接下來回到上一層佛陀要來說明這種見性是不會有生滅的，卯三　顯見不滅，這又分成四個，辰初　會眾作意啟請　　辰二　逆王出詞別請　　辰三　如來徵顯不滅　　辰四　王等極為慶喜

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯三　顯見不滅　　辰初　會眾作意啟請

原文：爾時阿難及諸大眾聞佛示誨，身心泰然，念無始來，失卻本新，妄認緣塵，分別影事。今日開悟，如失乳兒忽遇慈母，合掌禮佛，願聞如來，顯出身心，真妄虛實，現前生滅與不生滅，二發明性。

本來大家觀察這個世界以及自己的心，覺得一切都在變，但現在佛陀介紹大家認識自己的見性不會有生滅，那是每個人自己的主人，與外在客塵是不同的。大家一聽都很法喜安然。回想過去都不認識自己本心，反而去追逐外在客塵，那些因緣變化根本沒有個實體，只像影子而已。這道理今天了悟了，就像沒有奶喝的小孩，原本自身性命難保，但是現在遇到了慈母，得以保全自身慧命，真的是很幸運，令人感激。於是大家都合掌禮佛，希望能再聽佛陀闡明身心當中哪些屬真，哪些屬妄；哪些是虛，哪些是實；哪些會有生滅，哪些沒有生滅。

卯三　顯見不滅　　辰二　匿王出詞別請

原文：時波斯匿王起立白佛：我昔未承諸佛誨斥，見迦旃延毘羅胝子咸言：此身死後斷滅，名為涅槃。我雖值佛，今猶狐疑，云何發揮證知此心不生滅地？今此大眾諸有漏者咸皆願聞。

「波斯匿王」是佛陀時代中印度的一位國王，聽說他和佛陀同年月日出生。他在未認識佛陀知前是個自大的國王，他看到國中有給孤獨長者要見精舍獻給釋迦牟尼佛，覺得很奇怪，於是就去看看佛陀。一見面看那是個年輕人，於是就姿態很高地問：我見過許多修行人一輩子在深山當中修行，到老年了都還沒有正果，現在看你這麼年輕，憑什麼說你證悟到什麼呢？

佛陀跟他說：這世界上有四種小東西不能夠輕視，小王子、小獅子、星星之火、年輕的僧侶。王子雖然年幼，但將來也會是一國之君，擁有極大的權力；獅子將來也會漲大；星星之火可以燎原；僧侶只要心清淨、有願心，精進行道，守戒助人，不分老幼都有可能證得無上正等正覺得。

這話從身為國王的波斯匿王來聽，很有道理，因此他開始多親近佛陀，而佛陀也會提醒他要慈心愛民，改掉自己的暴戾之氣，讓他從根本上有很大的轉變，誠心信佛。

「迦旃延毘羅胝子」是當時的一名外道修行人，他們的學說以斷見為主，認為人死後什麼都沒有。

「涅槃」是一種不生不滅的境界，在佛教而言這是要煩惱永遠除掉之後才會達到，但有些外道會認為人死後就進入涅槃。

「有漏者」，漏表示煩惱，有漏者就是還有煩惱的人。

現在那位也在場的波斯匿王站起來說：我過去未曾接近佛陀的時候，聽到外道他們都說：人死後什麼都沒有，這就是涅槃境界。我現在雖然遇到佛陀，但還是會感到懷疑，怎麼才能證到那種心不生不滅的境界呢？

我們現在聽眾當中還未完全除滅煩惱的人都會想要知道該怎麼做。