南無法華會上佛菩薩（合掌三稱）。

幾位大阿羅漢的弟子在法華會上接受佛陀授記，聽到自己未來可以成佛，教化一方，這就以前面提到的這些人為代表，後面還有未證得阿羅漢的也有幾位，不過在繼續講下去之前，這裡想先澄清一個觀念，真的有輪回嗎？如果根本沒有輪回，那看經中這些講弟子們過去世怎樣、未來會成佛等等，都屬神話故事，不必當真。若有人當真，那還真是愚癡迷信啊！

曾有學者評論佛教，覺得那些談論心性修行的部份很好，但是提到因果輪回的則太迷信，希望當代佛教大德應該來調整篩選，留下好的，剃除那些迷信的部份。

然而你要理解《法華經》的內容，一定要深信因果輪回，否則處處疑惑，沒辦法讀下去。佛陀很感歎啊！

若我遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教。

我知此眾生，未曾修善本，堅著於五欲，癡愛故生惱。

以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪回六趣中，備受諸苦毒。

　　《妙法蓮華經‧第一卷‧方便品第二》

這裡說人家無智迷惑不受教就會墮落，那不信輪回也算不受教嗎？怎麼這樣說？

這裡不是說不相信因果輪回就會墮落，而是說執著五欲癡愛，做出許多不好的事情才會墮落。因果輪回是世間的實相、是萬物的法則，不會說你不相信就可以不受輪回；也不會說你相信了，但以輪回為藉口亂搞，就會好，重點在於相信後要怎麼接受教導往善的方面走、往解脫的方向走。

那我為什麼相信輪回？我知道我的過去世嗎？

這裡要說的是，我們不能因為自己不記得過去世，就加以否定；不然請問你記得自己小嬰兒的事情嗎？能不能因為我們不記得，就否定自己曾經是個小嬰兒呢？

要能夠突破這種分段記憶，需要有相當的定力或者特殊的因緣，現代人機會比較少，但偶爾還是會聽到一些「奇聞」。

二十世紀初，有個英國女孩她第一次去參觀埃及文物展覽時，居然跑去舔吻法老王的腳趾，在一般人眼中這只是小孩子的幼稚行為，但是博物館館長看到了就很奇怪，他瞭解這是古埃及的一個特殊禮儀，他後來跟小女孩談起來赫然發現她的前世是侍奉法老王的人。小女孩長大後去埃及，想進入考古界找工作，一開始受到百般刁難，但她屢屢利用前世的記憶幫助考古界揭開種種謎團、正確解讀古埃及文字，大家才不得不相信，這個女孩子有前世，而且跟埃及法老王有密切關係。

另外最近還有個小女孩跟父母親說起飛機撞大樓的事情，原來那是九一一美國雙子星大廈被飛機撞毀的事件。父母覺得很奇怪，自己從未在小孩面前提起，怎麼小孩子講的那麼生動，電視看太多了嗎？更奇怪的是，小孩都是用第一人稱的方式在描述那情景，還有些根本電視都沒報導的內容，她說地板都很熱，大家跳到桌子上，驚聲尖叫，她最後很害怕慌張，急忙從窗戶跳出去，在空中變成一隻鳥，醒來後就到這裡．．．

此外，在心理學有理論說，我們長大所遇到的一些心理問題，都可回溯到不可記憶的幼年時光，如果你能對那有所瞭解、釋懷，那障礙就可得以解決，因此有些人會用催眠方式讓人去回想童年那些被我們幾乎遺忘的事情。這方法原本最遠只想看到童年，沒想到有人一回憶就跑去不曉得哪裡去了，看到久遠以前的另一個“自己”，也許你會說這些都是想像出來的，但是這往往都有些歷史資訊證據來說明那些並非想像，而是非常的「真實」。有時前世還不一定是人，而是動物或什麼奇怪之類的．．．

借由這樣的回顧，外人看來只是難以相信的故事，但卻對當事人很有啟發，真的可以治療好一些狀況。

那我們去找人來幫自己催眠看看，瞭解過去世，好不好？

佛教有句話說：欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。我們對因果法則有足夠的瞭解，就會知道不用特別去看，而是該好好地在心地上下功夫，善因善果，惡因惡報，珍惜每個跟你有緣的人，這絕對錯不了。

現在社會還有另個奇怪現象，有的人濫用輪回的觀念，動輒說誰是自己的前世情人，見一個愛一個，畢竟前世太多太多了，相信輪回就能讓自己任意放縱還有好藉口，何樂而不為？有的還亂倫胡搞，這實在很糟糕！讓人搖頭。

對輪回有認識之後，我們應該要感歎人與人之間的牽纏很複雜，愛恨執著很沒道理，難道沒有比較超脫的方式讓我們脫離這種無窮無盡的牽絆嗎？

佛教的修行就是一種超脫六道輪回的方式，要有這種認識之後，你看《法華經》就不會當神話故事看，而是在思索自己該怎麼像這些修行人看齊，讓身語意三業清淨，用適合自己的方式來修行度眾。

你看佛弟子每個人情況都不同，他們的修行也都會不一樣，最後所成就的佛國、化度的眾生也有各式各樣的類型。

那我們自己呢？