孟絕子經常有這樣子可愛的東西，有時是一張貼在花邊信箋上小小的剪報，有時是夾在詩集裡一朵壓扁的乾燥小花。

  歲末是出版業盛產的季節，坊間新書如百花爭豔，蘭臺幾位寶刀未「老」的朋友也不遑多讓。上個月，陳彥增教授的《游詩三百首》(中)集 (下)集相繼出版後，這一套三本的《游詩三百首》終於齊了。另有《難童日記》委託李敖交由印刻出版刊印。馬戈(馬宏祥)則自行出版《紐約雜詩》，收錄了1962年至1970年間旅居紐約時期的詩作。

 

陳彥增教授《游詩三百首》三冊。

  

   馬宏祥(王尚義.李敖好友)的紐約雜詩

  蘇念秋（孟絕子）近來一改以往低調作風，彷彿害怕讀者遺忘了他，頻頻走動於蘭臺，有時遞來幾份早年發表的作品剪報，有時奉上他書作裡的節印本。

 

    看，這張似郵票大小的方塊詩作：

 《遲》

「童齡偷去我的純真。

  青春帶走我的激情。

  中年剛剛懷藏我的野心逃走，

  現在你又遲來，

  你是誰?老?

  是不是也想來騙點東西?

  但是你來遲了，

  剩下的只是這堆快熄的灰燼。」～發表於60年代聯合副刊

 

 

 

  另外，這份手稿是舊作加上新作組合而成。2個月前孟絕子向我賣個關子，他先是問我：「知不知道這輩子我最感激的人是誰?」

我答：「母親吧！」

他搖頭。

我想起孟絕子提過的一段往事，「那一定是救過你一命的王聿先醫師！」

他搖搖頭。

那是誰呢?

我十分好奇，他卻不肯明說，只說：「這份感激藏在我心裡長達57年，過幾天我再詳細告訴妳。」

半個月後，孟絕子帶來這份手稿，另附一張便箋：

「紀美：幫我一個忙，把這東西刊登，傳播出去，完成我一件存了五十七年之久的心願。祥柯拜託十一月二十二日」

 

  世上有幾人會這樣念念不忘一個57年前只有一面之緣的人哪！

 

  孟絕子的原意，是要我照著原稿一字不漏的打字出來在此刊登，但是，因為篇幅過長又夾帶一篇以前發表過的短文，如果沒有詳加註解，一般人可能不懂他想表達的意念。於是我擅作主張，將全文稍事修改，節錄如後。

  1954年，孟祥柯(筆名蘇念秋、孟絕子)24歲，剛結束預官軍訓，渾身上下散發著東北男兒的豪邁氣質，能詩能文擅長評論，外文能力領先群倫。父親雖是黃埔軍官，但因為自己個性剛烈獨立，不願接受父親資助，日子過的相當拮据，連個住的地方都沒有。

  不過，為人豪爽的孟絕子，結交不少志同道合的朋友。某一日，就讀台大機械系的何焯彥和蘇兆星，安排介紹了他們的室友何仲由與孟絕子認識。何仲由父親也是位將軍，家就住台北，家裡很寬敞，有自己的房間，但為了上課方便還是向學校申請了宿舍，分配到了臺大第五宿舍208室，8人一間。熱心的兩位好朋友向何仲由說明了孟絕子的處境，才第一次見面的何仲由居然慷慨答應將自己床位讓給孟絕子，於是孟絕子在208宿舍借住了2個學期，而住宿費還是由何仲由負擔，住宿期間，由於各自忙著學業事業，幾乎沒有再見面過。

  何仲由1955年自台大畢業，服完兵役後就前往美國深造，從此音訊全無，真的是一位只有一面之緣的恩人，連親口道謝的機會都沒有。

   後來輾轉得知，何仲由的父親就是何志浩將軍。於是，孟絕子前往向何志浩將軍拜謝，並打探何仲由的訊息，但當時在美國的何仲由剛剛遷居，將軍也還不知道他的新址。之後，不知何故與何志浩也斷了線，至今還是沒能親自對何仲由說一聲謝謝。

  由於何仲由的仗義相助，讓一文不名的孟絕子得以無後顧之憂的讀書寫作謀生。何仲由這種俠義古風，世間難見。讓孟絕子感佩萬分，永誌難忘，五十七個年頭過去，年歲已大，自覺來日無多，即使過著閉關似的隱居生活，心裡一直有個念頭，希望何仲由這如山高水長的恩情能讓世人知道，更希望藉網路讓這份感恩之心傳到給何仲由或者他家人面前。

 

 

流浪者之歌重譯稿~蘇念秋

 

  今天傍晚，孟絕子又來投稿，這回是一個牛皮紙袋裝著沉重的稿紙，是一疊12行X25字的傳統稿紙，共272張，將近8萬字。現在，有幾個人還在用這種稿紙寫東西啊？而他似乎把蘭臺當成出版社了。

  手稿第一頁篇名「婆羅門的兒子」，原來是《流浪者之歌》重譯稿。

  我不得不說，跟一般人比起來，孟絕子的毅力真的讓我佩服。二年前他說要重譯赫塞的《湖畔之夢》《流浪者之歌》《徬徨少年時》三書，說到做到，《湖畔之夢》的重譯稿老早就送來蘭臺，剛剛出爐的《流浪者之歌》就在手邊。據孟絕子說，《徬徨少年時》幾個月前就已著手重譯，不日便可完成。

  他還準備寫一封對《流浪者之歌》廣大讀者的道歉函，因為他在重譯《流浪者之歌》的過程中，重讀德文原著，重讀原有的英譯本之外，還參考新的英譯本和台灣幾本中譯本，又因為自己年歲閱歷增長，心境更趨成熟，發現自己早先的譯本當中有諸多謬誤，為此，向讀者們鄭重致歉。

 

 

流浪者之歌--蘇念秋譯本(水牛)

 

  在此，節錄一段精彩譯文，讓讀者先睹為快。

   「醒悟」

  「在西達塔離開那個叢林時，留下如來佛‧也尊在那裏，留下歌文達在那裏，他感覺到他到那時為止的生命也留在那個樹林中了，並且跟他分離了。他在路上慢慢走時，頭腦中充滿著這種感想。他想得很深，就像潛入深水一樣，他讓自己沉到底，沉到這根源的所在。在他看來，要認識根源唯有通過思考，種種感覺才能成為知識，不致於被遺忘，才能變得有意義，由內而外散發著光輝。」

…

…

 

流浪者之歌重譯稿

 

紐約雜詩目錄

王尚義詩作