為問題正是出在我們不會想到去質疑的民主本身！這也正是台灣濫情理盲而無法自拔的根本原因。走筆至此，不禁讓人想到法國漢學家與哲學家余連(F. Jullien)的話：「只有從差異開始，我們才能思考(余連、經由中國)」。余連的話深獲我心。

      最後，非常歡迎余英到自由民主的台灣來定居，親眼看一看民主所引發的各種癥瘊。頂多三年，相信您對民主一定會有更為深刻的看法。