溫觀證Quote...從“空無”裡看出“妙有”。 禪不是什麼，可就因這不是什麼，它卻又盡是什麼。
修行或生命的超越，不在為學日益，而在為道日損。不心外求法，讓葛藤脫落，本心自然映現，眼前就是一片不為慣性思慮所縛的天地，正如鏡照萬物，胡來胡現，漢來漢現，你只須直心而為，便滿目青山。

【蘇東坡詩為證:“無一物中無盡藏，有花有月有樓台”。】--- 網路分享

禪是什麼？

禪是生命的減法，且是徹底的減法，直說之，它就是生命的歸零。 
既是歸零，一切都放下，禪其實也就不應該「是什麼」。

禪不是什麼，可就因這不是什麼，它卻又盡是什麼。

不是什麼，是他「只破不立」，盡是什麼，是它「觸目皆道」。

有一句話說，“無一物中無盡藏，有花有月有樓台”，直指的正是這禪者的生命風光。

“素紈不畫意高哉，倘著丹青墮二來；無一物中無盡藏，有花有月有樓台。”
（東坡禪喜詩白紙贊）。

一流的思考，不是要告訴你怎麼從“實有”裡看出“虛無”，而是要教你如何從“空無”裡看出“妙有”。 　　
　　
一位畫家的畫頗有禪意，人稱“禪畫師”。 　　
　　某人來向他求畫，他隨手拿出一幅給對方，那人一看，竟然是一張白紙，當場失望地愣住了。 　　
　　
禪畫師解釋說：“先生，在這幅畫裡，你可以看到一頭牛，它正在吃草。”
某人問：“草在哪兒？我怎麼沒看見？” 　　
　　禪畫師說：“草被牛吃光了。” 　　
　　某人問：“那牛呢？” 　　
　　禪畫師說：“那頭牛把草吃光後，當然就走開了。” 　　
　　
不要以為這是無厘頭的笑話，法國小說家巴爾扎克的房間裡就掛著一幅這樣的“空白畫”，那是他最喜歡的畫，因為他可以隨心所欲地把自己的想像投射到空白的畫布上。而這也正是蘇東坡所說的“無一物中無盡藏，有花有月有樓台”。　　
　　
只有善於思考，具有豐富想像力的人，才能從“空無”中看出它的“無限的可能性”。　　
　　
佛陀在靈山會上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：“你們說說看，這顆摩尼珠是什麼顏色？” 
四方天王看後，各說是青、黃、紅、白的顏色。 　　
　　
佛陀將摩尼珠收回，張開空空的手掌，又問：“那我現在手中的這顆摩尼珠又是什麼顏色？” 　　
四方天王異口同聲地說：“世尊，您現在手中一無所有，哪有什麼摩尼珠呢？” 　　
　　
佛陀於是說：“我拿世俗的珠子給你們看，你們都會分辨它的顏色，但真正的寶珠在你們面前，你們卻視而不見，這豈不是顛倒了？” 
　
如果能對周遭的“空”和“無”做另一番思考，學習去體會“空無”的豐富意義，生命就不會再那麼空洞、虛無與荒涼。

QUOTE:釋尊菩提樹下的悟道，所証正是人人皆具的佛性。本自具足、不假他求，但世人卻頭上安頭、葛藤纏身。

所以說，修行或生命的超越，不在為學日益，而在為道日損。不心外求法，讓葛藤脫落，本心自然映現，眼前就是一片不為慣性思慮所縛的天地，正如鏡照萬物，胡來胡現，漢來漢現，你只須直心而為，便滿目青山。