〈光復五四三〉
光復是失去再收回。《南齊書．卷五九．芮芮虜傳》：「光復中華，永敦鄰好。」
十月二十五日是臺灣光復節，對臺灣整體而言，光復是重要之事，在二零二五年重新恢復放假，是否也算一種重要的光復？
臺灣人民有幸有暇，這一日在這一片土地閒話，不妨五四三一下。
歷史的觀點會因時代、地域、族群之視角而有所差異，以在臺灣享受臺灣光復節的觀點漫天思量、遙想，或許會輕鬆一些。
根據教育部重編國語辭典：臺灣自甲午戰爭失敗割讓給日本後，至民國三十四年對日抗戰勝利，臺灣始告光復。中央政府於九月九日在南京接受日本投降，臺灣地區的受降典禮則於十月二十五日在臺北舉行，因此便將十月二十五日定為臺灣光復節。
在那樣的時代，大概只有日本人對臺灣光復節感到無趣，然而日本人如果不來又或不走，臺灣無從光復，如今就沒有臺灣光復節可放假一天了。
這是現今臺灣人享受放假一天的觀點，算是自私，但日本人一來一走亦非現今的臺灣人所造成，我們只不過承受了那時代留下的結果。在這一日，多多了解其他的觀點或許是值得探討之事。
臺灣光復節的背後，其實就是日本人一來一走的故事與結果。
在那樣的時代，日本人撤離臺灣，在臺灣的所有人，誰不歡慶？
張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，臺灣光復不能忘。不能忘，常思量，不能忘，常思量。國家恩惠情分深長，不能忘。
這是《臺灣光復紀念歌》的歌詞，由陳波作詞，陳泗治作曲。
歌詞聲韻讓人琅朗上口，喜慶與激昂在曲調中盡情奔放，經歷過那時代的人真是不能忘，不能忘或許與國家恩惠無關，而是歌詞曲調與歡慶的感受，深深烙進了每個人記憶之中。
歷史的觀點會因時代、地域、族群之視角而有所差異。
日本人撤離臺灣，或許也要問問賽德克巴萊的英雄們，張燈結彩喜洋洋了嗎？
臺灣與光復這樣的詞彙或許太過遙遠龐大，若問問，祖靈的土地回來了嗎？
似乎沒有，臺灣這片土地從一個說日語的政權轉移倒另一個說國語的政權。
也有人糾結這一論述：大清帝國割讓臺灣給日本，日本歸還臺灣給中華民國。
從政體上來看，何來光復呢？
光復是失去再收回，中華民國又不曾失去臺灣，要怎麼光復呢？
當然也可說，中華民國推翻了大清帝國，自然也繼承了大清帝國所割讓又收回的土地，或許可以屬於一種跨時代的光復。
臺灣光復只好歸屬在臺灣土地與一般人民的觀點，或許能免去爭議，失去再收回是光復，在臺灣土地上的一般人民慶祝臺灣光復節，還放假一天，理所當然。
時代會過去，世人會凋零，政權會輪替，觀點會改變……
到了二零零一年，臺灣光復節配合週休二日之制度而取消放假。放假或不放假，各有其觀點，單純以學生及上班族之觀點，沒有放假一天就沒有臺灣光復節。
直到二零二五年，臺灣光復節重新恢復放假，誰能想到，臺灣光復節也能光復？失去再收回是光復，這一日被我們的歷史弄成了光復臺灣光復節！
無論光復臺灣或光復放假，意義都是無比重大。得以放假一天，學生及上班族在心裡張燈結彩喜洋洋！
臺灣光復節是唯一載明「臺灣」兩字的國定假日，背後包藏前人斑斑血淚與臺灣政權更迭，全由這一片土地上的人民所承受。從大清帝國、日本國、中華民國，跨越百餘年的歷史，割讓與光復的主體是臺灣，過程中的苦難早已過去，全世界只有臺灣自己必須牢記並承載這一日，臺灣光復不能忘，大家放假一天確實比較不會忘。
不能遺忘的是過往的歷史、世人承受的教訓，還有那時代人類犯下的愚蠢，包括「軍國主義而動武」與「民族優越而侵略」，軍國主義與民族優越或可視為一種觀點，但動武與侵略卻導致戰亂，最後造成愚蠢的結果。
這樣的愚蠢無關乎時代、地域、族群……如果不願意紀念過往，刻意忽視光復，默默遺忘了歷史，愚蠢就可能悄悄佔據人心，又有人再度幹出人間蠢事。
綜觀全球，同樣的愚蠢如今正在世界上某處發生，那些土地上的政權來去與人民苦難仍在持續，結果如何，難以預料！
幸好臺灣安然度過了那階段，臺灣人們享受著光復節這日，只能衷心期盼，世上愚蠢的爭鬥快點過去，光復和平的這一天終將到來，一同張燈結彩！
