制度誠實 vs 制度遮蔽(之二)
為何橋洞住民之爭,從來不只是影像真假
近日因為我在網路上提到並引用到關於中國大陸城市橋下、公園、地下道露宿者的視頻影像,引來一些批評意見。質疑我的人強調來源不可信、缺乏時間與地點標示,並進一步主張:在今日中國,即使最貧窮的縣城,也「不可能」出現影片所呈現的情況。
(有趣的是,這位因為我提供的資料訊息不完整而否定我的人士,似乎可以逕行認定,我的訊息來源只是大紀元與法輪功,而不可能有另外的來源。)
乍看之下,這似乎是一場關於證據與查核的理性討論;但實際上,它暴露的,是兩種截然不同的制度理解方式——我稱之為「制度誠實」與「制度遮蔽」。
一、當「來源可疑」成為否定現實的快捷鍵
在爭論中,一個反覆出現的說法是:「這類影像多來自大紀元或法輪功的媒體,因此可信度極低。」
但這種說法忽略了一個基本事實:橋洞住民、夜宿街頭者的紀錄,並非單一來源、單一組織的產物。在沒有依據的情形下就直接認定資料都是來自上述兩個組織,這本身不是很嚴謹的認知態度。
這些影像與敘述往往來自:個人拍攝的短影音、外出務工失敗者的自述、尚未被刪除前的社群紀錄、自媒體對零散素材的整理。
它們的共同特徵不是「有組織的宣傳」,而是零碎、邊緣、不成敘事體系。
而這正是「制度遮蔽」下最典型的社會現象:存在,但不被承認;被看見,但難以被留下。
將「可能有部分來源不可信」直接推論為「整個現象不存在」,在邏輯上,本身就是一種逃避現實的捷徑。
二、「不可能存在」不是經驗結論,而是制度信念
爭論中最關鍵的一句話,或許是這一句:「即使最貧窮的縣城,也不可能發生影片中的情況。」
這句話聽起來斬釘截鐵,但它並不是經驗歸納,而是一種制度信念的自動反應。
它的潛台詞是:既然制度已經成功(脫貧、治理、收容),任何反例都只能是造假。
問題在於,在一個高度治理、以「穩定」「市容」「績效」為優先的體制中:流浪者往往被快速勸離或遣返;問題被視為「治理失敗」,而非公共議題;討論本身就被視為製造不穩定。
在這樣的結構下,「沒有成為熱點」本來就不能作為「不存在」的證據。
制度遮蔽的高明之處,不是徹底抹除現象,而是讓它們無法形成「可被承認的問題」。
三、資訊發達,反而讓遮蔽更有效
常見的反駁還包括:「中國資訊高度發達,科技化與生活數位化程度甚至超過多數民主國家,若真有此事,不可能完全被掩蓋。」
這是一個現代社會極容易掉入的迷思:把「資訊發達」誤認為「言論可見」。
事實恰恰相反,在演算法、審核機制與政治風險高度結合的環境中:問題不是「能不能拍到」,而是「能不能被擴散、被討論、被累積成共識」。
橋洞住民所觸及的,正是:經濟下行的真實代價、社會保障的破口、「全面脫貧」敘事的反證。這類內容最適合的處理方式,不是正面封殺,而是碎片化、去脈絡化、個案化,讓它們永遠無法成為制度問題。
四、制度誠實:能承受反例,才是真正的自信
真正的分歧,並不在於某一段影片的真假,而在於我們如何看待制度本身。
「制度誠實」意味著:承認任何制度都有失敗者;允許反例出現、被討論、被質疑;不需要先假定「不可能存在」。
而「制度遮蔽」則恰恰相反:先確立制度必然正確;再否定所有不合敘事的經驗;把質疑視為敵意,把反例視為造假。
這兩者的差異,並不只是政治立場,而是文明成熟度的差異。
五、立場的轉變,往往不是選擇,而是現實逼迫
我也願意坦承自己的立場有些變化。
十幾年前,我確實較偏藍;但有幾個基本原則,從未動搖:一則,我反對中共的威權體制、支持民主制度;在評價政治行動時,我重視合理性、合法性與風險。
我過去批評綠營、批評台獨,正是基於這些原則。而今日我更常批評藍營,理由同樣來自現實:藍營對中共的結構性依附;而中共也已不再維持模糊,而是明確宣示要拿下台灣,包括採取武統行動。此外,跡象也顯示,台灣不存在「由台灣的民主政黨主導中國民主化」的現實路徑。
所以,我並不是情緒性的立場轉向,而是在制度風險面前做出的理性調整。
六、結語
橋洞之下,照見的不是貧窮,而是心態。
橋洞住民之爭,最終照見的,並不是某一群人的貧窮,而是兩種心態,一種心態相信:只要制度正確,現實就不該出現裂縫。另一種則認為:正因為制度重要,我們更不能拒絕看見裂縫。
我選擇後者。
因為一個真正有信心的制度,不需要靠否認現實來證明自己。
中國大蕭條!2410萬人睡大街!33歲以下的年輕人佔比61 #看大陸
附錄:xu先生對“制度誠實,還是制度遮蔽?——從橋洞住民談民主批判的真正焦點”一文的回應意見
"橋洞住民,或在公園、地下道露宿"的视频来自大纪元等法轮功媒体,法轮功媒体可信度极低极低,可以说标点符号都不足信。视频既没有指出时间、地点,如何让人采信?!中国近些年经济确实不是很景气,毋庸讳言。但中国基本消除了无家可归者和流落街头者,这也是近十年来的发展,即使最贫穷的县城也不可能发生视频中的现象。所以,我需要了解视频的时间、地点,才好做出相应判断。中国无疑已经是资讯非常发达的社会,生活科技化和信息化深入度超过包括台湾在内的世界95%国家和地区,虽然存在着某些敏感资讯的封锁,但桥洞住民显然不属于敏感信息,如果视频为真,是不可能被完全掩盖的,也必然会成为社会讨论的热点问题,掩盖对当局弊大于利,只是为了粉饰太平和掩盖经济不景气,显然没有意义。当然这里所谓的桥洞住民、公园、地下道露宿者特指无家可归者和街头流浪者,不是由于夏天炎热为了凉快的短期栖居者。台湾的网络没有墙,哦,记错了,台湾网络也有墙的,心里的墙更高更厚!十年前,我还在美国留学的时候就曾经看博主的Blog,看到博主的思想变化,也不甚感慨。不好意思,这是我最后一次在此Blog的回帖。"
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- 10樓. 貓靈子2026/01/05 21:00
橋底洞人算個毛,日本與美國的底層人裡還有住在下水道的鼴鼠人呢!其實每個國家都有社會問題,都有人吃不飽穿不暖,但絕大多數都和體制問題無關,和這個社會的工業化水平以及人民素質反而有更大的關係.
人的能力不足,運氣不好,在公平競爭的狀態下就很難勝過對手,獲得更高的報償!每個正常(不搞非法行為)的有錢人能賺的到錢,都在學習階段有比對手更高的付出,這和把田種好是同樣的道理,命苦卻只把問題歸咎於制度?這是懶惰與低能!自己命好卻怪對手的制度,且無盡的去抹黑對手,這叫虛偽兼無恥!
- 9樓. Taiga2026/01/05 08:55版主:「制度誠實 vs 制度遮蔽」
有個日本人寫了一本名叫《醜陋的日本人》的書,後果是:他在日本社會無法生存,他被幾乎所有的日本人排斥,他只好搬家並改名換姓苟且偷生。
有個美國人也寫了一本名叫《醜陋的美國人》的書,結果是:賺了一筆稿費不說,後來還拍成電影,再海撈一筆。
在台灣,也有個中國人寫了名叫《醜陋的中國人》的書,華人社會的反應介乎日本人和美國人之間,有人說好有人罵他。
日本人是集體主義的代表,美國人是個人主義的代表,中國人則介乎其間。
美國人搞不搞「制度遮蔽」呢?我們以Edward Joseph Snowden的事件來說好了,Snowden這位老兄是美國中央情報局的工作人員,他對美國政府的大規模的監聽計畫感到不滿(連他自己本人都被監聽),所以他把這件事透露給外界,他也遭到美國政府的全球通緝,現在只能住在莫斯科。
版主大人,Snowden事件後,你還認為美國政府「制度誠實」嗎?「家醜不可外揚」是天下公理,版主你實在「嫩」得可怕!
美國是現今世界裡極端個人主義的國家,但是如果你當了美國的叛徒,損害了美國的國家利益,和其他國家相同,你都別想活命! - 8樓. frank0606062026/01/05 06:13如果住橋底洞就代這國加家會完蛋,那麼LA那些住在馬路邊的僵屍人公然吸毒的國家是否已完蛋?
溫哥華貧窮,吸毒的情況比美國好很多,但已是十分嚴重,我曾親自看到路旁屍體。
更暴笑的是,政府在住宅區建注射屋,方便吸毒人物。請問版主,這國家是否該亡國十次? - 7樓. !#@$%^&*()_+2026/01/04 22:51.
如果中國只有1000萬人,城市混不下去我回農村。再慘不需要當橋底洞人。
就因為都一胎化了,那些廢物的爸爸媽媽還超生,才斷了一大堆小孩回家種田的路。不幸就是繁殖過剩。
中國落後,就是因為浪費時間在脫貧上。很多人看不見就不需要管。美國、日本都是這樣的。日本有多少女人拍AV,進風俗業?要不要管?
事實:日本有一億人口,這就沒救了。



- 6樓. !#@$%^&*()_+2026/01/04 22:36。
為什麼世界上腦袋正常的人都把文科左膠當成笑話?
有人說在大砲上晾衣服的軍隊都會打輸。弱智將軍就什麼都不管,天天盯軍隊有沒有在大砲上晾衣服。在大砲上晾衣服99%可能打輸。但是只會盯在大砲上晾衣服,就是100%慘敗。
這就是文科的大腦。只看到橋底洞人。只看到LGBT。還自以為是。
開了個腦科醫院。有這種人當院長,啥都不管理,就天天盯著門口有沒有掃地。
為什麼不能有橋底洞人?耶穌說的嗎?
要消滅橋底洞人很簡單。開人民公社啊。他媽的不工作也是一副碗筷。你要不要?
自由經濟社會,當然就是有人要當橋底洞人。餓死就沒有。不餓死難道你還帶回家養?
當橋底洞人是誰欠的?
他爸媽生小孩的時候想過嗎?
自己沒有黃金萬兩,又沒有特別好的DNA,也沒辦法自己教成愛因斯坦Part II,這種人有百分之幾變成橋底洞人,不是很合理嗎?
是他們的爸爸媽媽生太多,才造成小孩要變成橋底洞人。
社會能怎樣?把資源都浪費在橋底洞人上?
還是說爸爸媽媽不養他們,要資本家去養?



- 5樓. Taiga2026/01/04 22:04版主:「在評價政治行動時,我重視合理性、合法性與風險。」
政治,尤其是國際政治,沒有人在講「合理性」和「合法性」。比如說,川普派特種部隊進入委內瑞拉首都卡拉卡斯把委國的總統給抓到美國去了,請問版主,這合什麼理?又合哪一條法?國際政治,既不講道理更無法可講,我拳頭比你大,我的行動就是合理、合法。
至於說「風險」,這一點我是贊同版主的。比如說我為什麼反對台獨,原因再簡單不過,因為我掐指一算,台獨的風險實在太高了,99%的敗率,俺老子絕對不跟你們去送死,要死你們自己去。
4樓. 阿美2026/01/04 21:01去大陸,橋洞留給格主住噢!
3樓. 阿美2026/01/04 19:08台灣的“阿祖“!好好看唷!!
- 2樓. bill2026/01/04 14:08更正一夏上一個留言的第7行的『連續15則留言反駁版主所謂的「外力」影響中國並強調「科技法西斯」影響中國及全世界』應改為『連續15則留言反駁版主把「科技法西斯」影響中國扭曲為「外力」影響中國』,希望路過網友不會誤解。
- 1樓. bill2026/01/04 14:00
這篇文章針對一個已聲稱不再留言的留言,我的這個留言針對不想回應的版主,這篇文章最後一句話「因為一個真正有信心的制度,不需要靠否認現實來證明自己」,所以我請路過網友們針對版主文章思考一個「不需要靠否認現實來證明自己」的問題:若無美國菁英階層縱容中共長期偷竊大量科技發展經濟鞏固極權則中共有可能生存至今嗎?版主答不出這問題就代表把中共極權都歸咎於中國內部無法成立。
我在版主之前文章『「歸因錯置」作為文化病識感思考的典型案例:當一切責任都被推給外部陰謀』連續15則留言,連續15則留言反駁版主所謂的「外力」影響中國並強調「科技法西斯」影響中國及全世界,「科技法西斯」不是外力因為科技影響力不分國內外且遍及全世界,「科技法西斯」的本質不是什麼西方文化帝國主義而是「人性皆追逐利益」,「科技法西斯」不僅影響中國也影響全世界包括美國為首的西方,所以版主強調中共極權源於所謂內在文化「結構」而非「外力」沒什麼意義,依據「人性皆追逐利益」的同樣道理,「制度」與「文化」孰先這問題的答案就是「制度」,從人類歷史來看「制度」與「文化」孰先的答案就是「制度」,因為「制度」與「文化」都是極少數人創造出來讓多數人遵循,現代民主社會亦是如此,以為多數人能塑造「文化」正如同以為自己與賴清德總統有同等政治權力一樣荒謬,極少數人創造「文化」的方式就是透過先創造「制度」,例如古中國科舉制度創造出士人文化,士人文化再向下延神成為民間文化,即使廿一世紀民主社會亦是如此。無論古今中外每天為生活奔波的大多數人絕不可能有延續千年的固定文化傾向,把中共極權歸咎於中國傳統根本是學術象牙塔書呆子的違反正常人性幻想,版主一系列文章不斷強調中共極權源於中國傳統文化有病就是以違反人性的幻想為前提,假定中共極權源於大多數中國人的文化傾向等同於把十四億人當成螞蟻蜜蜂社會,這是一種極端輕蔑中國人的種族歧視態度。













