這邊科判有點複雜了，大家要在頭腦清楚的時候才看下去。
子二 正顯即真又分為三，丑初 剋就根性直指真心 丑二 惠通四科即性常住 丑三 圓彰七大即性周徧。
而丑初又分為二，寅初 帶妄顯真 寅二 剖妄出真。
寅初帶妄顯真又分為十，卯初 顯見是心 卯二 顯見不動 卯三 顯見不滅 卯四 顯見不失 卯五 顯見無還 卯六 顯見不雜 卯七 顯見無礙 卯八 顯見不分 卯九 顯見超情 卯十 顯見離見。
卯初 顯見是心又分為五，辰初 雙舉法喻現前 辰二 雙陳法喻令審 辰三 辨明無眼有見 辰四 辨明矚暗成見 辰五 辨定眼見是心。
原文：阿難，汝先答我見光明拳，此拳光明，因何所有？云何成拳？汝將誰見？阿難言：由佛全體閻浮檀金，赩如寶山，清淨所生，故有光明。我實眼觀，五輪指端，屈握示人，故有拳相。
「閻浮檀」，這是一種檀樹，傳說這種樹木放在暗室中也會放光，或者將這種樹木與黃金放在一起，黃金也會失色。
「赩」音細，大紅色。
佛陀準備要講之前，再度提出三個問題：你看我這個拳頭放出光明，這是怎麼來的？拳頭的組成有何？這是誰的拳頭呢？
阿難回答說：因為佛陀相好，全身會放出閻浮檀金光，大紅的顏色就像寶山一樣，這是因為您戒德清淨，才會放光。我從眼睛看到佛陀的五根手指向內彎屈而成，所以會有拳頭這個像。
原文：佛告阿難：如來今日實言告汝：諸有智者要以譬喻而得開悟。阿難，譬如我拳，若無我手，不成我拳，若無汝眼，不成汝見。以汝眼根，例我拳理，其義均否？阿難言：唯然世尊！既無我眼，不成我見，以我眼根，例如來拳，事義相類。
這邊的問答重點不在於字句本身，而在於是否能體認到自己內心不生滅的覺性。阿難的回答從事相看沒錯，但問題在於他對自心的體悟還不夠。現在佛陀想從譬喻來讓他理解，因此來根他說，阿難啊！就像我的拳頭這樣，如果沒有我的手，那就沒有這個拳，如果沒有你的眼睛，你也看不見外在的東西。要用你眼睛這個器官來類比唯我這個拳頭的道理，這是不是相同呢？
阿難回答說：是啊！世尊正是這樣。如果沒有我的眼睛，那我就沒辦法看見。這就如同沒有如來的手，就沒有那個拳頭，這兩個意思是相同的。
