我是個不愛學習的人，高中一、二年級的語文課，估計有一半時間是在課堂上睡覺，大學期間有三分之一時間在操場上踢足球、玩耍；上電腦課就蹺課，至今完全不懂電腦操作。畢業後很長一段時間都不怎麼看書，那怕跟工作相關的書也不愛看，所以自認為是不愛學習的人。直到學習了安祥禪以後，才發現學習的價值，通過學習安祥禪，打破自己固化的思維，開闊視野，降低了主觀，減少了傷害。這讓我喜歡安祥禪，也一改過去不愛學習的態度。由此，偶爾自問怎麼做才算得上真學習？古人是怎樣學習或怎樣定義學習的呢？

“學〞（學）字本義是手把手教育孩子，引義為：知識的學習；“習〞（習）字本義是小鳥在陽光下反復練習飛翔，引義為實踐所學到的知識，強調知識的應用。

孔子說“學而時習之，不亦悅乎”。有人譯為：學習了知識然後時常溫習，不是很愉快嗎？這種譯法在初中時就看過。因為不喜歡學習，認為學習知識後還要溫習、做作業，實在辛苦、枯燥。但現在瞭解到當時的這種譯法是有問題的。接近本義的譯法應是：讀書學習固然有其苦的一面，“不亦悅乎〞意思是：不也有喜悅的一面嗎，若真能學以致用，在生活中實踐所學到的知識，創造價值，超越自我，這是一件令人快樂的事。

學與習，即知和行。以下是梁啟超所譯陽明先生回復弟子或友人：《中庸》裡說：“廣泛學習，詳細詢問，謹慎思考，清楚分辨，切實實行。後人以為前四項屬於“知”，最後一項才屬於“行”。陽明先生認為這是錯的。他說：學、問、思、辨、行，都是為了“學”。天下沒有只學不行的事。比如說“學孝”，那就必須親自服侍父母、奉養雙親，身體力行孝道，這才叫“學孝”。難道光靠嘴上說說、耳朵聽聽，就能學孝嗎？學射箭，就必須拉弓搭箭，瞄準靶心；學寫字，就必須鋪開紙，拿起筆，動手寫。天底下所有的學問，沒有不通過行動就能稱為“學”的。所以，“學”的一開始，就已經是“行”了。學的過程中難免有疑惑，於是就有“問”一一問本身就是學，也就是行。還有疑惑，就去“思〞、去“辨”一一思和辨也是學，也是行。並不是說先把學、問、思、辨都做完，最後才去“行”。所以說，為了掌握某件事而努力，叫“學”；為了解開疑惑而提問，叫“問”；為了通曉道理而思考，叫“思”；為了判斷清楚而分析，叫“辨”；為了落實到實際而去做，叫“行”。分開來說，有五個名稱；合起來看，其實是一件事。（《答顧東橋書》）

 陽明先生又說：凡是“行”，就是實實在在去做這件事。如果你真正在做學、問、思、辨的功夫，那麼這些本身也就是“行”。學，是學著做這件事；問，是問怎麼做這件事；思和辨，也就是圍繞這件事來思考和分辨。這樣看來，“行”本身就包含了學、問、思、辨。如果說先學、問、思、辨完了，再去行，那你怎麼可能憑空去學、問、思、辨？等到真去行的時候，又怎麼能用得上那些脫離實際的空想呢？（《答友人問》）

陽明先生之言對我們是有著莫大的啟發。線上讀書會至今已開辦近二年，參加讀書會是件令人愉快的事。而寫學習之心得卻會令人產生壓力，怎麼寫呢？往往寫一篇心得要用一二周時間，經多次修改才完成。本以為師父的講詞直白，看了似乎也有所意會，下筆時卻又不知從何說起，這樣表述不通，那樣嘛，也不通，尤其是雜務纏身，心態不靜時，根本無從入手。所以，腦中就出現了疑惑：為什麼師父宣導我們寫學法之心得呢？正是這個疑惑讓我開始思考怎麼做才算真正的學習，老祖宗創造“學習”這詞的本義是什麼？思考“學而時習之，不亦悅乎”孔子為何能“悅〞，查看陽明先生對知與行的解釋。原來，師父宣導寫心得是讓我們學習並圍繞主題做學、問、思、辨、行的功夫，在即知即行中學習解釋安祥、保持安祥。況且，一旦我們能把寫心得看成是弟子應盡的責任義務，那麼就會用心、本分去做，那怕真的難以下筆，仍願意盡心盡力去落實，會不斷思考、回憶師父講過的話，甚至查看講詞，尋找某一句有意會的語錄，又或是想起師父的某句叮嚀，對照自己在思想、言行，是否有錯漏，不斷提醒、告誡自己。思考、回憶的過程本身就是學，也是行，這不正是體現學法“誠”嗎？所以用心去寫，自然產生對師父的親切感，與法的感情也會進一步加深，與法的相應又少了一層障礙，所以誠心寫心得會去除業障，這是真實不虛的！如此，我們對法就會越來越有興趣，甚至會把學法當成唯一的興趣，相信把學習安祥禪當成生活中唯一的興趣，我們的生活是會充滿陽光和幸福。

師父一直強調學法要“誠”，說“不誠無物”。關於“誠”，陽明先生舉例：有人疑惑，在行動之前，總得先搞清楚道理吧？不然不是容易做錯嗎？於是問陽明先生：“比如外出的人，不怕艱難險阻、決心向前走，總得先知道目的地在哪，否則盲目亂走怎麼行？陽明先生答：不怕艱難險阻、決心向前走，這正是“誠”。真有這樣的決心，自然會主動打聽路線、準備盤纏、安排車船，這些都是不得不做的事。如果連目的地都不知道，只是泛泛地想“我要去”，那其實只是嘴上說說，並沒真想去。正因為不是真心要去，才會不問路、不備糧、不雇車。只有真下定決心出發的人，才會認真準備。這才是用功的關鍵所在，你不妨回頭反省一下自己。（《答王天宇第二書》）。

 當下是工商業高度發達的社會，資訊鋪天蓋地。受資訊的干擾，人腦是很難空閒下來的。據研究顯示：大腦具有“最低能耗〞原則，簡單說就是用最少的能量完成更多的資訊處理。核心是“按需供能”和“能省則省〞。所以，人大都喜歡“即時滿足”以及想幹點省力的事，也即是常說的“拈輕怕重”。這些科學研究印證了師父的說話：人的惰性，就是喜歡吃好的，喝好的，喜歡容易的不喜歡困難的，乃至喜歡不耕耘只收穫，不付出只獲得，工作輕、待遇高。修行人應該反其道而行，一切難的，甘之若飴；一切難題，勇敢面對，這樣才能發揮心力，否則沒有心力，便難有所作為。的確，寫學正法之心得是不容易的事，但這麼做能全面鍛煉我們的知與行，培養我們的心力，勇敢面對困難！期盼有更多的同門一起來實踐！共勉。