董衛教授序言

             《禮記‧大學》有言：「欲誠其意，先致其知，致知在格物。物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，...。」古人又云「讀萬卷書，行萬里路。」

                 這些關於做人治學的古訓意境高遠，影響廣泛。十餘年來，李君常生的學習經歷很好地詮釋了古人做學問既要多博學、廣知識，也要踐行使命的理想。他自臺灣到大陸求學以來，已經分別在東南大學建築學院、南京師範大學歷史系和武漢大學文學系攻讀了三個不同學科的博士學位，這在當今中國不僅十分罕見，也應當創造了一個令常人難以企及的記錄。當然，李君並非只是為了學位而學習，他在求學過程中不斷思考和調整自己的學術方向。分別在東南大學取得了城市規劃方向博士學位和在南京師範大學取得宋代歷史方向的博士學位後，他又去武漢大學，繼續深化開展多年的蘇軾詩詞地圖研究。

中國文化有一個很值得關注的傳統，就是文人智者為實現理想而遊歷天下、銘志四方。

                 春秋戰國時期，許多仁人志士或懷抱治國良策或心儀修身理想而四處奔波。其中老子西出函谷、孔子周遊列國故事名揚天下，而成功實現理想、名傳千古的則非商鞅莫屬。秦漢以後，遊走在官道驛站上的文人墨客、流官使者人數不斷增加。唐宋時，從李杜、高適到白居易，從蘇軾、歐陽修到辛棄疾，無一不縱情自然、放歌四海，留下了一篇篇意喻深刻、膾炙人口的佳作。他們中的許多人一生漂泊達數千里，甚至上萬里，並在這個過程中把種種經歷融入自己的詩文中。王維的《歸嵩山作》描寫出詩人在貶官歸隱途中的所見思與所所願：

     清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

     荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。

                  顯而易見，在歷史上的種種文化行跡中，蘇軾的經歷具有其獨特的價值和意義。首先，他一生著述眾多、傳世頗豐，在中國文化史和文學史上產生了重要的影響；其次，他的作品意境高遠、膾炙人口，不僅為朝官學子所推崇，更在民間廣為流傳。其三，他一生雖貶官萬里、遊歷江湖，但仍能淡定自若、笑對人生，體現了為國為民、針砭時弊、迎難而上的正統儒家精神。「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」就是他對爾虞我詐、明爭暗鬥的官場的態度，「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。」就是他身處逆境而不屈的生活指南。因此，蘇軾作品中的出眾風采與做人的優秀品格都是值得生活在21世紀的人學習和繼承的。

                  我們今天來看蘇軾的文化行跡及其作品之間的關聯性，就是要深入理解他在中國歷史上的地位和作用，發掘他作品背後所體現出來的傳統文化思想和智慧。在這方面，李君常生的大作，用蘇軾自己的話來評價，正可謂「博觀而約取，厚積而薄發。」此書功莫大焉，是為序。

董衛 2019年8月24日於平遙

南京東南大學建築學院教授