前序

峨嵋山是今年朝聖最後一個聖地，老師會利用今年來完成四大名山的朝聖教學，是因為今年在邵康節的皇極經世中的元會運世是巧遇六十四卦的第四十五萃卦。其卦重要的談到【王假有廟，利見大人】在彖辭中也說明了，王假有廟，至孝亨也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！今年是一個天人合一的一年，我們必須學習不用人的哲學與方法去體驗存乎天地的真理。

我們會以四大名山為目標是因為中國深受本土化的佛教影響甚深，而中國的佛教的四大聖地就是四川的峨嵋山、安徽的九華山、浙江的普陀山、山西的五臺山。為何為四大？並不是偶然發生的。因為在佛教的領域中，世界是由地、水、火、風四大因素所建構。而四大聖地各自表示一個地方，九華山稱幽冥界因為他是地藏王菩薩的道場屬地、普陀山是觀世音菩薩的道場稱琉璃界屬水、峨嵋山是普賢菩薩的道場稱銀色世界屬火、山西五臺山稱金色世界為文殊菩薩的道場屬風。在這四個不同世界的學習，帶給我們在生命中不同層次的提升。峨嵋山已是我們最後一站了，今年的任務也即將大功告成了。

啟幕

第一天抵達成都我們在當地逗留一下午，看看一些古跡名剎，但是很遺憾的是都在重修中。以前的不重視看著古建築的凋零，現在為了觀光的生財之道大動土木，有時沒考證搞的中不中西不西的這又是一個傷害。今年三月第二次去嵩山少林寺，我除了搖頭還是搖頭。當年文化大革命的破壞無可奈何，如今因為…這都是要付出代價的，終有一天中國人才能體會維持傳統古樸的可貴。

當晚我們就趕到峨眉市下榻，吃完飯後一票學員要去買水果，哈哈一出賓館門口就被二十幾輛三輪車包圍了。這好像回到十年前我來內陸的情景，沒想到這裏依舊，為了安全大家只好全部退回賓館。第二天早上的行程是要去報國寺跟自由行，因為我們所有的行程都需要等待老師從河南安陽來會合。老師中午才能趕到所以我們有半天的時間遛達，我本要買了一些桃子解饞，後來跟商家殺價到最後我買了一大整箱的水果，看來我是最遜腳的殺手..呵呵。

吃完中飯我們急著上金頂，雖在同一城市但是其海拔三千多公尺，需要好幾個小時才能到達。聽說今年六月才落成一個11面的普賢菩薩騎白象的高塔，不知是否能趕上欣賞落日之美？當開始進入山區時，哈哈！！我們簡直是在迷霧中前進，這峨眉的山嵐氣這麼濃我們會不會什麼都看不到？懷疑著？但想著..什麼是信心？聖經經文記載著..就是沒看見他的存在與發生，就相信他的存在的真實性就是信心。相信上天有好生之德不會令我們失望的！果然當我們見接近山頂時，陽光普照大地剛剛的迷蒙都不見了。搭上索道已經是寒意陣陣襲來了，到了山頂已是太陽即將要西下，走著突然覺著我的呼吸變的有些急促，心想這是3000多公尺的地方哈哈！！可要慢走別急，不然會出洋相呢？我還有職務在身。沿著山路走沒一個認識真有點慌，我還是算前面抵達的，人都到哪了？笨鳥慢飛吧！還要去找書…到底來這金頂是要看什麼？下面白茫茫一片..走著走著聽回程的旅客分享說很漂亮…那就走吧！！總有驚奇！當我漫步在山路中突然仰頭一望發現一個黃色的尖塔隱約的在樹叢中間。休息了一下終於看到我們的人，哈哈原來不是我一個人有這種反應高山反映，大家都是一樣的。啊！！好美！當我走到金頂下時遙望上面的11面菩賢菩薩時，好壯觀！！原來他就是今年六月才開光的佛像，騎著六隻牙的白象好莊嚴。夕陽照著金黃色的佛塔真是金碧輝煌…當我踩著階梯往上面走，到了上面的平臺剎看到金黃色的大雄寶殿，真像到達佛國仙境…都是金黃色的………啞口無言….阿彌陀佛善哉善哉！！

大自然的峨眉

峨嵋山最為秀美他有兩項項目列入聯合國世界遺址中，除了文化遺址外還加上自然遺址。雄秀的峨嵋山是2000萬年前跟著喜馬拉雅地殼運動造就出來的，所以他跟喜馬拉雅山是兄弟。他的主峰金頂海拔3077公尺，最高峰萬佛頂海拔3099公尺。因他的相對高差有2600公尺，所以得天獨厚的地理條件造就他擁有豐富的植物景觀與神奇的氣像景觀，配合著其雄偉的山體而獲得天下秀甲之名。

盛譽千載的峨眉四大奇觀，日出、佛光、聖燈、雲海（銀色世界）。因為峨嵋山雨水充沛所以能夠在清朗清晨觀看日出是相當不容易的，而且其海拔夠高觀賞日出應該是很特別，可惜我們的行程安排是無緣覓見。至於佛光是其天候的一種自然奇景，以科學的角度來說他是太陽光在傳播過程，經過障礙物的邊緣或是洞隙產生的展衍折射過程而來。佛教界認為這白豪光是佛三十二相的妙相之一，因而在1900年前東漢時期開始有了記載。“峨眉寶光”在中國乃至全世界的類似奇觀算是屈首一指為世界之最…..。聖燈更是大自然的奇景，只是形成的原因目前並不統一，有的說是一種微生物放出來的光。但是這種機緣我們是無福份碰到的，畢竟是千載難逢。

因為峨嵋山的相對落差大，所以蘊藏了許多植物的物種，被稱為綠色海洋。光高等植物就有3000多種，這對許多研究植物的專家來說那是上天賜予的瑰寶。還有其他的苔鮮植物、蕨類……中國的物大地博在自然界的領域真是只有兩個字形容…讚歎。

文化在峨嵋山

唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨嵋邈難匹”..峨眉的文化與佛道教脫離不了關係，在華嚴經中有記載善財童子為參拜十方世界尋求善道，他的第五十三參的物件就是普賢菩薩，立于高峰此山大放光明形如初月現，故峨嵋山在佛教的領域稱為大光明山。在道教的＜洞天福地記＞中峨眉是第七洞天或稱為陵零太妙之天，所謂洞天福地都是羽化登仙的人所居住的。漢末三國時，峨嵋山還只是道教的「洞天福地」，晉代後，佛教開始進駐入山。唐宋以降，佛教漸盛，峨嵋山逐漸成為普賢菩薩道場。建于明萬曆十三年（一五八五年）的峨嵋山最後一個道觀－－純陽殿，也已是名存實亡。道教勢力江河日下，明崇禎時，峨嵋山終被佛教一統天下。雖然是如此但是道教也並未完全被「趕盡殺絕」，在封建皇帝的「佛為我用」的干涉下，各派勢力也暫摒棄「門戶」之見而「和平共處」，峨嵋山麓第一座廟宇－－報國寺正是如此。
峨嵋山的眾寺廟中，要數萬年寺名氣最大。這是一座供奉普賢菩薩的寺廟。前殿正中一個渾身潔白的大象，馱了一尊菩薩。這就是有名的普賢。普賢菩薩，為佛教大乘菩薩之一，它與文殊菩薩同為釋迦佛的脅侍。普賢菩薩在華嚴法會上發「十大行願」，因而在佛教中被尊為「十大願王」。這次我們來峨嵋山朝聖教學，最主要也是為這大行願的菩薩行而來。

一段未走完了行願路

隔天一早我們坐索道上萬年寺，按照計畫我們是坐索道上山，然後沿著萬年寺的一條登山古道下山。他全長20公里其坡度落差很大，更好玩的是這古道好久沒人走，連長年在此的地陪也沒走過。當初設計這各行程是老師要我們體會大行願的艱辛，所以大家抱著幸奮的心情行走著。就像大行願的道路上，剛開始大家一片欣欣向榮，像易經三十卦中的離卦離‧麗也‧日月麗乎天‧百穀草木麗乎土‧重明以麗乎….但誰知在它的第四爻中卻暗藏殺機。九四‧突如其來如‧焚如‧死如‧棄如‧…。坡度落差實在太大，正應上山容易下山難。哈哈…我們花了兩個小時才走兩三公里，而且沿路還有滑倒的….因為過去我在大學是登山社的，知道下午山中變化多而且依按照我們的腳力，怕是太陽下山我們還在深山裏轉。但是要改變行程需要老師同意，但是不說..我們將會迷失在不知名的古道中。….正苦於不知怎樣表達…..

上天憐憫..當我們將要轉進古道時。遇上了一團從新疆來的遊客，他們知道我們遠從臺灣來，好奇的問老師我們一趟要花多少錢？老師把我叫過去作公共外交…大家也剛好喘氣休息一番。在閒聊中老師知道我們現在真實狀況，當下決定撤銷古道的計畫，免掉一干人隔天上了當地報紙的頭條新聞人物。作這決定是很遺憾的！但是為了安全與我們要趕到樂山的緣故，只好留下了遺憾在峨眉…..但是人算不如天算，這段未走完得行程在後來的黃龍山上我們補完了。而且還看到許多奇珍異象，真還是那句老話人算不過天……….

結語：

今年除了五臺山我沒有跟上外，四大名山走了三個。每一個道場給我的感覺是不一樣的，朝聖峨嵋給我的學習是很特別的。整個行程走的路是非常多、非常的辛苦，這是所有的朝聖最辛苦的旅程，但是也是讓我體會更多的自我覺察。

在九華山時我哭了哭的不能自己！！我自己很驚訝！！身為一個基督徒怎會呢？但是因緣際會當時的的契機是如此，回顧我的一生也在那時，我為自己的未來發了一個願望，發願容易但是執行起來可是…。神對我的教導是不著痕跡的，若沒有這趟峨眉的大願行之路，我不會瞭解堅毅不為外物所動搖的心志是多麼重要。

普賢菩薩是我過去比較陌生的大菩薩，透過整個教學讓我明白體會出來，原來在婆娑世界中要脫胎換骨，還真是要經歷大願行的淬練才行。知道並不一定就是做得到，期間的差距是很大的。需要靠自己走過經歷過，才能真正明白其存在的價值，那才是真正屬於自己的，可以永垂不朽…..感謝今年殊勝的因緣，對我在這一年有很大的提升，也因這些提升本應該是灰暗的一年，卻在黑暗中看到屬於自己的光。古人說讀萬卷書不如行千里路，今年的知行合一讓我在學易生活化中更有不同的境界。

20061017