出版 跋*******

回首出版來時路.

    這本“佛敎的見地舆修道”, 已經是第四個版本了。

   記得我於1998年的某日,在敦南誠品買書時, 突然被一股引力將頭向75度角轉過去, 一眼就看見個有點熟悉的藏僧照片, 那位大師就是這夲'佛敎的見地舆修道'上的作者,-- 宗薩欽哲仁波切: 之後, 1999年的有一天,我在飛機上翻看聯合報時,突照又看到仁波切為電影(The Cup)宣傳的新聞, 在那兩次的當下我都閉上眼晴, 在心裡祈祷著: 請加持我, 使我具足福德出版您的書吧。

    其實. 我早在1985或更早即有幸認識並接近仁波切了, 但並未更深入的去随行或學習他的法敎, 只是不時感到有個很特别的影子常在腦海裡出现。直到2000年,我再度到台大講堂去聽最後一堂"入中論", 也得以有幸和仁波切有一杯咖啡之敘, 彼時己從事出版7年之久了, 當然就直面向仁波切邀稿求書, 希望的主题是他個人的自傳故事, 當時, 他很幽默的說: 我的一生很混乱, 不值得出書;假如要立作論著, 那我想要認真的寫一夲佛法的書。

    但這份認真的寫功, 卻足足讓我們等待了五年!2006年5月,新書問市台灣,北京 很快的也在2007年1月北京出版。感謝諸佛菩薩的庇祐, 這本書就是後来影響百萬人心靈的“近乎佛敎徒”(繁體版) ,也同樣是那本使大陸朋友對佛敎有另一番全新認知的“正見”. 的源起,至今仍在熱銷中;而近乎佛敎徒則在2010年5月以第三個版式面市。

     在這中間, “佛敎的见地與修道” 原出版權利己可以更替, 於是我再三懇請仁波切賜給我再版它, 我認為好書不該成為遺珠之憾。起初他一再拒絶,並表示這書不夠好他自已並不喜歡。我不願意放棄,搬出讀書心得, 甚至還很失禮的說: 你喜不喜歡它無所謂, 這書是给衆生看的, 不是给你自己看的 。最後仁波切可能受不住我的烦就允准, 於是在是2004年台灣出了第2版夲 。(大陸”豆瓣” 网上查到)

隨後2006年大陸出版了這第一夲仁玻切簡體版的書,接著就是2010年9月間,以全新的第二佃版次再度面市.

    不料,2007年9月台灣發生了一件"凌域事件", 一家頗具規模的發行商無預警地倒閉,我們出版社深受到托累, 在當時那種水深火熱的狀况下, 心情極為很悲觀消沉 於是,決定要棄守己努力15年台灣的出版業, 然而讓我唯一掛念的,是宗薩欽哲仁波切這兩夲《佛敎的見地與修道》和《近乎佛敎徒》,萬不可在書市脱銷,否則我會抱贓终生,。幸好, 我連繫上由商周出版来接力承收, 這是第三個版次的由來。夲人至今仍十分感恩何飛鵬社長和好友馮之婉好友的温情協助,,使它們很快的又回到書店的平台上,在此要深深的對兩位致上一鞠躬,。

    韶光飛逝, 忽忽來到2011年的元月, 民國百年的大日子。更可喜的消息,是我們的最懸掛的仁波切的寶貝書可以歸隊了, 但其版式己然太多, 在申請書號及書店建檔上也一再被混淆重複, 以至於新舊版雜陳。於是乎,為之更新另一主書名-不只是要快樂; 副書名則延用原書名, 免得被誤為是仁波切的另一新作。 這也就是由親哲文化出版的百年典藏的第四個版式。

    在這全新的年份裡,我低頭閉目用心祈請著:願所有的衆生都因宗薩欽哲仁波切的書,得到利益和觪脱!

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附註:*  

關於於再起爐灶成立"親哲文化"的源起,乃是由同業友人無償支持金援的,再起爐灶成立的。如廣州如荼文化的余有樞、谢毓斌等人,我畢生是可謂 "窮得什麼都没有,只有貴人多",結交的反都不是佛敎徒,但這些朋友們秉性豁達,心胸宽厚,温良恭儉讓的特貭,很令我折服常以親近他們為樂,加上我摯愛的孫子名為"士喆",這哲字和喆、折、都同義,(詳見扉頁),爾後,再經筆劃吉數算過,即正式命名親哲文化有限公司,目前出版的系列有"欽哲文庫"和"大喆文庫"。

    因和"欽哲"有同音之源,特此一釋。

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以上文章取自出版跋......