為何要在高山及淨光高處禱告?_7853在大屯山上吹角
2015/11/11 18:16
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我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。(賽 41:18)
猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。(王上14:22-24 )
高山之巔在聖經中一直具有特殊的屬靈意義，神應許在在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，賜福給以色列百姓(如上經文)；但以色列人卻在各高崗上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶(如上經文)，惹動耶和華的怒氣，遭受亡國之辱。我們發現新舊約中，舉凡亞伯拉罕在摩利亞山頂將以撒獻祭給神；耶和華榮耀降臨於西乃山上與山下百姓立約、摩西登他泊山遠望迦南美地；假先知巴蘭在毗斯迦山頂築七座壇，迎接耶和華；猶太人效法迦南人邪淫惡行，在各高崗上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶；耶穌受魔鬼試探，被帶到最高的山頂上，從上俯望世界的榮華；門徒上了黑門山，耶穌在他們面前改變容貌，身體潔白放光等事件，都是發生在高山之顛。
高山之巔彷彿兵家必爭之地，無論上帝或魔鬼都想爭奪，從人的角度來看，在地理觀念上，它既是最高也是接近天空的地方，向上仰望，空曠無蔽，其上沒有其他障礙可以阻攔神的降臨與相會；另一方面從山頂向下俯望，它是制高點，可將整個地區城鎮一覽無遺，甚至萬國的榮華淨收眼底，所以古人常把高山之巔視為神聖之地，神靈居所，不可侵犯，例如台灣的原住民常把高山視為聖山與神明居住所在，如泰雅族的大霸尖山、賽夏族的大霸尖山、鄒族的玉山和塔山、排灣族的大武山、魯凱族的北大武山、卑南族的都蘭山、布農族的玉山、阿美族的八里灣山和都蘭山、達悟族的紅頭山、太魯閣族的奇萊山、及邵族的拉魯島〔日月潭建成水庫之前邵族人的聖山,今天水位升高只留下的小島,正是聖山的主峰]等等。
而在迦南之地的原住民也有類似的習俗，所以神要以色列人佔領迦南之地後，潔淨拆除高崗及青翠樹下所立的壇與偶像、柱像，可惜以色列人沒有完全遵從，反倒日後受到異教風俗的影響而敗壞，為偶像築壇。
奪回山頂，在山頂上禱告、宣告、吹角、吶喊，無疑的有潔淨古人築壇之地，破除法術挾制，將地區主權重新奪回交還獨一真神，並求神賜福山下區域，另外還有呼喚山下大城悔改信福音的的屬靈意義。因此我認為這也是為何7853新天地國家轉化聯盟，要選擇在大屯山峰上吹角的原因! 為宣召大台北地區悔改信福音，並為大台北祝福。雖然神是無所不在的，但人受時空的限制，且神將管理地面的主權交給人，拆除偶像祭壇，將淨光高處獻給真神，是人的責任，神不會主動作這些事。
以色列國深受外邦異教風俗的影響
大屯山顛吹角祝福大台北
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