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山東惟求正覺善言語202205
2022/07/04 23:18
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山東惟求正覺善言語202205

0501

我們說知足常樂,如果沒有觀察自己內在,怎麼可能知足呢?我們很喜歡向外觀察別人,認為別人擁有自己所沒有的各種美好事物,這時分別心就產生了。這種不平衡心態會衍生為嫉妒心,最後受傷害的是自己,由嫉妒產生的強烈嗔恨,會帶來非常大的煩惱和痛苦。所以說,痛苦是比較出來的,幸福是珍惜得來的!

0501B

所謂“戒定慧”就是通過持戒、修禪定功夫、開啟無我空性的智慧..將那些能引發貪嗔癡的人事物都先放一放..能具備這個戒的力量,對五欲六塵的馳逐就會減少,相應的煩惱自然也會減少..如此就能逐漸遠離眾過...當然,持戒最重要的是在於戒心,若能得力,在這個基礎上,修定的功夫就會增進,如此便能進一步制伏煩惱..開啟與真心佛性相應的智慧...開智慧的行者,對世間一切人事物,能夠看破、放下、無所執..看那些內在、外來的現象、名相、假名也一樣...無非都是緣生緣滅、假名安立、如夢幻泡影、虛妄不實...

0501C

一切外相皆因執而來..去除了法我二執,就能對待一切假名無礙,一切假名當下即是實相....對待一切萬事萬物,若時刻都能以智慧觀照,也不迷失在名相上,這就能超越假名..能超越一切假相,就能悟見事物背後真正的實相...超越一切緣起假相而見實相..即能悟道..實相無相..悟道之人,無我相、無我所一切相..所謂“我所”就是以為有個我,執著那些我所擁有的...能夠無我,自然無我所...真正開了智慧的行者,不會為色身欲望而去追求享受;不會貪著欲求滿足的那些感受...因為無我、無我所..所以根本沒有一個真正的我在感受任何東西...真悟道的行者,也不會覺得自己持戒比別人清淨,有個我跟我所持的戒..這就是不清淨...更不可能會覺得自己懂得多..就去攻擊別人..自我沒消弭,反而在膨脹..需防入魔...

0502

幸福來自于心靈的知足;開心來自於自身的追求;快樂來自于精神的富有。真正的幸福就是:身體無痛苦,靈魂無煩惱。人最重要的就是心態,順境中,莫要自滿,逆境中,不要頹廢,得到時,不要驕傲,失去時,不要傷心,心態放平,做人才會輕鬆。

0502B

那些身上帶著光的人,無論走到哪裡都不會感到孤獨和寒冷,它會讓它置身的周圍湧現出更多希望的氣息,不再寂靜無聲,而是充滿了更多暖意和善意…一個人的修養,來自一顆和善的心。為別人付出就是給自己鋪路。口中有德,目中有人,心中有愛,行中有善!只有知道感恩的人,才能讓自己生活的更精彩。善心、善語、善行必得善果。

0502C

因為戒是戒自己、修是修自心..法鏡是用來內照的,而不是用來照別人...就是會如同一面鏡子照自己,時時處處能夠迴光返照,這是真正的在持戒、修心...真正能夠遠離一切法我執著..這叫無我、無我所、無所受...若心有我、有我所、有所受..停不下來,說明妄心還是在做亂,需要把前面的步驟重新修扎實...斷了煩惱、開了智慧的行者,內心無事、離執離幻、一切相遠離...雖然從外表面看,那些生活裡的事情也都做..但是內心清淨、不被一切內外境界所擾亂..每天法喜充滿、禪悅為食、煩惱也無從升起..這是真正的有修行......

0503

我選擇善良,不是我軟弱。 因為我明白,善良是本性,做人不能惡,惡必遭報應。我選擇忍讓,不是我退縮。 因為我明白,忍一忍風平浪靜,讓一讓天高海闊。我選擇寬容,不是我怯懦。因為我明白,寬容是美德,美德沒有錯。我選擇糊塗,不是我真的糊塗。面對誤解委屈和不公正,只是不願計較,從而大度應對,難得糊塗,笑看世態。我選擇寬恕,不是我沒原則。因為我明白,得饒人時且饒人,不能把事做絕了。我選擇厚道,不是因為我笨拙。因為我明白,厚德能載物,助人能快樂。

0503B

信任是瞭解的開始,我們需要的是基於智慧的信不是盲目輕信,假如有智慧的信心,就算與猛獸共舞也是安全的。一個人真正值得炫耀的東西,是善良,是教養,是包容,是見過世面的涵養,向陽而生,做一個溫暖的人,不卑不亢,清澈善良。

0503C

人與人之間影響是相互的。與大度的人為伴,賞心悅目;與善良的人為伴,一心向善;與勤奮的人為伴,勤於耕耘;與樂觀的人為伴,保持樂觀!修行是學做佛,學做佛者先要學做人。要做個低調謙虛和有大度包容的人,這樣的心量才能容得下佛之功德。如果你不明白你的敵人是你自己,你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人,這樣你永遠不會進步,永遠痛苦。

0504

與人相處,別總想著欺誰,騙誰,算計誰。謀事在人,成事在天。奸詐勝不過忠厚,總有一天誰都會離你遠;陰險敵不過良善,總有一天誰都會和你散。與人相伴,要總想著幫誰,念誰,維護誰。事在人為,情靠人建。能為別人著想的人,會換來一輩子的伴;能為別人付出的人,會得到一輩子的暖。人活一世,富貴算什麼,人品才值錢。唯有人品,會世代相傳;唯做好人,會人人稱讚。人活一世,美醜無所謂,良心才最美。有恩報恩,必有回饋,以心換心,必有相隨。車過留痕,情過留真。走到哪都別忘了,行好事,做好人,懷善心!人過留名,雁過留聲,到什麼時候都要記得,做人,一定要有良心!

0504B

一粒種子,可以生長無限的果實;一泓細流,可以長養無限的生命;一句好話,可以激勵無比信心;一個善念,可以成就無盡的因緣 ​​​喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學會了愛和自持。你不喜歡的人,教會你寬容與尊重。不喜歡你的人,讓你自省與成長。

0504C

有一天,佛陀經過一個村莊,一些人對他口出穢言。佛陀靜靜地聽了一小會,然後說:“謝謝你們,我今天還要趕去下一個村莊。”其中一人聽後覺得不可思議,說:“難道你沒有聽見我們罵你嗎?”佛陀:“我不會被別人的嘴巴所控制,也不會對別人的情緒做反應。我是情緒的主人,不是情緒的奴隸。

0505

開始了沒準備好也要入戲;結束了即便捨不得,也要離去;人生在世總是身不由己,既然出席了就沒有太多的選擇的權利,所以付出與收穫,總是不成正比,而唯一不能抹去你的,就是過往的經歷,翻開是故事,合上是回憶,人沒有什麼過不去的,到了最後,不都是松了一口氣…

0505B

天上下雨,雨滴之間並不相連,但積累起來可以填滿很大的容器。學習也是如此,從一點一滴的知識積累起,最終能夠獲得廣博學識。以怎樣的態度對待別人,別人就以怎樣的態度對待你,如果你對親友善盡義務和責任,你也將得到親友真正的熱愛。存平等心,行方便事,則天下無事;懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平。

0505C

做人要懂得謹言慎行,不隨波逐流,不放縱欲望,有所為,有所不為。不被情緒左右,淡看名利得失,寧靜做自我,從容過生活。淡了,靜了,你的生活才會聽你的安排。富的越來越努力,窮的越來越安逸;上進的人從不找藉口,懶惰的人處處是理由。真正限制、阻礙、埋沒你自己的永遠只會是你自己。

0506

人生難免會遇到風雨和坎坷,對於生活中的諸多不順,不要心懷不滿、怨氣沖天,也不必耿耿於懷、一蹶不振。是福是禍,都得面對;是好是壞,都會過去。與其背負著包袱彎腰受罪,不如放下包袱享受生活;與其徒勞地抱怨命運不公,還不如淡定從容的笑對人生。學會放下,人生的路才會越走越寬。

0506B

人與人的差距,表面上看是財富的差距,實際上是福報的差距; 表面上看是人脈的差距,實際上是人品的差距; 表面上看是氣質的差距,實際上是涵養的差距; 表面上看是容貌的差距,實際上是心地的差距; 表面上看是人與人都差不多,內心境界卻大不相同,心態決定命運。

0506C

做人,活,就要活得問心無愧,過,就要過得心安理得。即使再難再窮,也要端正品行,就算再富再貴,也要好好做人。人品端正,好名傳千里,坦蕩真誠,能得到尊重。人這一生,為人一天,就要行善一天,為人一世,就要品正一世。畢竟,錢財名利百年後成空,真正值錢的,是一顆善良的心,可以長留的,是一份端正的品。一直做個品行好的人,心中有善,眼中有愛,才能問心無愧站在人前,才能頂天立地立於世間!人活一世,短暫停留,為人一場,別留駡名。無論此生經歷什麼坎坷,不管之前受到多大傷害,都別毀品行,棄善良。把善良放在心中,讓品行一直端正。因果有輪回,蒼天饒過誰?行善天庇佑,作惡天必收,仁愛天眷顧,惡毒天不容,品正天照顧,品差天收福。此生,好好做人,做個好人,用誠信得人心,做啥事都不難,靠品正闖天下,走到哪都不怕!

0507

所有美好的事物都是環環相扣的,要相信,德,能改變人生。 人有善念,天必佑之。不管我們從事什麼工作,不管我們扮演什麼角色,要守護好一顆善良的心。不用擔心我們的善良沒有人能看到,當你看到醜陋的變得越來越美,當你發現一花一草都在對你微笑,當你發現每件事都充滿順緣,當你發現身邊的人越來越喜歡你,這就是善良的回報。

0507B

當你開口說話的時候,你說的話必須比你的沉默更有價值才行,否則不要輕易張嘴。最美的風景是你的心境,最暖的陽光是你的眼光,只要心不封閉、眼不迷惘,你就不曾丟失自己。學會清掃眼塵,此乃真勇敢;懂得撫慰心傷,斯為大智慧。  

0507C

很多人對佛法的理解有些偏頗,彷佛一提到學佛,就是要去廟裡燒香磕頭,或者馬上就要拋妻棄子、剃度出家,事實並不是這樣的。真正的學佛是聞思修持佛陀所講的道理,並將學到的道理用來解決自己的問題。通過學佛,獲得內心的安樂,讓自己更有責任心,不逃避問題,提升慈悲心與智慧,解除煩惱與痛苦。

0508

真誠之語流露慈悲與關愛,溫暖人心;正直之語表露坦蕩與真誠,照耀人心;和諧之語顯露大氣與豁達,愉悅人心。舌吐蓮花,寬以待人,和為樂;心地柔軟,慈悲為本,善為緣;廣積善行,厚德載物,愛為仁。道一聲珍重、送一句問候,多一些關懷,少一些埋怨,正語正念廣結善緣。

0508B

學佛,是學習佛陀的慈悲和智慧,實踐佛陀所經歷過的履程。然而,眾生根性不同,在學佛的道路上也會有所迥異、參差不齊。不可以拿自己的尺度去衡量別人,修行,是修自己,而不是修別人。眼睛總是盯著別人的過錯不放,證明自身修持不夠。佛法是講究圓融的,放下分別、執著,取長補短,把握此生,勿忘初心⋯⋯

0508C

是非成敗,轉身即空,當我們覓得禪雲、閱得禪語、悟得禪意,擁有一顆純淨的心,我們就能聽到來自天界的梵音,無論走在何處,我們都能輕顰淺笑,安靜從容,綻放最美的自己。醫學通用喉液與鼻液測試,服從政府指令抗疫就能成功,全民免費,功在當代,利在幹秋。痰液測試安全又正確,喉鼻液測試不安全易交叉感染。政府指令顯違法,抗疫害遍官與民。部分企業多獲金,掏空國家醫保金。凡事當前,先想到自己,沒想到別人,這個人自私心非常強。凡事自私心強的人,得不到快樂;我執重的人,你的痛苦消失不了,應當經常觀想“無我”。

0509

人生有多少牽掛就有多少心酸,有多少執著就有多少不舍,有多少欲望就有多少煩惱,有多少愛也就會有多少恨。這紅塵,難忘的是心內之人,難舍的是身外之物,難得的是解脫之心,難求的是無上法寶。我本不欲生,忽而生在世,我本不欲死,忽而死期至。匆匆百年,轉眼又是一場輪回,你到底還放不下什麼?又究竟想得到什麼?

0509B

當你事事順利的時候,不要沾沾自喜,因為這正在用盡你的福報;當你屢屢受挫的時候,不要怨天尤人,因為依此可消除你往昔的罪業。換一種心態看成敗,生命就會更加精彩!心若向陽,無謂憂傷;時間識人,落難知心。不經歷一事,看不清一人。時間,是最好的篩檢程式;歲月,是最真的分辨儀。一個人是真心,是假意,不在嘴上,而在心上!一份情是虛偽,是實際,不在平時,而在風雨。

0509C

知足的人,雖然睡在地上,如處在天堂一樣;不知足的人,即使身在天堂,也像處於地獄一般。人生,心靈富有最重要,若囿於物質欲望,即使擁有再多,也會覺得不夠,這就是貧窮;反之,物質生活清貧,並不影響心靈的充實,知足而能自在付出,就是真正的富有。

0510

人活一世,其實是一場物質與精神的對壘,是一種困擾與解脫的抗衡。別把人生當作一段物欲的盛宴,當你大肆咀嚼的時候,空耗的只是時光的流逝,其它什麼也無法留下;有些東西,要學會思而勿亂;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要捨得持中有棄;有些浮相,要甘於塵而不染。

0510B

人生每天遇到不同的人和事,就是讓我們隨時隨地的不斷調整自己的心態和思維。人生用心,才是生活;不用,就是活著。就像人的一生哪有事事如意,生活哪有樣樣順心。所以,不和別人較真,因為不值得;不和自己較真,因為傷不起;不和往事較真,因為沒有意義,不和現實較真,因為生活還要繼續!

0510C

活著,有人贊許你,就有人詆毀你。有人佩服你,就有人瞧不起你。有人喜歡你,就有人討厭你。對這些,不要太過在意,更不要放在心上,生活是你自己的,該怎麼過是你自己的事,他人的言論聽聽就好。 用一顆感恩智慧的心看待你周圍的人,你就能把一切的煩惱都化解變成清涼,成為一個喜悅的人。我們要靠自己喜悅知足的心,去過快樂自在的日子。

0511

我們所有的財富、智慧,地位,老祖宗用一個字來代表叫:物,其實就是我們說的福報,厚德才能承載萬物,才能引來福報,這就是清華大學的校訓—“厚德載物”。相反是那句話叫“德不配位”。一個人的品德低劣,卻坐在關鍵位置;一個人的貢獻很小,卻佔有很多財富;一個人的智慧簡陋,卻可以掌握大權,這都會給一個人埋下很大災難!

0511B

有愛就生掛礙,掛礙就有障礙,想要圓融無礙,拋開私欲偏愛;有情就生情債,欠債就要了債,若得身輕無債,放下情感依賴。愛要轉成慈悲,常來觀照同體,情要化成聖情,超越人我對待。多情近於無情,大愛似乎無愛,不在情上立足,不從愛裡癡呆。心學虛空平等,處處無礙自在,但能無執用情,誰來討債還債?

0511C

感恩跟你作對的人,如果沒有任何一個人對你持反對的態度,你一生一世只有放縱你自己,你不可能修正自己的。跟任何人相處,不要想從別人那裡得到什麼,而是你能給別人帶來什麼,別人跟你相處以後有不一樣的人生,不一樣的方向,這是你給別人帶來的價值。

0512

一個人大喜大悲時,要學會淡定,否則,激動心情下所做的一切,事後很容易讓自己後悔。弘一大師很喜歡一句格言:“盛喜中,勿許人物;盛怒中,勿答人書。” 也就是說,極度歡喜時,不要許諾給別人東西;極度憤怒時,不要回復別人書信。為什麼呢?“喜時之言,多失信;怒時之言,多失體。”

0512B

生活中,我們所有的行為、念頭、言語都是一粒種子;心是我們的田地,當我們出現的每一個行為、念頭和說法的時候,這個種子就掉進了田地裡,然後結果。我們過去所做的一切都是在播種,播種在我們的心田裡面,在未來就會感召各種各樣的果報,這就是因果。

0512C

修行要對自己負責,不是修給別人看的。修行不是用講的,也不是用念的。修行是真槍實彈的,對自己的生死一點都不能馬虎。用真槍,真如自性能打死煩惱;用假槍,煩惱會打死真如。今天騙得了眾生,臨命終你騙誰?修行是對自己負責,不是修給別人看的。我們要面對自已,內心自知是真功夫。不要用任何的比較,不要講我比你大比你行,如果用比較就永遠不能進入佛性。要認識自已有幾兩力,量力而為,不要說謊,說謊是學佛最忌諱的!承諾要視自已能力而定,不可輕易承諾,巳承諾必須履踐。

0513

我們每個人都有苦難,每個人都會孤獨。生命中發生的一切,都是為了我們去經歷。我們所經歷的苦難,那是一切眾生的苦難;所以我們正在經歷的孤獨更是無數生命的孤獨;我們要通過這種感受,去瞭解別的生命。苦難和孤獨之所以存在,是因為它沒有被賦予價值和意義。解決一切苦難的方法,就是使其產生價值和意義。我們要發願,幫助無數人遠離痛苦。幫助無數人不再孤獨。當我們這樣去做了之後,我們的苦難自然就會消失。我們所經歷的苦難。實則是份恩典,它可以讓我們踏上覺醒之路。擺脫苦難的唯一方法,就是去救苦救難。

0513B

眼前的困難不可怕,可怕的是持續性的懈怠和懶惰。一個勤勞肯幹的人,哪怕眼下遇到難題,也會走出困境。多一分辛勤,就多一分生活的底氣;多一點進步,就多一分選擇的權利。人這一生,就是一場舍與得的修行。太注重得到,就會疲憊不堪,不捨得放下,就會失去更多。只有學會了捨得,才能讓我們越活越好。

0513C

我們說知足常樂,如果沒有觀察自己內在,怎麼可能知足?我們很喜歡向外觀察別人,認為別人擁有自己所沒有的各種美好事物,這時分別心就產生了。這種不平衡心態會衍生為嫉妒心,最後受傷害的是自己,由嫉妒產生的強烈嗔恨,會帶來非常大的煩惱和痛苦。所以說痛苦是比較出來的,幸福是珍惜得來的。

0514

每個人都知道,天下沒有不散的宴席,什麼都無常,可還是信誓旦旦地,承諾永遠。可永遠到底有多遠呢? 有人說永遠是明天,也有人說永遠是一輩子,還有人說永遠是永生永世。 可是,說的再好聽也摸不著。其實很簡單,不管你修佛,還是談感情,還是做事,你先把當下做好再說,當下都做不好,何談將來!

0514B

你無法決定明天是晴是雨,無法決定此刻的堅持能得到什麼。但你能決定今天有沒有準備好雨傘,以及是否足夠努力。胡思亂想少一點,腳踏實地多一些,就會距離成功更近一步。沒有人可以帶走時間,時間卻可以帶走任何人。春有春的溫暖,夏有夏的火熱,秋有秋的收穫,冬有冬的寒冷,學會享受生活!

0514C

人與人之間肯定會有種種差異,由於各自立場、經歷、性格的不同,對許多事情的態度也會不同,不能因為有一些小矛盾、小摩擦就起隔閡,從此不願往來,那樣的話,朋友肯定越來越少。不是朋友們排斥你,是自己內心遠離了大家。朋友之間,最好的關係是彼此互相提策,在善的道路上共同前進,而不僅僅停留在感情的親密,甚至煩惱的安慰上。當然,只是一起五欲玩樂,就更不足取了。

0515

“恩欲報,怨欲忘”,多想別人的好處、恩德,忘記他人的過失、冒犯。這樣自己的心地就如同種上了吉祥快樂之花,而拔去了含毒灼人之草。想得多的人往往比較細膩,但如果想錯了方向,就變成了作繭自縛。人的心有許多功能,我們應該努力讓心處於柔軟、清澈、有力、快樂的狀態,而非粗硬、混沌、脆弱、痛苦!

0515B

每個人的生活都是瑣碎而平凡的。其實,平凡的生活不可怕,可怕的是喪失了熱愛生活的心。坦然地接受平凡,堅定地拒絕平庸,只要你有不懼改變的決心,就有機會迎來成長的驚喜,富貴之人也有苦惱,苦惱在於心中充滿擔憂;貧賤之人也有快樂,快樂在於心裡是自由的。一切“從心”調整,心情決定健康,心態,決定命運。

0515C

最痛苦的時候,可能是最開闊的時候;最脆弱的時候,也可能是最堅強的時候。告訴自己:“不要逃避痛苦,我要好好利用它,變得更具慈悲心和利他。”畢竟,痛苦能教導我們慈悲。若你曾經受苦,你會瞭解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人,受苦可以讓你理解和產生慈悲心,裨益你幫助別人。

0516

人人都渴望擁有智慧;但是,有知識有文憑,未必有智慧。智慧永遠是學不來的。智慧亦不可賜;格局、視野、覺悟、靈性、感知、善根和愛心,樣樣卓越,也只是獲得智慧的前提和必要條件。自己的苦,只能自己吃,自己的難,只能自己扛。五載苦,方成佛。九年難,才有禪。其實,苦難磨煉的是,你的心志,品性,胸懷,覺悟和真知。面對困難,你能做到不妥協。面對痛苦,你能勇敢地戰勝它。面對孤獨,你能坦然自若。你就是一個慈悲智慧的人。

0516B

做人,精一半讓一半;做事,求一半隨一半。事事不能太精,太精無路;待人不能太苛,太苛無友。懂得退讓,方顯大氣;知道包容,方顯大度。 ​​​反反復複的疫情讓我們明白錢財再好好不過生命,名利再大大不過健康,人間的飯吃一碗少一碗,人間的面見一面少一面。人生本來就是一場減法,所以來日並不方長。

0516C

漆黑的街道上,行人絡繹不絕。行者見一盲人挑著燈籠,不解,問緣由。盲人:我聽說黑夜沒有燈光的映照,世人跟我一樣什麼都看不見。行者:原來你為眾人照明。盲人:其實是為自己。點亮燈籠為別人照亮的同時,也讓人看到自己。行者有所悟:佛性如燈明,只有為別人點燃,才能照亮自己。

0517

喜歡知足的人,生活越來越輕鬆;喜歡貪圖的人,日子越過越辛苦;喜歡分享的人,真朋友越來越多;喜歡生氣的人,身體會越來越弱。喜歡佔便宜的人,最後會一無所有;喜歡利用人的人,最後會一事無成。願意吃虧的人,終究吃不了虧;願意讓步的人,一定會有好福。在有限的人生裡,千萬別讓自己遺憾,更別留下駡名。要做善良的人,別作惡,要做大度的人,別計較。從迷到醒,不過一念之間,想開了,也就明白了,放下了,也就不累了。

0517B

你想過普通的生活,就會遇到普通的挫折。你想過上最好的生活,就一定會遇上最強的傷害。這世界很公平,你想要最好,就一定會給你最痛。能闖過去,你就是贏家,闖不過去,那就乖乖做普通人。所謂成功,並不是看你有多聰明,也不是要你出賣自己,而是看你能否笑著渡過難關。

0518

善良,是成佛的必經之路。對於別人的善行,即使不能親力而為,也要由衷的讚歎,這樣,會因心靈的美好而感受到生命價值的提升。萬物相聯,善念相傳,默默地關心與幫脅他人,也是一種無形的佈施。如果你什麼事只想著自己,遇到小問題也會很難過,如果你想的是整個地球上的眾生,遇到問題你會明白這是現實的一部份,也能克服,內心就不容易受影響。

0518B

千萬不要把供佛當成一種交易,有人認為在佛前上供只是表示一種尊敬的心態,並沒有實際意義,有人將供佛理解成一種交易,人們向佛獻供祈願,佛收供品替其辦事;有人深信佛是福田,供佛猶如于良田播種,必能收穫無量福德;有人了達緣起因果而供佛——供佛念佛者以後必定成佛;有人善根深厚,了知自己本身是佛,供佛是為消除暫時客塵之障,同時反觀自己之佛性。以上心態中,佛弟子絕不認為供佛無益,也不贊成將供佛看成交易,雖然這種功利的思想我們也有或曾經有過。按照經論的講法,供佛必有大益。所以,為了自他暫時究竟的利益,在我們還有機會供佛時,趕快以正確的心態、正確的方式向佛獻供吧!

0518C

欲望越小,人生就越幸福。欲望和知足是天平的兩端,欲望多了,幸福和快樂就會自動減少。適當給欲望減減肥,才能讓幸福的天平平衡一些。貪婪是幸福的天敵,要想真正獲得幸福,就要學會淡定,學會知足。減少欲望,增加滿足,才能從貪婪中解脫;捨得放棄,甘於淡泊,才能獲得心靈的安寧。

0519

忍你,不是怕你,而是因為善心。讓你,不是欠你,而是因為大度;有些人,把你的忍讓當應該;有些人,把你的大度當活該。忍讓,看起來容易,做起來太難,讓對了人,值得,讓錯了人,傷心。

人生由自己定義,不必為迎合別人而焦慮;人生無法重來,不必因害怕失去而徘徊。心態好的人,不是不會遇到困難,而是懂得把發生的事情當成墊腳石,不斷向下紮根、向上成長。

0519B

快樂的人不是沒有煩惱,而是他懂得轉念頭不再執著。好好壞壞的事情都會過去的,只是我們的心往往不想改變,要懂得轉念頭,不再執著,轉念就能轉好運。人要有三善:“善心;善念;善行。”善心:去無私説明需要的人。善念:擁有正知正見,不以自己為主體,懷有一顆慈悲平等的心去對待一切。善行:去做利益一切大眾的事情。

0519C

真正的修行不在深山不在廟裡,或者念經和坐禪,那只是一種方式。其實你的家庭、事業、工作環境就是你的道場和壇城。 修行目的也是為了解決生活中的實際問題,離開了生活談修行就是紙上談兵,所以,如果你現在還在糾結和煩惱中,那是因為你還沒有把修行與生活融為一體。

0520

人生猶如走山路,可能會經歷高峰,也會落入低谷。想要衝出低谷,就要學會調整心態、沉澱自己。好的心態,是面對風雨,迎難而上;是身在低谷,不輕言放棄。擁有好的心態,我們才能在遭遇挫折時笑著面對。人生之苦,在得失間。心靜的人心量大,拿得起,放得下,無意於得失,澄然無事,面對萬丈紅塵,寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲卷雲舒。

0520B

如果你苦苦執著於某個人傷害了你,那麼,即使在未來的日子裡,那個你認為傷害了你的人,再也不曾出現在你生活裡,再也沒有見過,甚至不再有任何音信,可是那個人卻依然折磨著你,因為你心裡的忘不掉,所以你的“恨”在一直折磨著你。所以,每個人的寬容,解放的是自己,救贖的也是自己。

0520C

罵也好,毀也好,一句彌陀代受了; 打也好,欺也好,歡歡喜喜業障了; 騙也好,瞞也好,一切前因明白了; 悲也好,喜也好,世事不執隨緣了; 兒也好,孫也好,各自成人各自了; 貧也好,富也好,無常到時歸空了; 利也好,鈍也好,一句彌陀全收了; 放下了,隨緣了,一心念佛自在了。

0521

人這一生,用感恩的心做人,就能遠離仇恨抱怨。用知足的心生活,就能過得幸福輕鬆。用善良的心待人,就能活得心安理得。用寬容的心處事,就能過得無所畏懼。 無論眼前的境遇如何,都要保持一種積極的態度。永遠開朗樂觀,永遠溫良從容,永遠熱愛生活。不論順流或是逆風用心生活,用力向上不負時光,微笑前行就是對生命最好的回饋。

0521B

有時候,我們常常因害怕犯錯而不敢行動。但其實,成就的取得大都需要經歷挫折。試錯、跌倒、繼續嘗試,這個過程中所積累的寶貴的經驗,可能正是你通往成功之路的鑰匙。人生往往是怕什麼來什麼,當你看淡得失、無謂成敗的時候,反倒順風順水、遇難成祥,人生最寶貴的,就是有一顆平常心,不為世間五色所惑,不被人生百味所迷。

0521C

兩個人非常渴,喝同一口井水時,一個用金杯,一個用泥杯。前者覺得自己富貴,後者認為自己貧賤;前者得到了虛榮的滿足,後者陷入無謂的煩惱中。他們都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。我們在生活中也是如此,不要被自己不需要的東西所煩惱。

0522

尺有所短,寸有所長,沒有誰生來就是完美的。有缺憾,就有可改之處,也就有進步的空間。盡力發揮自己的長處,不斷完善自己的短處,每天進步一點點,日積月累終會有大不同。人生在世,有些人爭不來,有些事不必爭。不是所有的人都值得計較,不是所有的事都值得勞神。與人爭只能讓自己心煩,汲汲營營反而會讓你失去自我。越是在意越是不快樂,餘生,靜而不爭順其自然,才能自在許多。

0522B

真正開啟了內在本有的智慧..那對境世間一切、無論何種境遇..內心都是歡喜、安詳、灑脫、自在的..而不是故作出來的...因為體悟到世間一切東西其性本空,明白在這個世間,根本沒有什麼人可以真正擁有什麼東西...連自己的色身跟內心活動..都是在不斷的新陳代謝、遷流變化中..所以,感覺有我、有求、有得、有失、有證..那都是受了妄心的騙...

因緣聚會則顯現有,因緣消散複歸於無,所以根本沒有什麼能得,也根本沒有什麼能失的。一切緣起性空,即無所得,亦無所失..十二因緣裡講:受緣愛、愛緣取、取緣有..接觸過了什麼東西就喜歡、貪圖上了..然後求取..拼命去抓那些本質就抓不住的東西..

0522C

因緣所生之物,都是無常生滅的東西,最多暫時用一下,終究是要變化、散去、消失的..所以佛說:眾生之所以會痛苦,就是因為追求了錯誤的東西...那要是已經被自己用掉的東西,總該算是自己的了吧..其實不過是因緣聚散、福報能量的交換與平衡罷了..所謂的擁有,都是欺騙一下自我感官而已...就連所謂“自我”都是四大假合、虛幻出來的...

真看清了,就悟到空性上了..所以也就不會拼命抓取、執著不放、造業受報了..能舍、能斷、能施..這樣從物欲當中抽出腳來,煩惱就會少去很多,如此方能安安心心的修進去..能定自然就能契入真心自性、開啟大智慧...如果不明理、不修行、不開智慧..那當然就是會被種種外境來的人事物所牽擾,內心不斷隨之波動..如此就不可能到達解脫自在..真明白了,將一切看破、放下了之後..也就不會在乎面子什麼的;不受物欲俗情所牽、不活在別人的眼光中...自然就會開心快樂、自在灑脫、隨緣受用、了無掛礙!

0523

學會寬容,方能幸福,人生沒有圓滿,是寬容的心,彌補了那些缺憾;生活總有磕絆,是寬容的心,溫暖了歲月裡的心寒。寬容,是一道仁愛的光芒、是對別人的釋懷,也是對自己的善待。人和人本是一種緣。疼愛你的人,你的冷暖他樣樣皆知;牽掛你的人,你的苦樂他感同身受;懂得你的人,你的舉手投足他深深領會。有緣的人,縱使天涯也如咫尺;無緣的人,近在咫尺遙如天涯。

0523B

人生是苦,是讓我們觀照實相,體解無常,不去迷戀塵世的幻樂。學佛,一定要懂得心的出離,而不耽於幻相,虛枉執著。什麼是心的出離?不是心外有境,另可安住,不是法外有心,別能解脫,所謂的出離心,是一念的迴光返照,當下的覺悟看破。覺悟此心本無出入,不來不去;看破萬法當體即空,無人無我。

0523C

住天堂和住娑婆沒區別,住豪宅跟住茅棚都一樣,錦衣玉食粗茶淡飯不挑揀..不分別了、不馳逐了、不求這求那了、能舍能施了..這是真學到佛了..若始終有分別、有所求、有所得..被什麼相掛礙著..那就沒學到真正的佛..看世間一切萬相、境遇都是因緣和合而生,因緣離散則滅...所以,有什麼應不應該的?都是如是因得如是果..只要發生的就都是應該的...當看待世間所發生的“一切”都是正常的,所經歷的“一切”都是應該的,不迷惑,那就是開悟了..因為,只有開悟空性的人才真能做到這一點..所以,這也就是開沒開悟的一個最簡單直觀的表現..

0524

聰明的人很多,靠譜的人卻難得。一個靠譜的人,一定是負責任、有擔當的人,也是堅守底線、有原則的人。許下承諾就盡力去實現,答應的事情絕不含糊,願我們都能成為靠譜的人。心就像一粒種子,生長在天地之間,喜怒哀樂的情感造就了善惡的心,心懷善意的人,人生的路必將越走越寬。

0524B

真心佛性人人本有,只可惜無始以來,眾生由於迷了真心、不見了本性..所以無明顛倒、久戀塵緣、妄想紛飛、馳逐造業...因為不明本心、不悟空性..所以把妄心當成自我之心..以妄心判別世間一切..把虛幻無常的現象視為真實;一廂情願的把自己的誤解、虛妄見..當成真相,並且執以為實..不明白物欲、俗樂本質為苦,反將其執以為“樂”..甚至不惜損害他人以達成自我種種虛幻的滿足感..乃至造惡感果、深陷六道、無有出期..

0524C

因為顛倒的將無常、緣起、性空的東西執以為常..所以,佛說眾生“顛倒”...想顛倒、見顛倒、心顛倒..這個無明、愚癡、無知、顛倒..即是產生一切煩惱、造作、感果、輪回的根源..因為迷了本來心性..以妄心認知事物..所以想法、見解基本都是分別妄想、邪知邪見...因為沒有認知到本元清淨真心,反把妄心當成了真心,所以六根對境六塵,貪戀塵緣、迷惑顛倒、認假成真..心緣塵境,若無定力功夫跟智慧的照應..就會染汙清淨心性、迷失真心,《圓覺經》中說:妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。一旦以為這個色身就是我,於是貪戀塵緣..也就貪六根帶來的虛幻感覺,從而產生各種分別、妄想、執著與種種煩惱..就是十二因緣講的:六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有..有緣輪回種種苦..當貪欲得到滿足的時候,便沉浸其中,不願自拔,只想得不想失..以為這種得到的感覺就是快樂、就是幸福..這就註定了此種快樂與幸福的短暫性、暫時性、必失性...因為欲壑是填不滿的、一切都是無常的..若追求物質欲望的滿足為人生目的,那就如飲咸水,越喝越渴..痛苦是必然的..

0525

人與人之間,最大的吸引力,不是你的容顏,不是你的財富,而是,你傳遞給對方的溫暖和踏實,以及傳遞給對方的那份正能量。肯為別人打傘,才是一生最大的財富!人生在世,並不是充滿競爭和利益,更多的是共贏,有了這種人格,定會收穫物質和精神的雙重財富!

0525B

迷了真心本性、貪戀塵緣..心就被牽走了,久久沉迷其中,便很難解脫出來..為了滿足自己的種種欲求,狂亂逐塵..由迷而貪,因貪更迷..往往多近諸惡,廣造惡業,感果受報..於是陷在這個惡性循環中,假名“輪回”...

一旦進入這種迴圈模式..不反思、不醒悟、不觀照..僅僅聽從妄心的指使與欺騙..就會以各種藉口放縱行為,甚至做出許多損人卻並不究竟利己的事,就會感受業力果報、加固輪回...

所以,這個世界上,人與人之間、群體與群體之間..很多所謂悲劇的根源,也就是來自于眾生的這個“迷”所衍生出的共業迴圈。

0525C

心外求法,即是外道。六祖講:何期自性本自具足..不去體認本自具足的清淨自性...一味朝心外找求,將解脫寄託於外來,受外在的局限,被外境所左右,乃至心不能自主..做不了自心的主,那便是外道...而所謂明心見性的禪者,就是能做得了自心的主..因為能以智慧看破外物的實相,所以不向心外馳求,也不被一切外境所擾,心能做主即在道中...

比如說,無論遇到什麼逆緣、逆境,都能以平常心面對、坦然承擔、不起煩惱...遇見順緣順境也不浮躁起來,因為見自性了、開悟實相了..無我無相、無執無住、無分別、無所得..所以對境一切心外人事物不取於相、如如不動、了無掛礙...因此真要修行的話,還是那句話:功夫一定要用到心性上..這樣,無論碰到任何順逆境界..自然就能隨遇而安..不隨外境起煩惱...反之,如果修行只是做些表面的、相上的、形式上的..重外相,卻沒有心性上的觀照功夫..那就算修相、辯論起來多像一位老修行..可是一遇對境就會原形畢露、煩惱習氣照舊..

0526

生活就像一杯水,只有倒掉原本的水,才能裝進新的水。 每個人的生活中,都有許多不如意的事。大到工作生活,小到別人的一句話,讓你放不下自己的情緒。 人生除了生與死,再無其他大事。生活沒有過不去的坎,只有叫醒自己,才能不再沉溺過往。“不亂於心,不困於情,不畏將來,不念過往,如此安好。

0526B

如果理不能運用於事,那文字相懂再多、表面文章做再好看..也沒有多大意義,反成我慢資糧...所以,行者必須明白:真正的“道”就在自心中,

禪宗常說:道在汝心..真正的佛,就在一切眾生的心頭上,若見諸相非相,即見如來..還要往哪裡去找、去求啊?道就在日常生活的運用中,

而不在心外的什麼地方...不能一直“騎牛找牛”吧...不管修那個法門、用什麼方法,這一點,都必須需要能體悟到!不然就是會“事倍而功半”,乃至退失道心、無功而返..

0526C

如果說真心是這個樣子的,或是那個樣子的;在這兒,或是在那兒...要是這樣的話,就沒法顯真心、見佛性了..朝某個固定方向、固定空間、固定位置、固定形象上去找..這樣根本見不到真的,只能被各種假的、有相的、虛妄的給迷惑住...因為真心無形無相、無處不在..盡虛空、遍法界,哪兒都能有、哪兒都能無..並非有個固定的方位跟形相..方便說來,倘若把真心本性比作明月,那只要沒被烏雲遮住,就會自然顯現光明...所以修行的重點、核心、關鍵就是要撥雲見月、去妄顯真..也就是要明心見性...

為什麼非要明心見性呢?就像健康的身體有免疫力,任何風寒、病毒來襲都打不倒...同樣,開悟、明心見性之後,這個內在心性的免疫系統就恢復了..任何內外境界都沒辦法動搖..

0527

老人說的好:金用火試,人用錢試;不用開口就幫你的,是貼心朋友;你只要開口,就幫你的,是好朋友;你開了口,答應幫你,最後卻沒幫你的,是酒肉朋友;還有一種,非但不幫你,還要踩上一腳的,那不是朋友。咱喜歡簡單的人, 簡單的事,傻傻的,每天嘻嘻哈哈過日子,喜歡幾個真心的朋友,圍在一起總有說不完的話,不耍心計,不貶低,不諷刺,真誠的對待每一個人。

0527B

如果用的是意識層面的妄心..那就如同身體免疫系統遭到了破壞,各種病菌毒素都能趁虛而入..就算學修,也只相當於用止疼藥暫時止痛,而不能建立免疫系統、究竟免疫...大悟、明心、見性之前,因為不明真心自性,所以學了很多,可煩惱、習氣照樣一堆;對境沒智慧、沒力量..我慢貢高、嗔恨嫉妒、迷惑愚癡、慳貪吝嗇、我執分別..等等煩惱習氣都只能短暫壓制,而不能從根本上調服...因為還沒見到自己的真心自性、本體佛性..問題就是出在這個地方..所以,要修行,見地先要正,功夫要真正用到心性上,而不是在種種外相上..這樣才不會走彎路,耗費人身...只有能開顯真心、認知真心、守護真心..有這種真心“免疫力”才能把種種妄想、分別、煩惱、執著、種種習氣..真正給斷除掉...

其實每個人本具的智慧都一樣圓滿,如果沒被貪欲、自私、我慢、嗔恨、分別..等等覆蓋了真心..那就是跟滿月一樣充盈、清涼、光明...所以,修行的本質:就是去除一切自我私心垢念、雜煩惱染汙..開顯明亮圓滿的真心自性...明本心、見本性..真心、佛性、法身、如來藏性..一切眾生本自具足、本自圓滿..所以沒理由往外尋求啊。

0527C

古人常說:“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。”為人良善者,行事無愧於心,自然心胸豁達,諸事順遂;作惡多端者,常寢食不安,有點兒風吹草動就倍覺惶恐,飽受良心折磨。凡事有因才有果,無論善業惡業都逃不過因果迴圈。所以一定要多行善事,少造惡業。保持一顆善良正直的心,修行之路自然漸漸通達。

0528

一個真正有學問的人,往往謙遜,不會逢人就教。真正有財富的人,往往低調,不會逢人就炫。真正有德行的人,往往慧心,不會逢人就表。真正有智慧的人,往往圓容,不會顯山露水。真正有品味的人,往往自然,不會矯揉造作。一個真正有修為的人,往往安靜,不會爭先恐後。  這個世界,我們原本都是過客,你路過我,我路過你。你追逐什麼,什麼就離你遠,你在乎什麼,什麼就把你傷,你躊躇什麼,什麼就讓你煩。其實沒有什麼能輕易傷你,除非你真的放在心裡。因為有情,才會被情所困;因為難忘,才會覺得疲憊。 對生活而言,無論是得到還是失去,一切都是生命的註定。

0528B

很多時候,只要我們心存善念,就有許多善緣的機會。一個人如果時刻在行為上對別人好,通常人們就會說他真像一個菩薩,像菩薩那樣慈悲為懷。其實這樣的人,正在做著一件對自己的生命很有意義的事,善緣長存,因果不滅。他不僅種下了免於自己受苦受難的種子,也為生命的未來奠定了一個良好的基礎。

0528C

這個世上,誰都不想當壞人,但因為生存的需要,可能說過謊話;因為工作的緣故,可能傷害過別人;因為智慧不夠,可能產生過邪見……對有些人來說,往昔的過錯壓在心裡像一座山,讓自己有強烈的負罪感。其實,若能默默在佛像面前,真誠不虛偽地懺悔,這會產生一種無形的力量,讓一切罪惡漸漸清淨。

0529

你如果想要擁有很大的福報,不一定要做多少好人好事。而是,你的心要活在平靜和喜悅中,接納所有的發生,包括從那些大部分人認為不好的發生裡,你也能發現價值,看見智慧,福報是依靠智慧來支撐的。有足夠的智慧消化每一個發生,你才可能平靜。有足夠的智慧覺知每一個發生的意義,你才可能喜悅。

0529B

修福不修慧,叫作愚;修慧不修福,叫作狂;消耗過去的福報叫做“吃腐食”。不積福、光享福..福報遲早會用完..沒福報的話,那就處處遇障、到處遭苦...在生活當中,之所出現各種麻煩,說是業果的問題,其實同時也是缺少福報的表現...所以,今後遇到一切逆境,無需抱怨,因為都是自己的業果報、都是自己福報不夠..懺悔、坦然面對、消業修福就好了...真有福報,發個什麼願,乃至修行..那這個什麼就比較容易會實現..沒福報再努力也很難實現..沒福報的人,這個心量也會非常小,貪心、計較、慳吝、我慢、嫉妒..大不起來..所謂氣場、修為、攝受眾生的能力..也都是福報的展現...缺福報也是很多心理疾病、憂鬱症的根源..福報不夠,就算住在豪宅也會憂愁苦悶..即使擁有很多,也感受不到快樂,所擁有的還會招來災禍...生活中遇到什麼樣的人、什麼樣的事..也都能體現出自己的福報..福報的範圍極其廣大..以至生命當中所有的一切都是福報變現;一個人的思想、覺悟、喜好、品性..就都在福報範圍之內,一切的一切都是福報的體現...還有很多人學道理都懂,可是卻往往做不到..這個也是福報不夠的表現...福報不足,就好比一碗湯,很有限..福報大的人,如同大海,能夠海納百川,如大地能夠承載萬物...

0529C

福報不夠,因為鎮不住人事物,所以會導致生活工作中產生種種問題..家庭紛爭,修行也多業障..等等很多瓶頸、很多煩惱..這都表明福報不夠了...福報不足,就像一顆小草,業風一吹,東倒西歪;福報夠大,就像一座大山,吹也不動..這叫能鎮住...福報大的人,禪定功夫自然也會高;福報不夠,禪定就很難升起來,就會被外境、業障拖著走...所以福報大,最明顯的特徵:就是有定力..不被八風所動,也不容易慌張、恐懼..總是從容淡定,這些都是有禪定功夫的表現..缺福報的人,往往心浮氣躁、坐不住、六根放逸、欲望強..身心都不清淨,那就很難開發智慧..那就會比較愚癡..因為無明愚癡,就是喜歡享受,不喜歡吃苦..就會覺得福報是外來的,求來的,找關係、用心機、甚至偷搶騙掠奪弄到的...

0530

梅香花自苦寒,美常景在險峰。經住受風霜雨雪,遇事大才舉能重若輕;征過服懸絕崖壁,有困難然自履險如夷。擁挑抱戰,就擁是抱成長!與人相處,不要評論他人,指責別人,因為你不知道人家經歷過什麼。說話三思,為人考慮,嘴下留情,就是積口德,不管閒事,就是留退步。

0530B

世界上唯一可以不勞而獲的是貧窮,唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事,不動手就可以實現。只要你願意走,總會有路,人生貴在行動,遲疑不決時,不妨先邁出小小一步。前進不必遺憾,若是美好,叫做精彩;若是糟糕,叫做經歷。

0530C

真正的福報,都是自己努力修福修來的,不是求來的、不是用手腕搞來的..佛連穿針小福都要積累...佛門講,不懂佈施就會有六種窮:

財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。能夠看破放下、內心知足、懂珍惜、懂感恩、懂佈施、懂持戒、攝六根、修禪定..就會有福報...另外就是要守住口業,因為嘴巴也會快速折損福報..所以要口業清淨、留口德...總之,人生乃至修行都需要趕快修福,能把福報升上去了,一切自然..修行也會少障礙..否則到了需要福報的關鍵時刻,再想要修福那就來不及了。

0531

度,是一種分寸的智慧,是陰與陽的平衡。還是自己與自己和解,是人與天地自然的和諧。凡事失度,就會行差踏錯,超越了限度的約束,就會過早地凋零。人生能夠把度拿捏得恰到好處,才能收穫真正的喜悅與豐盈。人,不能太算計了,算來了錢財,失去了人品,搶來了利益,沒有了真心,算來算去,算計的是自己,爭來爭去,失去的是福氣。

0531B

真正的善良,不只是行善事,還要說善言。所謂善言,就是話不尖刻,言不傷人。無論什麼時候,都不問是非,不道長短。管住自己的嘴巴,守好自己的內心。不肆意詆毀誰,不惡意議論人,多積口德,少說惡語。對別人是一種尊重,於自己是一種修行!

0531C

佛法說一切現象都是因緣所生、因果相循、變幻無常。因緣是由許多因素相加,所產生的結果,所以現象的出現、消失,都是不同因素所形成。無常這一詞,常使人誤解佛教消極、悲觀,其實恰好相反。無常是變化的意思,也就是說沒有一件事物可永久不變。所以無常有其積極意義,是教我們要努力不懈

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