19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
20 你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」
21 窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
22 倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，
23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
24 這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
25 就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
26 從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
27 以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
29 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
31 但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。
32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。
33就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
‭‭羅馬書‬ ‭9‬:‭19‬-‭33‬ ‭CUNP-上帝‬‬
https://bible.com/bible/414/rom.9.19-33.CUNP-上帝

摔跤，很丟臉？被自己的腳絆倒？

🪨絆腳石

陳世美 秦香蓮
辦公室裡的某人
家庭不投資女兒
家庭背景
畢業學校
脾氣、個性

🪨我/你在信仰上有絆腳石嗎？

👀看見過
🎋曾在廟裡許願
📑因為某些教義

[前言] 如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。(羅馬書 9:18)

19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
20 你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」
21 窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
22 倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，

那可怒、預備遭毀滅的器皿：惡貫滿盈

23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
24 這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

猶太人 vs. 非猶太人
國立大學 vs. 私立大學

證據

25 就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
26 從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
27 以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
29 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
31 但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。
32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。
33就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

💢以色列人出狀況的原因：對於上帝的呼召「有誤解！」

🪨「教義」成為猶太人在信仰上的絆腳石！

25 就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。

💞隨著時間的進展，我有更認識上帝、更明白上帝的心意嗎？

還記得前面說到的➡️有了還要加上......

正因這緣故，你們要分外地殷勤：
　有了信心，又要加上德行；
　有了德行，又要加上知識；
　有了知識，又要加上節制；
　有了節制，又要加上忍耐；
　有了忍耐，又要加上虔敬；
　有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；
　有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。(彼得後書第一章5-8節)

💢以色列人絆跌在「行為」、「儀式」上！

32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。

上帝是決定規則的神！➡️上帝漸進的啟示！

上帝在舊約時期設立「獻祭的規則」，但並不能真正地解決人的問題！

上帝是「創造者」，上帝又設立了「新規則」！
➡️因耶穌降生、受死、復活而成就了「新約」！

19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。31 但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。

🚶‍➡️要走在上帝設定的路徑上！

32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。
33就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

⁉️這塊「磐石」，是「絆腳石」或是「基石」？

💖神願意萬人得救、不願一人沉淪💖

以下資料是將2025/05/04講道的youtube影片下載為MP3格式，再以NotebookLM/google轉為逐字稿，再以Gemini 2.5 Flash(Experimental)整理的內容～～

講道主題：別跌在絆腳石上
　講道者：謝豐慶牧師
引用聖經：羅馬書九章19-33節

大綱與主要內容：

1. 引言：摔跤的經驗與各樣的「絆腳石」

• 內容： 牧師以自己摔跤的經驗開場，帶出「摔跤」或「絆倒」的感覺。
• 討論生活中的各類「絆腳石」：
  • 人際關係中的絆腳石（例如：陳世美的秦香蓮）。
  • 職場中的絆腳石（找麻煩的人）。
  • 家庭中的絆腳石（家人意見不合、不被支持）。
  • 背景的絆腳石（學位、學歷不如人）。
  • 個性的絆腳石（脾氣不好、容易放棄）。
• 指出人生中有各樣大小的阻礙。
• 相關經文： 無特定經文引用，為背景鋪陳。

2. 信仰上的「絆腳石」

• 內容： 轉向討論信仰上的絆腳石。
• 提及過去的信仰經驗成為絆腳石（例如：看見觀音、曾受某神明幫助）。
• 提出最可怕的一種絆腳石是「教育」或說對上帝方式的既定觀念。

3. 上帝的主權與人的質疑

• 內容： 進入羅馬書九章19-33節的討論。
• 回顧19節前的內容（上帝的憐憫與決定權）。
• 羅馬書 9:19-21： 猶太人提出質疑：「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
  • 保羅反駁：「你這個人啊，你是誰竟敢向上帝強嘴呢？」
  • 引用窯匠與泥土的比喻：窯匠有權柄用同一團泥做成貴重的或卑賤的器皿。
  • 指出人在這裡（窯匠與泥土）覺得沒問題。
• 羅馬書 9:22： 神多忍耐寬容那預備遭毀滅的器皿。
  • 原文可譯為「已經合適毀滅的器皿」。
  • 提出質疑：上帝對惡人多忍耐，這樣可以嗎？
  • 指出從分別善惡樹的果子之後，人（包括我們自己）對此感到不輕鬆，心中會有衡量。
• 羅馬書 9:23-24： 神要將豐盛的榮耀彰顯在蒙憐憫、預備得榮耀的器皿上，包括猶太人和外邦人。
  • 提出質疑：這有什麼不可以？
  • 指出猶太人的反應：不滿外邦人（考低分的）被納入，拉低了他們的「格調」（最高學府）。
  • 比喻：優秀大學招收奇怪的學生引起老校友不滿。
  • 這是因為他們認為自己的優越性來自於舊約的獻祭、禮儀、律法等方式。
• 相關經文： 羅馬書 9:19-24

4. 聖經中的證據：外邦人的蒙恩是早已預定的

• 內容： 引用舊約經文證明上帝納入外邦人是早已計畫好的。
• 羅馬書 9:25-26 (何西阿書)： 神說那本來不是祂子民的，要稱為祂的子民；本來不是蒙愛的，要稱為蒙愛的。
• 羅馬書 9:27-29 (以賽亞書)： 指出以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；若不是萬軍之主留下種子，早已像所多瑪蛾摩拉一樣。
• 強調上帝早有啟示，只是猶太人因著既定觀念「眼睛很大，都沒有看見」。
• 指出舊約中（如出埃及記）已有外邦人被納入的暗示，甚至出現在彌賽亞的家譜中。
• 相關經文： 羅馬書 9:25-29 (引用何西阿書與以賽亞書)

5. 絆腳石的本質：不憑信心，只憑行為

• 內容： 總結猶太人絆倒的原因。
• 羅馬書 9:30-31： 外邦人不追求義反得了義（因信）；以色列人追求律法的義反得不著。
• 羅馬書 9:32： 原因是因為他們「不憑著信心求，只憑著行為求」，正跌在絆腳石上。
• 羅馬書 9:33 (以賽亞書)： 經上所記，在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石，信靠他的人必不至於羞愧。
• 指出問題在於他們沒有尊重上帝設立的新道路（憑信心）。
• 強調他們的「教育」或說錯誤的觀念（認定原先的方式較好，顯出優越性）成為絆腳石。

6. 我們的「絆腳石」：比較、既得利益、不願成長

• 內容： 將猶太人的問題類比到基督徒。
• 指出我們也可能跌在絆腳石上：
  • 因背景、信念、比較心理（覺得自己做得比別人多，上帝為什麼不讓我也中同一張發票？）。
  • 因已付出許多代價，看見別人沒付出卻同樣蒙恩而感到不平。
  • 因既得利益（適應了某種模式，不願調整）。
  • 因不願成長（上帝對信徒開始有要求時，感到麻煩）。
• 舉例：十一奉獻、停止聚會、操練生命、饒恕人、參與服侍等，當這些要求出現時，會不會成為絆腳石？
• 指出我們的信仰「進門沒有門檻」，這本身也可能成為既得利益者的絆腳石（為什麼這麼容易？）。
• 提醒真正的問題在於我們的心思、過去的想法、習慣、價值觀，這些成為我們不繼續追求愛主、經歷神的理由。
• 耶穌基督（這塊磐石）本來是基礎，是站立的地方，不應該是絆倒我們的。

7. 結論與應用：依靠磐石，跨越絆腳石

• 內容： 重申因信稱義是我們與上帝關係的基礎，不是憑行為。
• 強調我們的關係是藉著上帝的寬待、接納而成長。
• 鼓勵面對生命中的「絆腳石」（包括內心深處的問題、比較心態、不願饒恕、不願成長）。
• 奉主名祝福，讓基督成為我們的磐石、安慰、醫治、力量，使我們眼界開闊，看見愛我們的上帝而非身邊的人。
• 鼓勵甘心將生命交給主，因祂為我們預備的超過所求所想。
• 鼓勵快跑跟隨主，滿得祂的慈愛、牽引和豐盛。
• 願主除掉一切的絆腳石，保護我們在耶穌基督所給的康莊大道上前行，通向稱義、成聖、永恆。
• 相關經文： 羅馬書 9:33 （重申）

8. 回應與禱告

• 禱告中再次提到絆腳石，求主幫助尊重祂的主權，不憑行為，相信恩典，靠主跨越生命中的各種絆腳石。