(照片取才自 :shadowgov.tw)

蘇軾寫《留侯論》，說：人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥…………

此話應是自古皆然。以吾國吾民，性強悍，豈有受辱而不拔槍拔刀，討回公道者 ?而出刀舉槍之際，豈不有大罵一聲《去你的》(注一)再砍人的 ?

不過，這種情形似乎不為大文豪蘇軾所欣賞，所以他說《匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也》。

蘇軾因不是寫小說，所以省掉了罵三字經的這一段。這是阿哥我的臆測，想當然爾。

名嘴鄭弘儀的三字經風波後，我看了不下數十篇的評論，皆曰《不足取》；卻只有蘋果的司馬文武提醒三字經背後的民間痛苦和不滿。

匹夫見辱，不是人人都有膽拔劍而起；百姓受苦，也不再能夠《揭竿起義》，頂多投下一張賭爛票而已。於是對於某些階層，以及眾多受政府忽略，法令欺壓的民眾，發洩心口的怒氣與不滿，三字經是最快最直接的管道(新的名詞說 那也是一種治療)。廟堂諸公，我輩雅士少能理解。

山腳下正值二期稻作採收，經過雨打、水淹、飛鳥又來搶食，八斤濕穀換不到一包台幣65元的長壽菸，《土地正義》何在 ?

而六七月間，南台灣香蕉更是丟的滿地都是；

九月水災又來作孽；

農民辛苦經年，幾乎白搭。

這不是一個《靠妖》的社會是什麼?

百姓豈是一個《幹》字了得 !?

《留侯》即是西漢張良，有驚世之材，力勸劉邦要《忍》，終於打敗《力拔山兮氣蓋世》的項羽。

罵三字經的人，忍功太差了。我也是。

(照片是 苗栗大埔農地，被縣政府強制徵收，農民和支持團體七月中，夜宿總統府前抗議，並在凱達格蘭大道《插秧》，後將央苗移植美濃，十一月十五日收成《土地正義》。 

( 注一 ) :格友  野口女 姐建議，或許用《去你的》較文雅，今，從善如流。