老獅說是誰？掌握短影音時代的實戰型教練團隊

在這個資訊更新速度以秒計算的短影音時代，「老獅說」是一群不只懂理論、更親自下場操作的實戰派教育機構團隊。

影音內容不是拍得漂亮就好，而是要「拍得對、說得準、放得巧」，才能真正讓品牌與觀眾連結、讓內容轉化為成效。

老獅說誕生的初衷，就是希望幫助更多品牌、個人、自媒體創作者，突破「不會拍、不敢拍、不知道怎麼拍」的關卡，用短影音這個最強的行銷媒介，快速建立影響力、擴大品牌聲量，甚至有效轉換為銷售。

不論你是剛起步的新創、需要團隊升級的企業主，還是有想法卻卡在剪輯技巧、平臺規則的內容創作者，老獅說都能提供從課程教學到顧問諮詢，甚至代操執行的一條龍服務，真正陪你走過每一個關鍵成長階段。

圖說：「老獅說」實體跟線上教學課，有幾百位學生參加，學習如何掌握短影音。

為什麼選擇老獅說？三大實戰優勢讓你短影音穩定出圈

在短影音市場蓬勃發展的今天，教學資源雖多，但真正能帶來實戰成果、量身規劃、持續陪跑的團隊卻稀有。而這正是老獅說的核心價值所在。

1️⃣ 實戰導向團隊，源自第一線的內容操刀者

老獅說的導師與顧問，皆來自影音內容創作、社群經營與品牌行銷的第一線。我們不只是教你「該怎麼做」，而是用我們親自實測有效的策略與方法，直接帶你落地執行、快速上手。這不是課堂上的理論，是現場經驗的直接傳授。

2️⃣ 一條龍服務，從入門到成效全包辦

無論你需要的是短影音教學課程、企業團隊內訓、策略顧問、還是全包代操，老獅說都能提供從規劃到執行的完整解決方案。我們理解每個品牌所處的階段不同，因此不給你模板，而是客製專屬的影音行銷路徑圖。

3️⃣ 成效導向，內容風格與數據並重

我們深知短影音不是單純的流量遊戲，而是一場品牌塑造與用戶連結的綜合戰。老獅說協助企業與創作者找出「你的品牌該說什麼、該怎麼說、要說給誰聽」，並透過後臺數據與成效追蹤，讓內容不只被看見，更能轉化為真實成績單。

圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的學生流量案例。

老獅說的服務項目：四大系統化方案，讓長短影音成為你的行銷利器

老獅說的服務，從教學到實戰執行，全面涵蓋不同成長階段的需求。無論你是個人創作者、品牌行銷團隊，還是企業主，我們都有合適的服務幫你「會拍、敢拍、拍得對」。

📚 短影音教學課程｜新手到進階，循序漸進學會影音內容力

適合對象：個人品牌經營者、創業者／專業人士、自媒體經營者

• 課程類型多元：線上影音課程、實體講座、虛實工作坊密集營
• 內容涵蓋：自媒體商業模式、品牌規劃、腳本設計、手機拍攝技巧、剪輯實作、媒體平臺攻略解析
• 特色：零基礎也能上手，搭配案例練習＋實戰演練，幫你拍出第一支高觸及的影片

🏢 企業短影音內訓｜強化團隊影音實戰力，內部也能自產內容

適合對象：企業行銷部門、公部門、內部教育訓練單位、業務單位

• 客製化課程內容，依企業需求設計實戰課程
• 可配合內部品牌風格，調整腳本與拍攝風格
• 結訓後團隊具備獨立產製影音內容的能力，降低長期代操成本

🧠 短影音顧問服務｜沒有方向？我們幫你規劃一條有效的影音路徑

適合對象：品牌主、想跨入影音但無經驗者

• 提供市場分析、競品比較、內容策略設計
• 客製帳號風格與目標受眾設定
• 建立週期性企劃與檢討制度，確保影音策略不斷優化、成效不斷前進

🎬 短影音項目代操服務｜不只是短影音，我們全盤協助

適合對象：時間有限的企業主、需快速產出影片的品牌方

• 全方位代操：腳本規劃、拍攝執行、剪輯後製、項目推廣
• 強調品牌一致性與風格養成
• 提供成效報表，讓你看得到粉絲增長、互動數據與轉換效益

圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的醫生百人教學班。

邀約演講案例分享

醫師不是為了紅，而是為了「被記得」

在與眾多醫療專業人士合作的經驗中，我們深深體會到：醫師經營短影音，不是為了爆紅，而是為了讓患者記得「我是誰」。這正是老獅說與專業人士合作的價值所在。

近期老獅說受邀參加《白袍人生學院》的年會，和超過100位的醫師，分享關於「醫師如何經營自媒體」的實戰觀察與策略。這不只是一次單純的演講，而是一場與上百位醫師面對面的深度交流，我們探討了醫師做內容行銷時，最常面臨的五大盲點，包括：

• 對自媒體的排斥：「我只想當好醫師，社群不是我的事」
• 拍片障礙：「我不會拍／沒內容／講話不自然」
• 角色誤解：「我不想當網紅，也不想露臉」
• 成效焦慮：「影片沒人看，代表沒用」
• 變現迷思：「我不想硬推療程，但不知道做這些要幹嘛」

透過這次分享，我們幫助現場醫師理解：真正的內容策略，不是為了行銷療程，而是為了建立「信任感」與「記憶點」。只要你每天說給病人聽的話，轉化為影片或貼文，就已經是最具價值的素材。

我們也曾協助某位醫師學生，從完全不懂社群經營開始，逐步建立穩定的內容產出節奏，最終成功將個人專業轉化為品牌資產，從0開始創立診所並穩定經營，現在已經是同業之間口耳相傳的優質診所代表。

這些年，我們陪伴許多白袍職人踏出第一步，不追熱度、不玩話術，只做「讓專業被看見」的內容策略與技術輔導。正因如此，老獅說才能被更多專業領域信任與推薦。

圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的保險業百人教學班。

來自保險業現場的迴響：學會影片，不是為了紅，是為了被理解

除了專業醫療領域，「老獅說」也長期投入企業內訓與實體教學，最近我們連續幾週南北奔波，來到南山人壽斗六通訊處，開設了一場短影音實戰課程。

當天的學員來自不同世代，甚至有不少年過半百的業務同仁，但每一位都用熱情與專注，讓這堂課變得格外有感。

其中一位大姐在課堂上對我們說：

「老師，我知道自己拍得不夠好，但我學得很開心，因為我終於搞懂什麼是短影音了！」

她還說了一句話，讓我們深受感動：

「拍攝技術可以外包，但定位跟商業邏輯，是我要自己想清楚的。」

這正是我們一直以來推廣的理念，短影音的本質不是炫技，而是為了幫助你在商業世界裡，更清楚地傳達價值、被客戶理解與記住。

這堂課，沒有用一堆艱深術語，而是從「定位思維」、「內容邏輯」、「實作剪輯」一步步帶大家完成屬於自己的短影音。有的同學拍了人生第一支影片、有的同學第一次看懂演算法邏輯，還有人當場突破自我勇敢入鏡。

• 技術能學，但「價值主張」只有你說得出來最有力
• 內容不是為了迎合流量，而是為了縮短信任距離
• 真正有效的商業短影音，是有目的、有脈絡、有情感連結的溝通

這些課後的互動與反饋，讓我們更堅信：不是每個人都想當KOL，但每個人都值得一個說自己故事的方式。

圖說：「老獅說」短影音企業內訓、顧問、代操服務。

適合對象：這些人最需要老獅說的陪跑

無論你是個人創作者還是企業行銷負責人，只要你正在思考「如何善用短影音為自己或品牌創造影響力」，老獅說，就是你最值得信賴的夥伴。我們的服務適合以下幾種族群：

✅ 想開始經營自媒體的個人／專業人士

不論你是醫師、律師、講師、顧問，還是正在經營個人品牌的自由工作者，只要你希望透過短影音讓人認識你、記得你、信任你，老獅說能幫助你從0開始打造清晰定位與實用內容。

✅ 行銷預算有限但渴望突破的新創品牌

對於初創企業來說，缺乏時間與人力是常態。老獅說提供短影音顧問諮詢與委託代操雙軌方案，讓你不必硬碰硬自己摸索，也能快速搶占社群曝光機會。

✅ 想強化團隊內容力的中小企業／公司部門

內部行銷團隊常常因為缺乏影音產製力而停滯不前。透過老獅說的企業短影音內訓課程，能有效提升員工腳本設計、拍攝剪輯與內容規劃能力，讓團隊自己就能產出穩定的社群內容。

✅ 希望提升品牌能見度與轉換力的商業單位

若你已經有商品／服務，但始終苦於無法有效轉單或吸引目標族群，老獅說將依據你的品牌屬性提供影音策略與演算法應用建議，讓每一支影片都更接近你的核心客戶。

我們不是只教拍片，更在意「你拍了以後，能不能真的被看見、被記得、被信任」。

為什麼現在是進入短影音市場的最佳時機？

短影音不是一時風潮，而是現今網路內容的主戰場。從 TikTok、Instagram Reels 到 YouTube Shorts，使用者習慣已經全面轉向「快速滑、快速記」的短影音消費模式。在這個節奏下，還沒進場的品牌，等於正逐漸被遺忘。

以下幾個現象，正說明「現在」就是你該開始做短影音的最佳時機：

📱 使用者注意力越來越短，唯有短影音能快速抓住眼球

過去一篇文章可能能佔據3分鐘注意力，但現在，一段10秒影片可能已決定了觀眾對你的第一印象。短影音是打造第一印象、記憶點與好感度的最快捷徑。

🔍 平臺演算法全面傾向影音內容

無論是 IG、FB 還是 YouTube，演算法全面優先推播影音形式。這意味著：做影片的人，擁有更多自然流量紅利與曝光機會。越早進場，就越有機會佔領觀眾心智。

🧠 用戶信任來自熟悉，熟悉來自穩定曝光

現在的消費者不只看價格與功能，更看「這個品牌值不值得信任」。而短影音，是目前建立熟悉感與信任感最快速的內容形式。你是否出現在用戶的手機螢幕上？決定了他未來是否願意選擇你。

🚀 競爭者已經上場，現在不做只會越追越遠

無論你是診所、補教業、零售電商或是創作者，市場中已經有無數對手透過影音內容搶佔你的潛在客群。現在開始，還來得及趁紅利期布局，否則未來只會越來越難追上。

短影音，已不是「要不要做」的問題，而是「什麼時候開始最好」的關鍵。

而答案很明顯，就是現在。

聯繫老獅說：從現在開始打造你的短影音影響力

你不需要等準備好才開始，因為內容行銷這條路，就是在實作中逐步找出屬於自己的風格與節奏。

老獅說，將會是你在這條路上最堅實的夥伴。我們不只給方法、更陪你走流程，不只談理論、更重實作與成果。

無論你：

• 想開啟個人品牌、打造影響力
• 想讓診所、事業、產品被更多人認識
• 想帶領團隊進入影音時代
• 或只是卡在第一步，不知道怎麼開始

我們都歡迎你與我們聯繫，一起用影音打開更大的影響力版圖。

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臺中商業短影音剪輯實戰班

在這個一滑就過、資訊爆炸的短影音時代，你不必再單打獨鬥。高雄個人品牌顧問推薦給自由工作者
從拍攝到定位、從腳本設計到變現策略，每一步都有方法，也都有人成功過。苗栗短影音品牌顧問怎麼建立品牌調性
你所需要的，不是一味模仿別人，而是找到最適合自己的內容風格，並持續累積信任、建立角色。臺中短影音實體課適合哪個年齡層

這正是我們《老獅說》成立的初衷。新北短影音實體課適合個人品牌嗎
我們不是單純教你拍影片，而是陪你走過從「不會拍」、「不敢露臉」、「沒流量」的過渡期，直到你有能力產出有價值、能被看見、能產生轉換的內容。

我們的課程與輔導方式，從市場定位開始，幫你釐清「你是誰」、「你要給誰看」、「你想被怎麼記住」。彰化商業短影音課程推薦
你不需要有影片基礎，也不需要專業器材，甚至連上鏡恐懼、口條卡卡都沒關係—彰化商業短影音專業培訓課程
我們陪你從零開始實作，用一次次真實演練，幫你建立內容邏輯與操作流程。臺中短影音代操公司推薦

這些年來，我們陪過醫師、保險業務、餐飲老闆、創作者、品牌主，甚至五十歲以上的學員，也都能從完全不懂剪片，到獨立產出穩定內容。
因為我們知道，短影音不是一場比速度的戰爭，而是一場用內容經營信任的長期累積。高雄短影音代操公司推薦

如果你曾經想經營個人品牌，卻總是卡在「不知道從哪裡開始」，那就從這裡開始。臺中短影音品牌顧問是做什麼的

生命如花　　也許經歷了太多事情之后，人便會對夢想不再牢記。一直以來我都保持著自認為冷靜的頭腦，放棄了太多太多自認為不切實際的事情。直到那次深山之行，讓我內心深處重新燃起對夢想的渴望。　　沒什么特別的準備，沒有過多的幻想，忙碌之余的我只當那是一次感受深山生活的旅行。　　進山的路是漫長的，一望無際的山里面還是一望無際的山，自然的景色讓內心變得平靜而安詳。若不是身邊的現代通信設備和代步工具，我還以為自己回到了開天辟地的蠻荒時代。突然的，在群山環繞中，一個小村落映入眼簾。小的不能再小的它，靜靜地坐落在那里。縱使鳥語花香，縱使空氣清新，縱使有千百般的好環境，一股苦楚還是涌上我的心頭：在這種環境中，村落里的人過著怎樣的生活？他們還是渴望著山那邊的世界吧。那里有高樓大廈和平坦寬闊的馬路；有永遠隨意挑選的米糧和四季蔬菜；那里的孩子在優越的環境下學習文化知識……　　沉思中，汽車緩慢駛進了村子。回望走過的山路，真是崎嶇得讓人無奈。剛下車，迎面跑來一幫追打的孩子，似乎是來瞧熱鬧的。這堆山里伢子跑到我們面前時卻又都拘謹著不說話了，只是用一雙雙好奇的眼睛打量著，我仔細看著，卻看不出他們眼里流露出的還有些什么。　　對于山里的孩子來說，這個世界是簡單的：每天早上背上自家的糧食和瓜菜去上學，爬過曲折的山路，再問候熟悉得不能再熟悉的老師——也許這就是他們的全部生活。我不禁為他們因這份簡單的生活所付出的代價而痛心。我想，他們的“命運”也不過就是念完初中、結婚、生子，做一個山里人，簡簡單單地過一輩子。　　傍晚，我隨便找了個農家住宿，打算借著這與世隔絕的山村的夜消除白天的勞頓。山里的夜是寧靜的，寧靜得無聊，寧靜得可怕。躺在簡陋的床上，我繼續感慨著白天的見聞。山里的人就是這么生活著？他們應該也有自己的追求吧。也許，走出這重重的大山就是他們遙不可及的夢。但縱使他們每天努力的過活，卻是極少有人能夠走出大山。腳下的土地就像伸出一條條無形的藤蔓，將他們和他們的夢牢牢地拴在這片山中的小村落里。想到這，我清閑之心漸無，心中溢滿了感傷。就算是在這偏僻的山村，我還是逃避不了內心的困擾：付出和回報，出身和命運，現實和愿景，還有那久違的也許只有在囈語中才敢說出的“夢想”,我的“夢想”……　　面對現實，我總是很自然地回到了那種無所謂的麻木狀態。第二天的安排是體驗山村教學。走走停停地爬過漫長的山路，一片山頂的開闊顯現在眼前，開闊之上是一座簡陋的學校。學校里是幾間更為簡陋的教室。　　孩子們正在上課，讓我驚訝的是，這正巧是一堂討論課，主題是——“我的夢想”.我內心的無奈掩蓋了先前的苦楚：在這落后的山村里，還談什么夢想，還能有什么夢想呢？　　端坐的同學們在積極地發著言，我則坐在后面仔細地聽著：　　“我的夢想是當一名老師，長大以后就像李老師一樣，教山里的孩子念書。”　　“我的夢想是當一名醫生，這樣就可以給我媽媽治病。”　　“我的夢想是賺很多錢，讓奶奶吃的好，穿的好。”　　“我的夢想……”　　夢想的宣言持續了很久，都是些解決燃眉之急的想法，我盼望著結束后的休息。最后一個站起來的是一個瘦弱的小孩兒，他目光膽怯地看著老師，似乎在顧慮什么。　　“沒有關系，說出自己的真實想法就可以。”老師耐心地引導著。　　我開始有點好奇，他在顧慮什么呢？　　“我……我的夢想是當一名工程師，我將來要建設起最高的高樓，要把咱們的村子建設成為最美麗的地方。我要建設一家最好的學校，讓這里的孩子可以不用走山路就去上學。我要給撿破爛的李爺爺建一座最漂亮的房子，讓他住在里面。”孩子的目光逐漸變得堅毅，聲音也更加響亮。“我要像來的這些叔叔阿姨一樣的生活。”　　在場的人都震撼于這話題的“突變”,老師讓同學們給他鼓掌，我打消好奇的同時卻怎么也抬不起自己的手。看著一雙雙充滿希望的眼神，聽著帶有濃重鄉音的普通話和不太通順的句子，我再也不能平靜：雖然山里比山外的條件差很多，但山里的孩子也是有夢想的，而且這里的夢想不輸給任何人。挫折面前，我竟然不如一個孩子，就那樣輕易地屈服和放棄。要知道，夢想是世界上最難能可貴的東西，怎么能輕易“忘記”?　　山里的孩子，他們深處大山中，像一朵朵含苞待放的花。這些可愛的花朵就在享受山里野果的香甜和山間溪水的清冽時悄然綻放了。不夠優越的生活并不能阻止他們追逐夢想的腳步。雖然沒有高級牛奶和面包，雖然不知道肯德基和麥當勞，但是他們擁有同樣可貴的夢想，偉大的夢想。　　那一晚，我默默地享受著山里的寧靜，山里人的淳樸，最重要的是山里孩子的那一份勇敢，對夢想之花的追逐……　　旅行結束之后，我默默地在封存已久的日記本上記下了一句話：生命如花，夢想如花，愿每一個人的生命里都能開出一朵美麗的花。 有關生命的格言 有關生命的故事 關于感悟生命的作文 生命中最重要的分頁：123

我住在藍和紅中。 不論是晴天還是陰雨，都會有光芒。光坦坦蕩蕩的照在我那清藍或玫紅的窗簾上，被渲染的霧氣灑在臉上，我可以享受。 它們在我房間中對峙，互不侵犯，一道不透明的推拉門隔著，時而打開，時而關閉。就是擋著，也不會打擾它們。我曾想把這門拆了，但我又怕無法把自己的情緒分割，被糾纏的思想束縛，我放棄了。 我不是文學大家，無法形容那閑適。只不過紅和藍可以告訴我。我抱怨：為什么紅呆在休息的床邊，而藍在工作區。是為了讓我平心？是為了讓我開朗？我想想，想想…… 我接受顏色可以改變人的心情，但我總是搖擺不定，我有時看看電腦，藍伴我。我酣然大睡，紅瞧我。我站在門中，取一片清新的白，沒有辦法，它太窄。我關上就待不下去，打開卻又會被他們平分。多希望天花板上的燈可以幫幫我，讓我能夠安心的停滯在自己的空間，可它卻在為紅與藍提供能量。我想要白，永遠駐扎在白。 一場涼爽的大雨打響。綠葉被打的上下點頭，綠。他加入了藍，我震撼，口哨和碗筷的細響伴著。倒也不是常常這樣，我總是感慨，細細品味。 紅和藍有時候是我的伙伴，在我坐在窗前發呆，他用暖暖的擁抱環繞我，空氣都是它們的味道，我不是孤獨的一個人。可卻還是不能適應他們，有時候白挺好，他不會打擾我，但我也會回應紅和藍的一切舉動。也許我也是他們的紅或者藍吧，只不過我更想成為那繽紛中的一抹白。 >>>更多美文：原創散文

俞平伯：戒壇瑣記　　常聽人說戒壇，今年七月十八日犯盛暑而去，路由門頭溝，距寺二十五里。二十日歸，由長辛店，距寺三十里，歸途風景較好，且得在前門下車，足償五里之勞倦矣。　　戒壇非寺名，大家呼之曰戒壇寺。且有書作戒臺者。書之者誰？廟里和尚也。在大灰廠親見一寺額曰“戒臺下院”。　　是非和尚而何？以名從主人之誼，和尚也會錯么？　　式壇雖非寺名，而寺確以戒壇名。假如你在北京沒頭沒腦的對人說起萬壽禪寺來，能領會的恐十無一二。水竹村人說“夫戒壇之名于幽并，垂二千年，寺于唐，壇于遼，奐輪于金，易名踵飾于明”，（民十徐世昌碑記，在千佛閣右）。這是頗中肯要的；雖然“垂二千年”，不免夸張，就建寺算起，也只有一千三百年。名說唐朝的古跡，恐怕是一荒山小廟耳，至遼壇之，衣缽傳流而名亦盛。因為它在京幾附近，地靈則人杰，它的檀越有明朝的太監，清朝的王爺，民國的偉人（這個朝字似乎只好省去。）他們原都是福人了。“享福人福深還禱福”，不也是人情嗎？　　然而我對于這“人情”，有一點點的不快——不，覺得有點無聊而已，四五歲就入寺卦名為僧，對于菩薩天王有一種親切而兼怖畏之感，甚至于眼里夢里都被這些偶像所纏擾，至今未已。這個童年的印象，留下一種對于寺廟的期待。在這個年頭，說起來也真可笑，我還希望嗅著一種純粹的檀香的氣息。　　假如“辨證”起來，不曉得又該摔幾回跤。幸而我不會，所以即使摔跤也不大覺得。可憐！在這兒自然又是摔跤。我非但聞不著純粹的沉檀，反而時刻被濃厚的金銀氣，銅氣，銅臭，吞沒那空幻的憧憬。你瞧，這于我即使不是不快，至少也有點無聊不是。　　從前有個和尚對人訴苦，出息怎么少，管理怎么難，施主們的酬應怎么繁多，……那人只得懇切地勸慰道，“你不如出了家罷。”而今，所謂馳名幽并垂二千年之戒壇，不殊眼下的蓬瀛，上人們要否再試一試呢？　　三天都沒有住完全，無知饒舌，罪過罪過。還是說說寺吧。寺的根基以碑證之，先從明中世說起，遼金碑碣，已無片石。入寺門右墻有碑，北向，此碑乃余在寺所見最古者，以露置北風下，遂致殘蝕。茲節錄其文。　　敕賜萬壽禪寺碑記　　……北京阜成門之西兩舍許馬鞍山故有大慧聚寺遼清甯中A以他碑參證乃普字也大師之所建也大精究佛乘兼通儒理見知于道宗有戒凈天心月一輪之褒時授崇祿大夫守司空官傳菩薩建茲掠鐘謁倫笞鶻涮升壇演戒四時不息所度善信三百馀萬（三字不甚清晰或作五字）此創寺初祖也自是繼住持者代有顯人寺故有說法臺談經石錦繡川伏虎巖化陽洞尸羅壇十境代更運移洊罹兵燹棟宇墮阤境亦荒寂英偶偕同志阮簡陳衛平安武豆裴發因暇往游顧山川之佳勝撫遺跡之宛然共發誠心圖復舊剎遂舉圣所賜金幣諏日之吉僦工購材作正殿奉三世佛左右列十六大阿羅漢外作四天王殿左作伽藍殿右作祖師殿東西有外作演論之堂居僧之齊庖庫廩也瘓弒外建三閣環以周垣巋焉寶坊加于舊觀經始于宣德九年成于正統五年謹以聞萬壽禪寺……扯字）七年四月初八日司禮監太監王鎮（此字似經改鑿）等謹記綜觀碑文，其經營始甲寅終庚申，凡七年。萬壽之所以得名，乃頌圣耳。最錯雜的是具名之處，文中有一“英”字，而結末則曰“王鎮”。我們都知道，正統時的司禮太監王振，應由他領銜，而碑作鎮不作振。據《人名大辭典》頁一五六其時有一王鎮，乃外戚非奄寺，與碑記所記官階不同。頗疑此一字經后人改鑿，碑上的痕跡還看得出。嘉靖碑作王振。文中的“英”字更不可解，稱阮簡等為同志，疑亦宦官，而不可考。《辭典》頁一一○有一“王英”，永樂進士，逮事英宗，以文筆名，豈其人歟？然王振王鎮皆姓王，此“英”不知何英，未必就姓王也。此碑陰有寺僧名。　　寺門內，左墻南向，有“敕論”碑。此碑與前一碑字體均美，以南向，故較前者完好。　　皇帝敕論官員軍民諸色人等朕惟佛教肇自西方流傳東土慈悲利濟功德無量故皇度賴之尊安群迷資其覺悟自昔有國家者未當不崇奉焉都城之西有勝剎曰萬壽禪寺實古跡道場天下僧俗受戒之處正統年間鼎新修建仍舊開立戒壇導誘愚蒙使皆去惡為善邇來四十余年矣（按自正統五年至成化十五年，恰四十年，從正統初年計，得四十余年。）其界東玉石山兒西至羅喉嶺南至南山北至車營兒山林田園果樹土產遞年給辦香火供獻之用近被無藉軍民人等牧放牛馬砍伐樹株作踐山場又有恃強勢要私開煤窯挖通壇下將說戒壇蓮花石座并折難殿積漸拆動司設監太監王永具悉以聞特降勒護持之升住持僧德今為僧錄司右覺義仍兼本寺住持俾朝夕領眾焚修祝贊為多人造福今后官員軍民諸色人等不許侮慢欺凌一應山田園果林木不許諸人騷擾作踐煤窯不許似前挖掘敢有不遵朕命故意擾害沮擾其教者悉如法罪之不宥故論成化十五年六月二十二日京西門頭溝一帶均產煤，是一個生計的問題，至今還糾纏不歇。寺門左東向，有“戒壇禁廿記”，乃壬戌九月所建，（民十一）碑陰題名有李國杰世績紹英張動張作霖張敬堯陳光遠李純塔旺布理甲拉車林巴布業喜海順曹汝霖王懷慶錢能訓等人。闊人要造福，窮人要吃飯，結果是石頭倒霉。　　入寺門左東向，有“賜進士出身翰林院侍讀東里高拱撰”碑。高拱后來屢入相，做到中極殿大學士，在這時候卻著實恭維這位馬公，肉麻得緊，試讀其文。　　馬鞍山有萬壽禪寺者舊名慧聚蓋唐武德五年建也（六二二）時有智周禪師隱跡于此以戒行稱遼清寧間有僧法均同馬鳴龍樹咸稱普賢大士則建戒壇一座俾四方僧眾登以受戒至今因之我朝宣德間司禮太監阮簡復加修茸又建塔四碑四請知幻大士名道孚者以主其教正統五年司禮太監王振奏請更名于是賜額萬壽禪寺詔取無際大方等十人為傳戒宗師開壇說戒而茲寺益為盛矣歷歲既久復就傾圮神棲勿膀徒（徒之誤）旅罔依乃御馬太監為公等發貲重建壇內五殿暨大雄天王殿千佛閣金剛伽藍祖師堂鐘鼓二棲皆撤而新之而又創立真武殿一齊說堂宗師府浴堂各一廊廡若干楹又穿井一以利朝夕修路五里以利往來經始于嘉靖庚戌季春至丙辰仲夏告竣蓋頹者興闕者備俾數千年之遺跡煥然完美者馬公之功也乃因承奉希誠王公托予紀其事予聞馬公貴在貂玸受恩弘厚而能翼翼小心敦修行誼其事主忠而勤其處友和而信其逮下恕而慈其濟人利物常若不及今年己七十而好善之心鞍鞍不倦觀于此舉可知也予故特為表述俾后之歷此者不獨考其營建之跡而亦有以知其為人則馬公之令譽固可以傳之無也馬公名玉字潤卿號松庵順天府之薊州西關廂人也記之日落成日也大明嘉靖三十五年歲次丙辰夏吉日立此文敘述極詳，經過這一次修理，戒壇的規模大致確定了。從庚至丙也是七年，看這情形也沒有全完工，所以在四十四年又立一碑，就在它的右邊，乃各太監捐貲題名，碑額“萬古流芳”四篆文，起首有一小引，題名分上中下三排，照式錄之。碑陰有寺僧題名。　　欽差總督東廠贈　　司設監太監韋暹　　司禮監太監焦忠　　司禮監太監麥福　　司禮監太監芮景賢　　司禮監太監高忠　　司禮監太監王利　　司設監太監暨擢　　御馬監太監李銘　　御馬監太監劉大用　　內官監太監張寶　　御馬監太監馬興　　御馬監太監馬用　　內官監太監韓鋼　　內官監太監左清　　內官監太監徐登　　御馬監太監張暹　　御馬監太監田籍　　御馬監太監李江　　御用監太監金梗　　御馬監太監趙相　　內官監太監馬清　　御馬監奉御段儒　　御馬監奉御譚深　　御馬監右監丞張賢　　御馬監右監丞姜欽　　北安門奉御李杰　　大明嘉靖四十四年歲次乙丑孟夏吉日建十年之后，募款方齊，可見工程之大。明代兩次大規模的修都成于太監之手，皇帝是傀儡，士大夫是幫閑。北京附近諸剎，大都成于明代宦寺之手，固不獨戒壇如此。到了清代恭親王奕，是戒壇的一個大檀越，古之北宮，今曰慧聚堂者，即他所修建。在千佛閣左，東向，有光緒十七年他所立碑。錄其起首一段。　　神京巨川為桑乾河渡河西南數十里云山重疊羅喉嶺東西環抱中豁然開朗剎宇軒赫者戒壇也民國的碑，上文已說到，徐世昌的碑在閣右，白廷夔撰的禁廿記在寺門內，以外更有小碑，瑣屑不足錄。綜觀三代所立碑碣，明碑最可觀，以后便一代不如一代，到了民(www.lz13.cn)國所建，簡直不大像個樣子，不論其內容如何，只看外表，已有江河日下之景象。　　尾聲：明之宦官，清之親貴，民國的所謂偉人，他們都是戒壇的護法，他們清夜捫心，都發過放下屠刀立地成佛的弘愿，對不起，三朝也者（民國姑且以十七年算做一朝）恰好分別斷送于這三種人的手里。我雖不懂歷史，憑我的記憶，也總該不曾冤枉了他們，（有如這個王振就親手把皇帝當個“孤釘”壓在土木的“椿”上，直到英宗復辟以后還在想念他老，你道怪不怪？）不知佛法無靈，辜負了諸大檀越的善信呢？也不知富貴的纏綿，使菩薩唯有長嘆？總之，都說不上來。況且游山玩水，也就罷了，傷今吊古，毋乃多事。然而空繞了這么一個彎嗎？也不。左右這么一看，和尚出家的問題從此不妨丟開手，那檀香氣息的會不會有，居士們也早已眼底雪亮，不待貧僧饒舌了。　　一九三二年九月八日燈下。　　 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：城站 俞平伯：出賣信紙分頁：123

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