09/27/2026

古人說：“百年三萬六千日，不在愁中即病中”，人的一生，不是煩惱、愁苦就是生病，今天感冒，明天腿痛抽筋，都在生病。佛陀為了解決人生八苦，捨棄人人夢寐以求的榮華富貴，就是為了對苦惱眾生做心靈救濟。師父說「人之所以會苦不堪言，就是因為謬執錯誤的感受，對於不該執著的執著；非的認為是，錯的說成對，才會煩惱重重。」真的就像師父說的，我就是常常糾纏在這種對過去的後悔；對現在的不滿和對未來的期望落空，因此心中充滿憂愁、雜念紛飛，如亂麻般糾結不安。就在身體出了狀況後，終於下定決心，開啟了學佛之旅。

剛開始學佛，每每遇到逆境、不如意；與人產生衝突矛盾，氣不過時就告訴自己：前世欠你的。但是因為前世的事也沒親眼看到，所以忍一段時日，就會像火山爆發，事後又後悔….。反覆的發生，誠如《壇經》所言：懺其前愆，不能悔其後過。後來看到師父的開示：佛講的「因果律」，主要著眼點是現在。只要我們現在的意識、想念有錯的話，一定不會快樂，因為「錯誤是煩惱的原因」；如果錯誤累積多了，就會把自己毀滅掉，因為「毀滅是罪惡的結果」。原來，佛的心靈救濟法門，是在生活中當下就能獲得解脫，讓生活不再只是煎熬和無奈。從此我就在起心動念處及時審核，如果是自己有想錯、說錯、做錯就修正，加上努力保任空朗的安祥心態，因此淡化了我的機械慣性，增加了抵抗力，也因此產生了信心，期盼自己能成為「活水龍」，為弘揚安祥正法盡一分心力。感恩師父開示的「學禪的四個基礎」！是我到達目標的指南。

（一）存誠

無論是世法、佛法，沒有堅持到底的意志力，是很難有成就的。而「存誠」是產生意志力的絕對要件，感恩耕雲導師創立安祥禪！誠如師父說的「我的講詞就是我全生命全人格亦即法的現示，只要誠敬信具足，必得安祥感受，何用再加持，況且最高之加持在護念，講詞全是護念，如同我在面前。」安祥禪真的是學禪的速成班，即使在心煩意亂時，只要開始抄講詞，不但可以找到自己煩惱的原因，也可以馬上安定下來，真的是神奇無比。有一次，母親到禪學會聽師父開示，她說：原本是心煩氣躁，但是當下整個煩惱都煙消雲散，非常舒暢的覺受。我問：現在還有那種覺受嗎？「沒有，因為和朋友聚會聊天後就消失了。」這種現象幾乎是一般人的通病，所以師父叮嚀：不要把『祂』～安祥留在座位上。師父付出了心力～就是統一了我們的表層意識（所以我們才能沒有妄想和聯想），當場示現「法」的現量，也因此身體承載了眾生的業力而枯萎，但是又有多少人能珍惜和感恩？南老師在開示時，覺得眾生不能趕快醒悟，急得老淚縱橫。當下我也為自己的愚痴流下懺悔的淚水，感恩兩位師父的慈悲！我會繼續努力的。

師父說：想當活水龍，就要「存誠」，就是我怎麼說，你就怎麼做，你要活在責任義務哩，不要討厭工作，要同情別人，不要太關照自己，如此走中道，所有壞的現象就會慢慢消失（講實話，壞現象要消失還真的是很慢，一定要只問耕耘，不問收穫，否則寒灰是無法爆豆的），當安祥現前了就會產生真感情，只要能肯定「這就是摩訶般若波羅蜜，是一切理事的基礎和根源。這樣就會產生擇善固執的堅持力，也就是意志力。」我們都知道，人生不如意十常八九，在碰到橫逆之事，難免會產生沮喪、不甘心，但是因為感受過安祥的美好覺受，就會產生感恩的心，就會與師父與法產生至情，因此為了保護安祥，就會產生堅強的意志力，盡責任和義務，終究可以咬牙苦撐而度過難關，繼續完成修行的接力賽。南老師說：即使「明心見性」也只是悟道，並沒有證果；但是沒有悟道，就不可能證果。這也是參禪貴在開悟的所以然。而廣老又說「一個想念就是一世的輪迴」，所以要了脫輪迴真的非常非常難！而存誠才能與師父連結上靈子線，穩定了安祥的覺受，也才能真正的入禪，所以將「存誠」列為學禪的第一個基礎。

（二）行正

「行正」真的非常非常不容易。師父說「有心就有業，無心則無罪，只要還有自我執著的心，就會種下惡因。」回顧走過的人生歲月，之所以會煩惱重重，都是被「我想、我要、我不喜歡、我喜歡、你不可以、你很討厭……。」的對立心操控，這種你我的對立心就衍生了無數無數的糾纏。就因為有分別心，所以就會以自己的錯誤來折磨自己，感恩師父賜予安祥的心態！那種無牽無掛的舒暢覺受，讓我的心靈得到徹底的放鬆，我就告訴自己：不要再折磨自己了，從此展開了截然不同的人生。雖然在修正慣性的過程，嘗盡了酸甜苦辣，也從無數的挫敗中幾乎倒下來，但是我一再告訴自己：苦都吃了這麼多，不可以白白的吃苦呀，然後擦乾眼淚繼續前進。

師父說：修行必須要「知行合一」，所以修行首先就要做反省懺悔，所謂「罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 罪亡心滅兩俱空 是則名為真懺悔」。懺悔最基本的就是從「不可告人的事，不要想、不要做」，如果真正要做到「行正」，那就必須做到秒秒保持安祥，不起你我對立的分別心，的確是不容易呀！其次，要扮演好自己的角色，盡責任義務，該做就去做，不做不該做的；還有，對於「法」要能全盤接受師父的教導，所謂的「成於一，敗於二三」。師父說：很少人看得懂講詞，就是因為我們的安祥度太差才會看不懂，所以師父叮嚀修行一定要從「保任安祥」下手。當師父「傳心」，讓我們感受到淡淡的安祥覺受，如果我們能繼續加深這種覺受，真的就可以享受到更深一層的法喜禪悅。不過想獲得必須先付出，自己在修正的過程做了些改變，就是面對人事物，盡量扮演成「觀察者」，讓自己不要陷入劇情中，自然會降低「我執」的操控，能比較客觀的處理問題，做有條理的思考，在保持安祥時的確比較能得心應手，目前我也還在努力中，感恩師父耐心的等待。

（三）盡責

有位弟子到師父家痛哭流涕，覺得自己受盡委屈，師父無奈地說：「天下沒有憑空出現的東西，你今天所面對的種種挫折乃至種種懲罰，都是以你過去的想念行為作素材所編織而成的。你若是活在責任義務裏，認真改變自己，就不會有這些問題。」在沒有修學安祥禪之前，我也常常牢騷、抱怨、生氣、不滿……，覺得自己非常委屈，難怪師父說「很少人真能活在責任義務裏。」如果真能活在責任義務裏，那就不會有牢騷抱怨，也不會生氣不滿。人的通病就是：遇到不順的境遇，總會怪罪外在的人事物，而不是反思是否自己的能力不足，進而加緊充實；是否自己說話、待人的態度需要改進。如果我們能努力的修正，耐心的等待時機，一定會有不同的光景。這也是師父開示的「因果律」主要的著眼點是講現在。話說：有一位樂善好施的人非常沮喪，他去請問禪師：為什麼我已經很努力的盡責任義務，也常常助人行善，可是我的兒子死了，太太也離開我了，這種所謂的「善有善報 惡有惡報」的因果之說讓我很迷茫？禪師說：果報通三世，「不是不報，只是時候未到」。所謂的「欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生作者是」。而你說：我努力盡責行善，並沒有感受到善有善報。禪師問他：你在行善、盡責的當下，你是什麼樣的心情？他說：心情很平和愉悅。禪師說：對了呀！你當下就享受到「善有善報」的因果了，不是嗎？大的果報是有時間性的，而小的果報當場就能感受到的。所以理解了佛說的因果律，那就不必算命、看風水……，趙樸老說「因果百倍於風水」，只要能把握當下，以正知正見面對人事物，自然就能心安無愧，享受幸福的生活。

祥雲師姐對我說：你已經很盡責了，我說：我是有努力扮演好各種角色，但是以修行人的角度，我不算盡責。因為我會有牢騷、抱怨、不滿……。師父說：一個注重因果的人，他不發牢騷，他不抱怨，他沒有委屈，也不會生氣，他不會製造矛盾，他不會發脾氣。這一切都因為他善盡自己的責任和義務，活在心安無愧裏，活在「今天努力，明天會更好」的因果裏。往者已矣，來者可追，我已經邁入「古稀之年」，要如何努力盡責讓明天會更好？首先要照顧好身體，均衡飲食，多運動免得成為孩子的負擔。當然最重要的是心靈的淨化和提昇：就是要感恩知足自己所擁有的，對別人的看法只問是否心安？過去誰對我好，誰對我不好……，都要像野鴨子飛過去了；對身體的衰老不要驚慌，對死亡不要恐懼，保持一切順其自然，從容不迫的安祥心態。說來容易，要能知行合一必須再加把勁了。

身為安祥禪的弟子，要如何才算是盡責？師父是抱著入地獄的決心來傳承「心法」！而長江師兄是抱著「不能『明心見性』就下地獄」的願力來學習安祥禪，的確讓人佩服萬分，這就是盡責。為什麼這就是盡責？因為「我就是佛！我不可以再墮落，我要這樣活下去，要與天下聖人不分高下。」南老師說：「諸聖先賢一來再來，就是要告訴眾生『我就是佛、我就是道』。」讓我們謹記「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂」，一定要「勤精進，如救頭燃」！才不會枉費師父的一片苦心！以「人身難得 中土難生 明師難遇 佛法難聞」共勉。

（四）感謝

見惑和思惑就是佛教所說的：阻礙凡夫證得阿羅漢果；了脫生死輪迴的兩大主要煩惱。見惑指錯誤的知見（觀念），如身見、邊見、見取見、邪見、戒禁取見，較為粗顯；思惑指貪、瞋、癡、慢、疑等思想上的迷惑，較為深細。斷除二惑是脫離三界生死的關鍵。其中的「慢」就是指貪愛世間的名聲、地位、學問，並以此為資本，在待人接物時顯現出自大、高傲的態度，這種「慢心」是自卑加上虛榮心，是愚痴所導致的自我誇耀，使人無法斷除生死輪迴的根本煩惱之一。自己在反省的過程，發現很多錯誤的思想行為來自於「我慢」，以為自己比別人聰明，而產生輕蔑的言語行為，造成彼此的嫌隙種下惡因；還有總是不滿意自己的處境，以為自己的福報不只於此，一再的爭取反而惹出禍端而悔不當初。因為傲慢就會產生忌妒心～表現比自己好的是因為運氣好；毀謗～表現差是因為能力本來就不好。其實，如果能反思會發現：若真的由自己來處理，一定會做得比他好嗎？如果人人都懷著傲慢心，那社會就是一個冷冰冰、爾虞我詐，了無溫暖的社會了。相反的，人人懷著「滴水之恩湧泉以報」，即使是面對逆增上緣，若能以包容心面對，不但能化解彼此的心結，也能幫助自己看到自己的缺點。修學安祥禪至今，因為坦然面對自己的愚昧與卑微，以腳踏實地面對人事物，反而建立了自信心，身心輕鬆多了。師父說：「要想學佛法，必須培養自己的真情感、真理智、真智慧，培養自我奉獻、常存感激的心，學佛法就一定會成功。」而師父的身教，讓我真正見識到什麼是無償之愛！師父對眾生的愛令我動容！師父總是不斷地餵予法乳，從來不奢求任何的回報。如果弟子對法有付出，總會加倍奉還，幫弟子消業解難，真的是不知要如何感恩。所以只要安祥禪有任何需要，即使修行還只是半調子，我都願意付出，如果您真的感恩師父的恩澤；肯定安祥是無上大法！務必珍惜任何奉獻的機會，安祥必能大躍進，這是我學法四十幾年的肺腑之言。希望大家都能一起完成師父的悲心大願，接引更多有緣人。提供參考。

以上是「學禪的四個基礎」引言，提供參考。

「悟後起修」這篇講詞，師父叮嚀我們在場的弟子：只能自己聽，不知道哪位師兄不尊重師父，竟然刊登出來，為了尊重師父，我們就不研讀。

10/25研讀「信願行證」，歡迎師兄姐分享

接下來請師兄姐分享。感恩