佛法名詞─上人

「上人」一詞，是尊稱等覺菩薩才可使用。

《維摩詰經》卷二：「如是等十方無量諸佛，

是上人念時，即皆為來，廣說諸佛秘要法藏……。」

此段經文所說上人者，即是尊稱維摩詰菩薩。

若有主張意識心是常住法，兼又否定真心如來藏者，

其實是個沒有斷除我見的凡夫，卻膽敢接受等覺

菩薩的「上人」稱呼，是犯了大妄語業，果報在地

獄啊！

從聲聞法(阿含解脫道)來說，如果有人不知道意識

心是常起常斷的生滅性，不懂得意識心的自性是緣

起性空，而仍然主張「意識是不滅的」，跟世俗人

一樣落在意識心中，與常見外道相同，這正是十足

的凡夫本質，無修無證，如何膽敢接受徒眾尊稱

「上人」而面無慚愧？ 

從菩薩法(佛菩提道)來說，如果把意識心當作常住

真如心，證明此人欠缺修習六住般若空義正見，也

可預計此人將永遠不能圓滿六住位菩薩的觀行，因

為既然沒有否定意識心為妄心的話，那就永遠不可

能證得『能取、所取皆空』

（四加行─煖頂忍世第一)而斷除了我見，當然就無

法進一步明心破參，因此，此人連第七住位的賢位

菩薩階也進不了，如何膽敢受等覺菩薩位階的

「上人」尊稱而心無恐懼？ 

更有甚者，因為不能得證如來藏，乾脆就直接把

如來藏給否定掉了，斬斫自身的法身慧命，永斷

菩提善種，落入一闡提人，變成 佛所說的斷見外

道之輩；卻又以盲引盲，令廣大追隨、仰慕、愚忠

的徒眾也同時變成斷見外道，更是令人悲憫！此輩

之流，不知無間地獄的大門早已開啟久候，猶尚沾

沾自喜，以『上人』之尊，廣聚財物，實在是讓人

覺得可哀、可憐、可嘆！

這正是末法時代的今天！