六觀音 /  Sam Liu 魔王

話說之前在為六觀音的講題，查閱書籍資料時，

赫然發現某權威佛教藝術圖鑑的內文中竟寫到：「明代北京法海寺壁畫"十方佛赴會圖"的西壁上方繪四菩薩、五方佛、六觀音……」

噢噢，學習了……诶，等等！

「明代法海寺壁畫竟有六觀音的造像！！」

為何我會這樣驚訝呢？

因為【六觀音】的形象，現在公認的說法有二：

日本天台宗是【聖、千手、十一面、如意輪、馬頭、不空羂索】

日本真言宗是【聖、千手、十一面、如意輪、馬頭、準提】

於是很多人以為六觀音是日本佛教的東西。

但其實「六觀音拯救六道眾生」的說法，

初出現於天台智顗所撰的《摩訶止觀》：

「銷伏毒害陀羅尼能破報障。毘舍離人平復如本。」

從「毘舍離人平復如本」來看，

可知道這其實是在描述《請觀音經》的內容，

在此經中佛陀曾稱揚觀音度化六道眾生的功德不可思議：

「亦遊戲地獄，大悲代受苦。或處畜生中，化作畜生形，教以大智慧，令發無上心。或處阿修羅，軟言調伏心，令除憍慢習，疾至無為岸。現身作餓鬼，手出香色乳，飢渴逼切者，施令得飽滿。」

於是《摩訶止觀》進一步詮釋《請觀音經》中的六字神呪：

「六字章句陀羅尼能破煩惱障。淨於三毒根成佛道無疑。」

並將「六字」定義為【六觀世音】，賦予【救六道】的功能：

大悲觀世音破地獄道三障。大慈觀世音破餓鬼道三障。

師子無畏觀世音破畜生道三障。大光普照觀世音破阿脩羅道三障。

天人丈夫觀世音破人道三障。大梵深遠觀世音破天道三障。

也就是說，由於六道眾生各自擁有不同的生活型態與苦痛，

所以觀音採用六種不同的方式來做思想改造。

這種概念再配合【往生超薦佛土】，

於是讓天台宗組出了一個薦亡COMBO：

「過世的親人在另一個世界是否安樂？」

「我爹娘平常也沒學佛，這樣死後能得佛菩薩幫忙嗎？」

你是否也曾經如此擔心與煩惱過？

don't worry，我們有專業團隊為您處理！

只要你為過世者畫六觀音像，

不管祂們此時身在六道何處？

大慈大悲的觀音菩薩都會上窮碧落下黃泉，將祂們撈出來！

所以《三寶感應要略錄》的〈荊州趙文侍為亡親畫六觀音〉就描述，

趙文侍擔心過世的雙親墮於惡趣，

於是請畫師「圖六觀世音像」，目的是「將救父母於六道。」

結果這畫都還沒上色呢，六觀音就來託夢掛保證：

「不管你的雙親現在處於何道，因為你畫了六觀音，所以我們都會去救助。」

「如果是下三道，那就讓他們脫離苦痛。如果是上三道，就幫他們升等upgrade到淨土。」

殘念的是，文中只提到「圖六觀世音像」，

並未再進一步說明這種薦亡的六觀音是何形象，儀軌為何？

可見天台宗僧人在推出這新品牌時，根本沒作好配套措施，

故後世在漢地並不流行這種超薦方式。

但這也不能完全怪他們沒想到，

而是所謂的「大慈、大悲、師子無畏、大光普照、天人丈夫、大梵深遠」，

本來就只是【觀音之德相】的形容詞而已。

再加上宋代之後，為亡者造像或畫像的超薦方式逐漸式微，

「圖六觀世音像」在漢地也只能變成「時代的眼淚」了。

至於之後由於天台宗東傳，加上平安時代的特殊時代背景，

六觀音信仰竟在日本發揚光大？甚至還替祂們完備了形象？

那又是另一段故事啦……

所以當這本佛教藝術圖鑑竟記載「明代的佛教壁畫有六觀音！」

我當然驚呆了：「這可是證明漢地六觀音造像藝術的重要證據呀！！」

於是懷著期待的心情趕緊翻開法海寺的圖錄，

認真看向"十方佛赴會圖"的西壁上方……

但看完後的我當下真想大喊：「這不是肯德基……ㄜ，不是，這不是六觀音呀！！」

因為這幅【十方佛赴會圖】其實是由東西兩壁的壁畫共同組成的，

所以這所謂西壁的"六觀音"，其實是【十二圓覺菩薩】的其中六位。

你嘛幫幫忙，不是六個菩薩排一起就叫六觀音好嗎？

啥明代六觀音？出來打球啊！